开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、基督、殉道者的伟大君王，
为了追随祢的芳踪，
祢的忠实信徒，
不怕牺牲性命。
二、世俗的荣华富贵，
不足以吸引他们的心灵；
宁愿忍苦受辱，
勇敢为祢作证。
三、使我们效法诸圣：
为了获得永生，
不惜舍弃暂世的福乐，
忍受各种苦刑。
四、愿天主父、子及圣神，
以及天上的殉道诸圣，
世世代代，
永享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏六：受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱，父啊！救我脱离这时刻吧！”（若一二，27）
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，※
不要在气愤中惩戒我。
上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，※
上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，※
上主，你要等到何时？
上主，求你回来援助我，※
你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？※
在阴府里，谁来称谢你？
我呻吟痛哭，※
夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，※
四面受敌，使我老弱憔悴。
作孽的人，离开我吧，※
因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，※
上主接受了我的祈祷。
我的仇敌必要惭愧惊惶，※
转瞬之间，含羞逃亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
圣咏九：为胜利而感恩
“他还要降来，审判生者死者。”（信经）
壹
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，※
宣扬你的一切奇妙作为。
我要因你而欢欣踊跃，※
至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
你登上宝座，执行正义，※
为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，※
连他们的名字也永远消除。
敌人已经覆灭，永远沉沦，※
你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，※
设立宝座，秉公审判；
将以正义审讯世人，※
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，※
作他急难中的藏身处。
上主，凡认识你圣名的人，
必仰望你，※
寻求你的人，你决不离弃。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
贰
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，※
在万民中宣扬他的伟业。
因为追讨血债者怀念贫苦的人，※
绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，+
请看仇人加给我的痛苦，※
救我脱离死亡之门。
使我站在熙拥门口，※
宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，※
双脚陷入自设的陷阱。
上主出现，执行审判，※
恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，※
一切恶人的归宿。
贫困的人总不会被遗忘※，
穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，※
使异民都到你面前受审。
上主，求你使异民恐惧，※
自知不过是凡人而已。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
领：求你赐我智力，为能遵行你的诫律。
答：并以全副精神持守不渝。
诵读一：恭读约伯传 二九，1-10；三十，1，9-23）
以往的幸福
乔布继续他的言论说：谁能赐我似以前的岁月，像以往天主护守我的时日呢？那时他的灯，光照在我头上，藉他的光明，我走过黑暗。惟愿我如壮年之时，那时天主护佑我的帐幕；全能者与我相偕，我的子女环绕着我；那时我以奶油洗脚，崖石流油成河。当我走出城门，在市井设我座位之时，少年人看见我都回避，老年人都起身站立；王侯停止讲话，用手堵住自己的口；首领不敢出声，舌头紧贴上颚。但现今年纪小于我的人，都嘲笑我；这些人的父亲，我都不屑于列在守我羊群的狗中。
但现今我竟成了他们的歌谣，做了他们的话柄。他们因憎恶我而远离我，竟任意向我脸上吐唾沫。他们解开了缰绳以攻击我，在我面前除掉了辔头。下流之辈在我右边起来，向我投掷石头，筑成一条使我丧亡的路。他们破坏了我的道路，使我跌仆，却没有人阻止他们。他们由宽大的缺口进入，辗转于废墟之中。恐怖临于我身，我的尊荣如被风吹散，我的救恩如浮云逝去。
现今我的心神已颓废，忧患的日子不放松我。夜间痛苦刺透我骨，我的脉络都不得安息。天主以大力抓住我的衣服，握紧我长衣的领口，将我投入泥中，使我变成灰土。天主啊!我向你呼号，你不回答我；我立起来，你也不理睬我。你对我变成了暴君，用你有力的手迫害我。你将我提起，乘风而去，使我在狂风中飘摇不定。我知道你要导我于死亡，到众生聚集的家乡。
对答咏：
领：夜间痛苦刺透我的骨头；我的脉络不得安息。
答：我已与灰土尘埃无异。
领：上主，任凭我去吧！因为我的日子，仅是一口气。
答：我已与灰土尘埃无异。
诵读二 选读教宗保禄六世为殉道者列品时的讲道词
殉道者的光荣是重生的标志
这几位非洲的殉道者为殉道录──胜利者之书──又添了新的一页，这一页记载的事迹，非常悲惨而又特别壮观；这一页的确值得与古代非洲光荣的记述并列。我们现代人由于我们的小信德，从未想到这些记述会在后代重演。
例如，我们想到西里、迦太基的殉道者、以及乌底科那“洁白群众”的动人事迹，这是圣思定和蒲鲁登所忆起的；我们在金口若望的丰富赞辞中也读到埃及殉道烈士们，和汪达尔教难时殉道烈士的动人事迹。谁能想到今天新殉道者的事迹与古代圣者的英勇及光荣事迹相比，并不逊色。
谁能预见，有朝一日，人们要把嘉禄．卢安加、玛迪．莫隆巴和他们二十位同伴的芳名、与非洲这些伟大的殉道者和精修者、这些令人不能忘怀的人物并列呢？诸如圣启廉、圣芬莉、圣蓓蓓和伟大的圣思定等。我们也不要忘记那些属于英国教会而为基督之名舍命的烈士。
非洲的这些殉道烈士的确展开了一个新的时代。我们的意思并非说这时代将走向迫害与冲突，而是走向宗教与政治的重生。
事实上在被这新时代的元勋、殉道烈士的鲜血所灌溉的非洲土地上──天主乐意这殉道者是最后的：因为他们的全燔祭是如此的高尚而宝贵──一个自由而独立的非洲正在重生。
这些殉道者所忍受的惨无人道的折磨，令人可怖，却富有意义。这时代的惨剧清楚地显示出，一个新民族需要一个伦理基础，需要一种崭新而扎根的精神传统，为能传递给后代。这种惨剧象征式地说明并促成一种由简单而原始的生活方式到更文明的生活的演变。当然，旧的生活方式并不缺乏美好的人性价值，但是它是受到破坏而有缺陷的，好像被约束在各种限制之中。在新的社会生活中，人类心灵能享有更崇高的表现，和更美好的社会生活。
对答咏
领：天主观看我们作战，在信仰的战场上作战，天主的天使和基督也在一旁观战；
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
领：我们要全力以赴，要以纯洁的心、真诚的信德及坚决的勇气，准备那最后一战。
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
结束祷词
天主，祢使殉道者的血成为新教友的种子；恳求祢，使圣嘉禄及其同伴们用鲜血所灌溉的教会园地，不断地结出丰硕的果实。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。
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