开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡。
二、摆脱睡魔，
奋发自强；
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方即白，
迎接天上光芒。
三、扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父、子及圣神
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿门。
（日间用 ）
一、耶稣，祢选择了这神圣的日子，
以复活的光辉，
美化大地，
光照待救的子民。
二、求祢今天广施救恩，
复活我们的灵魂，
日后征服死亡，
也复活我们的肉身。
三、基督，我们将列队迎接，
望着祢乘云降临，
要永远与祢生活在一起，
祢是复活，生命的大本。
四、我们要瞻仰祢的慈颜，
亲近祢的心神；
真光与宽仁，
同享同分。
五、基督，祢使我们回归圣父，
充满圣神的七恩，
与祢同在，
永远欢欣。
六、至圣圣三的尊威，
万古常新，
大慈大悲，
福佑万民。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 144 赞美天主的尊严
“今在、昔在的主，祢是公义的。” (默 16,5)
对经一：上主，我要日日歌颂你。
我的天主，我要赞扬你，※
我的君王，我要永远歌颂你的名。
我要日日歌颂你，※
赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，※
他的伟大，不可测量。
世世宣扬你的工程，※
代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，※
传扬你的化工。
讲述你惊人的威能，※
赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，※
吟咏你无上的正义。
上主慈悲，宽仁大方，※
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，※
对他所创造的万物，仁爱慈祥。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
贰
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
上主，愿你创造的一切都称谢你，※
愿你的圣徒同声赞美你；
讲述你王国的光荣，※
传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，※
和你王国伟大的光荣。
你的王国，永世常存，※
你的王权，万世无疆。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
参
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
上主的诺言，信实不欺，※
上主的作为，圣善无比。
凡跌倒的，上主必将他扶起，※
受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，※
你按时赐给他们饮食。
你慷慨伸出双手，※
满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，※
上主的作为，圣善无比。
上主亲近所有呼求他的人，※
所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，※
俯听他们的呼求，施以救援。
爱慕上主的，他必保护，※
犯罪作恶的，他必消除。
愿我的唇舌称述上主的光荣，※
众生世世代代赞美他的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
领：我儿，你要注意我的训言。
答：倾耳细听我的教导。
诵读一：恭读民长纪 二，6—三，4
民长时代的史论
若苏厄遣散了百姓，以色列子民就各到自己应得的产业去，为占领那地方。当若苏厄在世时，和他去世后，那些见过上主为以色列所行的大事的长老们还在的时日，百姓都事奉上主。上主的仆人，农的儿子若苏厄一百一十岁时去了世。人们把他埋在他地业的境内，即在厄弗辣因山地，加阿士山北面的提默纳赫勒斯。当那一代人都归于他们的祖先以后，在他们之后，兴起了另一代，他们不认识上主，也不知道上主为以色列所行的事迹。以色列子民行了上主视为恶的事，事奉了巴耳诸神。他们离弃了上主他们祖先的天主，即领他们出离埃及地的天主，而随从了别的神，叩拜他们四周各民族的神，因此触怒了上主。他们背离了上主，而事奉巴耳和阿市托勒特。于是上主对以色列大发忿怒，把他们交在强盗手中，叫强盗抢掠他们；将他们卖给四周的敌人，使他们不能抵抗他们的敌人；他们无论去那里，上主的手总是加害他们，犹如上主所说的，犹如上主向他们所起的誓，使他们受极大的痛苦。上主虽兴起民长，拯救他们脱离强盗的手；但他们仍不肯听从他们的民长，反而与外邦的神行淫，顶礼叩拜，迅速地离开了他们祖先所走的服从上主命令的路，没有照样行事。当上主给他们兴起民长时，上主与民长同在，在民长一生的岁月中，救他们脱离仇敌的手，因为上主听见了他们受压迫欺凌发出的叹息，而怜悯了他们；可是民长一去世，他们又转而行恶，行为比他们的祖先更坏，去追随外神，事奉叩拜他们，总不放弃他们祖先的恶行和顽抗的行为。因此上主对以色列大发忿怒说：“因为这百姓违犯了我与他们祖先缔结的盟约，没有听从我的声音；为此，若苏厄死后所剩下的民族，我也不再由他们面前，驱逐任何一个，为试验以色列是否谨守遵行上主的道路，有如他们的祖先所遵行的一样。”因此，上主保留了那些民族，没有迅速驱逐他们，也没有把他们交在以色列人手中。
这是上主为考验那些不晓得客纳罕一切战事的以色列人，所留下来的民族，叫以色列子民的后代，至少那些以前不晓得这些战事的人，知道和学习作战。这些民族就是培勒舍特人的五个酋长，一切客纳罕人、漆冬人和住在黎巴嫩山上，即从巴耳赫尔孟山直到哈玛特关口的希威人。他们留在那里是为考验以色列人，看他们是否听从上主藉梅瑟吩咐他们祖先的那些诫命。
对答咏：
领：上主向他的子民大为震怒，将他们交到异民手里。
答：上主听到他们的哀诉，就又垂念他们的痛苦。
领：上主兴起了民长，把他们从强盗手中救出。
答：上主听到他们的哀诉，就又垂念他们的痛苦
诵读二：选读圣启廉主教“论天主经”
出自谦心的祈祷
我们祈祷时，言词和恳求要合乎规则，要安静和庄重。要想到我们是站立在天主台前，举止和声调，都该使天主喜悦。粗野的人高声喊叫，反之，庄重的人却该安静地祈祷。再者，吾主在他的训导中也教训我们暗中祈祷，在隐密而远离人的地方，甚至在内室中祈祷。这样便更符合我们的信仰：因为我们知道天主是无所不在的，他听到也看见所有的人，他透过他天主性的圆满，甚至能洞烛隐藏而秘密的地方，一如圣经所载：“我是在近处的天主，不是遥远的天主。人若藏在隐密处，难道我就看不见他了吗？”“我不是充塞天地吗？”又说：“天主的眼睛处处都在，监视善人和恶人。”
当我们和弟兄们共聚一堂，偕同天主的司铎举行圣祭时，务要谦虚并中规中矩，不要用激动的言语夸大我们的祷词，也不要滔滔不绝地向天主恳求，而应出以有节制的方式。天主不听人的声音，而听人的心语。他洞察我们的思想，并不需要以呼喊促使他注意。吾主证实这一点，他说：“你们为什么在心里思想恶事呢？”另一处又说：“所有的教会都要知道：我洞察人的思想和意念。”
撒慕尔纪上卷所记载的亚纳，是教会的预像。她忠实地遵守了这项规则：她祈求天主时，不用高声呼喊，而是在心中默默地、谦虚地祈求。她作的是隐密的祈祷，她的信德却是显著的；她不用口，而是用心说话，因为她知道天主垂听这样的祈祷。实际上，她获得了她所请求的，因为她的祈求充满信心。圣经加以说明：“她在心内倾诉，嘴唇在动，却听不到她的声音；天主就垂听了她。”同样，我们在圣咏中念到：“你要在心内说话，要在床上悔罪。”天主圣神透过先知耶肋米亚给与我们同样的教训：“上主，我们该在心中钦崇你。”
亲爱的弟兄们，钦崇天主的人该知道税吏和法里塞人在圣殿中怎样祈祷。那税吏不敢抬头望天，也不敢傲慢地举起手来；只是捶胸，承认他隐密的罪过，哀求天主仁慈助佑。由于法里塞人的自满自足，而那应得到圣化的，是那位税吏，因为他祈祷的态度是正确的；他没有把得救的希望置于他的无辜上，因为人人有罪。税吏承认己罪而谦逊地求恕，那宽恕谦卑者的天主便俯听了他的祈祷。
对答咏：
领：我们要思考，在天主与天使面前，应该如何举止。
答：要以正确的态度歌颂天主，务使我们心口合一。
领：我们要知道：祈祷获得垂允，不在多言，而在于心地纯洁，流泪悔罪。
答：要以正确的态度歌颂天主，务使我们心口合一。
赞主诗
天主，我们赞美祢；+
上主，我们颂扬祢；※
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+
圣、圣、圣，上主，大能的天主，※
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，+
众先知宣扬祢的德能，※
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，+
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，※
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，+
祢为了拯救人类，※
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，+
祢坐在天父之右，享受光荣，※
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；+
使我们参加诸圣的行列，※
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，+
求祢作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，+
求祢今天保护我们清洁无罪，※
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；+
上主，祢是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词:
仁慈的天主，仰望你的人，必获得勇力；我们生性软弱，没有你的助佑，便一无所能。求你俯允我们，广施恩宠；助佑我们遵守你的诫命；所有思言行为，都能得到你的欢心。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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