开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…… 阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、夜幕将大地笼罩，
遮盖了美丽的世界，
人心的裁判，
我们满怀信心向你投靠。
二、基督，求你消除邪恶，
涤净心灵的罪污，
恩赐圣宠，
使邪魔远逃。
三、我心冥顽不诚，
难逃罪恶的侵害，
求主救我们脱离黑暗，
只把你寻找。
四、基督，仁慈的君王，
扫荡黑暗，重放光明，
与圣父及圣神，
永享荣耀。阿门。
(日间用)
一、基督，普世君王，
俯听仆人的祈祷，
别让世俗的邪恶，
损害我们的信仰。
二、助我驱散邪念，
永不妒恨别人，
以善制恶，
抛弃报复的心肠。
三、愤怒、欺诈和傲慢，
远离我心灵，
拨除自私恶根，
身心舒畅。
四、付出真诚爱心，
平安才能久享，
心灵保持纯洁，
幸福才有保障。
五、基督，大慈大悲的君王，
偕同圣父及圣神，
万世万代，
同享荣光。阿们。
圣咏吟唱
圣咏一七，30-51：谢恩
“若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？”（罗八，31）
肆
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比，※
上主的言语真实可靠；
凡投靠上主的人，※
上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？※
除了我们的天主，谁还是靠山？
是天主使我英勇威武，※
使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，※
使我能在高山站稳。
是他教道我双手冲锋，※
伸展双臂，拉开铜弓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
伍
对经二：上主，你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我，+
你的右手扶持了我，※
你的慈爱坚强了我。
你为我拓宽了道路，※
使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，※
我不把他们消灭，誓不罢休。
我将他们打得一败涂地，※
使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，※
使敌人都向我俯首就范；
使我的仇人转身逃窜，※
使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，※
呼求上主，也得不到垂怜。
我粉碎他们如风吹的尘土※，
我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，※
立我作万民的国君。
我素不相识的民族，※
都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，※
一听说是我，就对我表示效忠。
外方的子民斗志全消，※
战战兢兢走出城堡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
陆
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
上主，万岁！我的盘石应受赞颂，※
救我的天主应受尊崇！
天主，是你为我雪恨报仇，※
是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，+
从敌人手中把我救起，※
救我不陷于狂徒的手里。
上主，因此我要在列邦中称谢你，※
不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，+
向你的受傅者、达味和他的后代，※
世世代代广施慈爱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
领：上主求你开启我的眼睛。
答：使我看清你法律的奇能
诵读一 恭读约伯传
天主羞辱约伯
上主由旋风中向约伯发言说：用无知的话，使我的计划模糊不明的是谁？你要像勇士束好你的腰，我要问你，请指教我!
我奠定大地的基础时，你在那里？你若聪明，尽管说罢! 你知道是谁制定了地的度量，是谁在地上拉了准绳？地的基础置在何处，是谁立了地的角石？当时星辰一起歌咏，天主的众子同声欢呼! 海水汹涌如出母胎时，是谁用门将海关闭？是我用云彩作海的衣裳，用浓雾作海的襁褓。是我给海划定了界限，设立了门和闩，并下令说：“你到此为止，不得越过；你的狂潮到此为止。”你有生之日，何尝给晨光出过命令，又何尝使曙光知道它之所在？何尝使光握紧大地四角，将恶人从那里抖出去？曙光改变大地，如在胶泥上盖印；使万物出现，如着锦衣；撤去恶人的光明，折断高举的手。你曾否到过海的源流，走过深渊的底处？死亡的门给你开启过吗？你见过死影之门吗？你知道大地的广阔吗？你若知道，请你说罢!
赴光明之所的路是那一条，黑暗的住处在那里？你知道如何引导黑暗到自己的境地，领黑暗回到自己居所的道路上吗？你总该知道，因为你那时已诞生了，而你的年岁已很高。
你到过雪库，见过雹仓吗？那是我为降灾之时，为战争之日所存放的。云雾由那条路散开，东风由那条路吹往大地？谁为暴雨启开闸门，谁为雷电指示道路，好使雨落在无人之境，降在无人的荒野，为润泽荒野干旱之地，好使原野中的绿草生长？雨有父亲吗？谁生了露珠？冰出自谁的胎？天上的霜是谁生的？ 水怎样凝结如石？深渊的表面怎样固结？
对答咏：
领：人哪！你是谁，竟敢向天主抗辩？
答：制品怎能向制造者说：“你为什么这样制造了我？
领：你要像勇士一般，束好腰；我要问你，请你答复。
答：制品怎能向制造者说：“你为什么这样制造了我？
诵读二 选读大教宗圣国瑞约伯传释义
教会如旭日升起
由于破晓或黎明化黑暗为光明，那么“黎明”或“破晓”的名称来指整个被选者的教会是很合理的。当教会从无信的黑暗被带进信德的光明时，它便接受了天上光明的照耀，好像破晓在黑夜之后成为白昼。雅歌中的话说得好：“那像黎明而上升的是谁？”那期望天上永生赏报的教会，称为黎明，因为它舍弃了罪恶的黑暗，而放出正义的光芒。
我们在这破晓或曙光的比喻中，仍可找到更深一层的意义：曙光或黎明报告黑暗已过，却没有显示白日全部的光明；但当黎明驱除黑夜时，也同时欢迎白日，它所带来的是与黑暗混合一起的光明。我们都随从真理，在此尘世我们只不过好像曙光或黎明而已。我们已做了一些光明的事，但是我们还不免有些黑暗的残余。先知达味曾对天主说：“活人在你面前，不能称为义人。”雅格说：“我们在许多事上都犯了过错。”
因此，当圣保禄说：“黑夜过去”时，并没有接着说：“白天来了”；却说：“白天近了。”因为黑夜过去后，白天还没有来，而是接近了；无疑地，这是指明黎明时，我们是在白日之前，在黑夜之后。
当白天不再混杂罪恶的黑暗时，便将是被选者之教会的完全的白天。当它被内在之光的充分温暖照亮时，才将是完全的白昼。因此经上所记载的这句话：“你差遣黎明到它的地方去”，正明白显示：我们有生之日，尚在黎明的过程中，并没有到达白天。差遣某人到他的地方，就是派他从一个地方到另一个地方去，这黎明的地方不是指我们永远享见天主时的完全的光明吗？那个时刻一到，便再没有黑夜的阴影了。达味先知说：“我的灵魂渴望天主、生活的天主；我何时要来，并出现在天主面前呢？”当保禄说，他渴望死去，并和基督在一起，又说：“对我来说，生活便是基督，死亡是利益，”这时，黎明便急忙奔向它所已知道的这个地方。
对答咏：
领：我一想起你们，就感谢我的天主，
答：我深信：在你们内开始这美好工程的那一位，必予以完成，直到耶
稣基督的日子。
领：我所祈求的是：愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各种见识。
答：我深信：在你们内开始这美好工程的那一位，必予以完成，直到耶
稣基督的日子。
结束祷词
天主，你上智的安排永不会错；求你消除人间的灾祸，恩赐我们万事顺遂。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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