开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、我们深信福音的报道，
伟大的时刻已在面前，
新郎即将来临，
把天国带到人间。
二、圣洁的贞女出迎，
手持点亮的明灯，
载歌载舞，
救主即将出现。
三、愚蠢的贞女惊慌，
持灯来到时，
新人已不见，
扣门已太晚。
四、我们要时时警惕，
头脑清醒，
救主一旦来临，
即时迎接不迟延。
五、仁慈的君王，
请接引我们到你台前，
歌颂赞美你，
永不间断。阿们。
（日间用）
一、基督‘我们的救主，
你是生命和道路，
救恩和希望，
也是人得救的保障。
二、你是圣德的根源，
和平的缔造者。
我们向你献出，
心底的赞扬。
三、求你赏赐世界太平，
信德广扬，
求你宽恕罪人，
普施永生的奖赏。
四、基督，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
永受赞美，
万世无疆，阿门。
圣咏吟唱
圣咏七二：义人为何受虐待
“凡不因我而绊倒的，是有福的！”（玛十一，6）
壹
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良
天主对正直的人何其善良！※
对心地纯洁的人多么大方！
但是我几乎跌跤，※
我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒，※
不愿看到坏人享福。
他们既从不忧愁悲伤，※
身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，※
也不像常人那样遭殃。
们以骄傲当作项链，※
以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，※
心中诡计多端。
他们讥讽嘲笑，信口雌黄，※
自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，※
鼓舌诋毁尘环。
因此他的子民也归顺了他们，※
全心信服他们的言论。
他们说：‘天主岂能知道？※
至高者怎会知晓？’
这般人虽然为非作歹，※
却能常享平安，积蓄钱财。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良
贰
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
我保持心地纯洁，反而落得一场空，※
洗手表明无辜，又有何用？
我整天遭受折磨，※
我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，※
我就算出卖了你的子民。
我曾设法了解个中道理，※
总是觉得无能为力；
待我进入天主的殿宇，※
才能领会到他们的结局。
你要把他们放在光滑的地上，※
使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归于沉寂，※
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
上主，他们好像作了一场梦，※
你醒来时，看他们只是泡影。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
叁
对经三：远离你的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福
因此，我心中酸苦，※
悲痛浸入我的肺腑；
我实在愚昧，毫无灵性，※
在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，※
是你搀着我的右手。
你先以训诲领导我，※
然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？※
既有了你，在地上我便一无所爱。
我身心衰竭消沉，※
天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，※
你必消灭背弃你的人。
亲近天主是我的福乐，※
上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，※
传述你的一切作为。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：远离你的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福
领：上主，你的训言在我口里多么甘甜，
答：比蜂蜜更为甘甜。
诵读一：恭读撒慕尔纪上 十七，1—10，32，38—51
哥肋雅挑战
培肋舍特人调集了军队，准备作战，集合在犹大，在索苛与阿则卡之间的厄斐斯达明扎了营。撒乌耳和以色列人齐集起来，在厄拉谷扎了营，摆阵准备迎击培肋舍特人。培肋舍特人站在这边一座山上，以色列人站在那边一座山上，中间隔着山谷。从培肋舍特人阵地中走出一个挑战的人，名叫哥肋雅，是加特人，身高六肘又一柞，头带铜盔，身穿铠衣，铠衣的重铜重五千“协刻尔，”腿裹铜叶，肩插铜枪。矛杆像织布机的大轴，矛头重六百“协刻尔；”有个持盾的人给他开道。 他站在以色列人的阵地前，喊说：“你们为什么出来摆阵作战？我不是培肋舍特人吗？你们不是撒乌耳的奴才吗？你们挑选一人，下来同我对敌! 假使他能同我决斗，杀了我，我们就作你们的奴隶；但是，如果我得胜，杀了他，你们就应服事我们，作我们的奴隶。”那培肋舍特人还说：“今天我向以色列骂阵，你们给我个人来，让我们彼此决斗。”
撒乌耳给达味穿上自己的武装，给他头上带上铜盔，身上穿上铠甲，又在铠甲上偑上自己的刀。达味试走了两步，因他没有穿惯，遂对撒乌耳说：“穿戴这些东西，不能行动，因为先前总没有穿过。”所以他又将盔甲从身上脱下。
达味手里拿着自己的棍子，在河里拣了五块很光滑的石头，放在牧童随身所带的袋子内，即装石囊内，手内拿着投石器，向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大摇大摆走近了达味，给他持盾的走在他开路。那培肋舍特人瞪眼一看，见了达味，遂看不起他，因达味还很年轻，面色红润，眉清目秀。那培肋舍特人对达味说：“莫非我是只狗，你竟拿棍子来对付我？”达味回答说：“你比一只狗还不如! ”那培肋舍特人就指着自己的神诅咒达味， 且对达味说：“你到我这里来，我要把你的肉，给空中的飞鸟和田野的走兽吃。”达味回答那培肋舍特说：“你仗着刀枪箭戟来对付我，但我是仗着你所凌辱的万军的上主，以色列的天主的圣名来对付你。今天上主定把你交在我手中，我必打死你割下你的头来；今天我要把你的尸体和培肋舍特军人的尸体，给空中的飞鸟和田野的走兽吃：这样：全地都要知道在以色列有天主。在埸的众人也要知道，上主不赖刀枪赐人胜利，战争胜负只属于上主，衪已把你们交我们手中了。”正当那培肋舍特人起身，大摇大摆向达味走来时，达味赶快由阵中跑出来，迎那培肋舍特人；同时伸手，由囊中取出一块石头，套在投石器上打过去，正打在那培肋舍特人的额上，石头穿入额内，那人就跌倒在地上。如此，达味用投石器和石头，得胜了那培肋舍特人，打中了他，将他杀死，虽然手无寸铁。达味遂跑过去，站在培肋舍特人身上，拿起他的刀，从鞘内拔出，杀了他，砍下他的头。所有培肋舍特人看见他们的英雄死了，就囡散奔逃。
对答咏：
领：上主从狮子的口中、也从野兽的爪下拯救了我。
答：他必将把我从仇人手中救出。
领：天主赐下了慈爱和信实：把我从幼狮群中救出；
答：他必将把我从仇人手中救出。
诵读二 选读尼森主教圣国瑞论基督徒的楷模
基督徒是基督第二
保禄使徒比其他的人，更确切认识基督是谁，并且以身作则，指示给我们，凡接受基督徒之名的人，应该是怎样的人。因为他曾如此精确地师法了基督，他自身竟真正成为主的肖像。由于他师法基督维妙维肖，他灵魂的图象竟和它的典型互相混肴，好象已不是保禄，而是基督本人在他内生活、说话。他曾奇妙地意识到自己这种恩宠，向格林多人说：“既然你们在寻求基督籍着我说话的证据]，”又说：“活着的不是我，而是基督在我内生活。”
他给我们指出，基督这名字有什么力量，他说：“基督是天主的大能和天主的智慧”；还有，他称基督为“和平及不可接近的光明，”天主居住其中；他称基督是我们的圣化和救赎、大祭司、逾越节的羔羊和人灵的赎罪祭；荣耀的灿烂光辉，天主本体的肖像，宇宙的造物主；精神的饮食，盘石和活水，信德的基础，屋角石，无形天主的肖像，伟大的天主、他身体教会的头，先万物而生的长子，长眠者的初果，从死人中复活的长子，众兄弟的长兄，天人之间的中保，以荣耀和尊崇为冠的唯一圣子，荣耀之主，万物的原始，正义之王与和平之王、万民之王，拥有毫无限制的王权。
保禄还有许多其他应用于基督身上的名号，数目众多，不可胜数。可是如果我们把这些名号集在一起，并把不同的意义合在一起，便可指示给我们，基督的名号所具有的种种意义；我们就理智能力所及，也能了解这不可言喻的名号所有的伟大处。
我们由于天主的慈善而分享了这最伟大、最神圣。首屈一指的名号，而以基督之名被尊称为“基督徒”，那么，每个名号所表示的意义，理当在我们身上清楚的显示出来。我们这[基督徒]的美名不应是有名无实的，要籍生活予以证实。
对答咏
领：上主，凡投奔你的人，必兴高采烈，永远欢欣。凡爱你
圣名的人，必蒙你护佑，
答：因你而欢乐。
领：上主，他们将在你慈颜的光辉中行走，常常因你的名而欢跃。
答：因你而……
结束祷词
天主，你从不遗弃深切爱慕你的人；求你使我们永远敬畏、爱慕你的圣名，并仰赖你的圣名而生活。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
