开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、基督、殉道者的伟大君王，
为了追随祢的芳踪，
祢的忠实信徒，
不怕牺牲性命。
二、世俗的荣华富贵，
不足以吸引他们的心灵；
宁愿忍苦受辱，
勇敢为祢作证。
三、使我们效法诸圣：
为了获得永生，
不惜舍弃暂世的福乐，
忍受各种苦刑。
四、愿天主父、子及圣神，
以及天上的殉道诸圣，
世世代代，
永享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 106 为获救而谢恩
「天主，藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。」（宗 10,36）
壹
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事，阿肋路亚。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，※
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，┼
因为上主把他们由敌人手中救出，※
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，※
找不到安居之所。
他们又渴又饥，※
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，※
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，※
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足， ※
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，※
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，※
藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，※
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，※
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，※
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事，阿肋路亚。
贰
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹，阿肋路亚。
他们走上了邪路而身患重病，※
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，※
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，※
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，※
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，※
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，※
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，※
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，※
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，※
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，※
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，※
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，※
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹，阿肋路亚。
叁
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈，阿肋路亚。
上主使河川变为沙漠，※
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，※
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，※
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，※
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，※
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，※
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，※
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，※
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，※
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，※
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，※
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈，阿肋路亚。
领：天主藉耶稣基督从死者中的复活，阿肋路亚。
答：使我们重生，获得永生的希望。阿肋路亚。
诵读一：恭读若望叁书 1—15
我们要力行真理
我长老致书给可爱的加约，就是我在真理内所爱的。亲爱的，祝你诸事顺利，并祝你健康，就如你的灵魂常顺利一样。
有些弟兄来，证明你在真理内，就是说你怎样在真理内生活，我很是高兴。我听说我的孩子们在真理内生活，我没有比这再大的喜乐了。亲爱的，凡你对弟兄，尤其对旅客所行的， 都是真信徒的行为。他们在教会前证明了你的爱德。 你若以相称天主的态度，帮助他们走上旅途，就是做了善事， 因为他们出发是为主的名字，并没有从外教人接受什么； 所以我们应当款待这样的人，为叫我们成为与真理合作的人。
我给教会写过信，但是那在他们中间爱作首领的狄约勒斐，却不承认我们。为此，我若来到，必要指摘他所行的事，就是他用恶言恶语诽谤我们的事；但这为他还不够：他自己不款待弟兄们，连那愿意款待的，他也加以阻止，甚而将他们逐出教会。亲爱的，你不要效法恶，但要效法善：那行善的是出于天主 ，那作恶的是没有见过天主。众人和真理本身都给德默特琉作证，我们自己也给他作证，而你也知道我们所作的证是真实的。
我本来有许多事要写给你，但是我不愿意以笔墨给你写；只希望快见到你，我们好亲口面谈。祝你平安！朋友都问候你。请你也一一问候各位朋友。
对答咏：
领：你不要学坏，但要学好。
答：谁行善，谁就属于天主，阿肋路亚。
领：谁若明知是天主的旨意而忍受不义的痛苦，必蒙天主降福。
答：谁行善，谁就属于天主，阿肋路亚。
诵读二选读教宗保禄六世为殉道者列品时的讲道词
殉道者的光荣是重生的标志
这几位非洲的殉道者为殉道录──胜利者之书──又添了新的一页，这一页记载的事迹，非常悲惨而又特别壮观；这一页的确值得与古代非洲光荣的记述并列。我们现代人由于我们的小信德，从未想到这些记述会在后代重演。
例如，我们想到西里、迦太基的殉道者、以及乌底科那「洁白羣众」的动人事迹，这是圣思定和蒲鲁登所忆起的；我们在金口若望的丰富赞辞中也读到埃及殉道烈士们，和汪达尔教难时殉道烈士的动人事迹。谁能想到今天新殉道者的事迹与古代圣者的英勇及光荣事迹相比，并不逊色。
谁能预见，有朝一日，人们要把嘉禄．卢安加、玛迪．莫隆巴和他们二十位同伴的芳名、与非洲这些伟大的殉道者和精修者、这些令人不能忘怀的人物并列呢？诸如圣启廉、圣芬莉、圣蓓蓓和伟大的圣思定等。我们也不要忘记那些属于英国教会而为基督之名舍命的烈士。
非洲的这些殉道烈士的确展开了一个新的时代。我们的意思并非说这时代将走向迫害与冲突，而是走向宗教与政治的重生。
事实上在被这新时代的元勋、殉道烈士的鲜血所灌溉的非洲土地上──天主乐意这殉道者是最后的：因为他们的全燔祭是如此的高尚而宝贵──一个自由而独立的非洲正在重生。
这些殉道者所忍受的惨无人道的折磨，令人可怖，却富有意义。这时代的惨剧清楚地显示出，一个新民族需要一个伦理基础，需要一种崭新而扎根的精神传统，为能传递给后代。这种惨剧象征式地说明并促成一种由简单而原始的生活方式到更文明的生活的演变。当然，旧的生活方式并不缺乏美好的人性价值，但是它是受到破坏而有缺陷的，好像被约束在各种限制之中。在新的社会生活中，人类心灵能享有更崇高的表现，和更美好的社会生活。
对答咏
领：天主观看我们作战，在信仰的战场上作战，天主的天使和基督也在一旁观战；
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
领：我们要全力以赴，要以纯洁的心、真诚的信德及坚决的勇气，准备那最后一战。
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
结束祷词
天主，祢使殉道者的血成为新教友的种子；恳求祢，使圣嘉禄及其同伴们用鲜血所灌溉的教会园地，不断地结出丰硕的果实。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
