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2017年6月9日 常年期第九周 星期五

时间:2017-05-24  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

 开端词

领:天主,求你快来拯救我;       答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。
赞美诗:   (夜间或清晨用)
一、 三位一体的天主
      你统治宇宙,
      我们起来同声赞颂,
      求你仁慈 地垂听,
二、 夜深人静,
      遍地安宁,
  我们向你呼求,
      治愈心灵的创痛。
三、 魔鬼狡计多端,
      诱我们堕入陷阱;
      恢复心灵的健康,
      要靠上主的大能。
四、 我们虔诚求主,
      赐我们丰富的圣宠,
      助我们努力行善,
      不再远离上主的光明。
五、 仁慈的天父,
      偕同圣子及圣神,
      统治大地人类,
      世世无穷。阿门。
     (日间用)
一、慈悲的基督,
     速来救助人类,
     我们向你哀述,
     请垂视你子民的信心,
     洗除信徒的罪污。
二、仰望圣架与圣身,
     为救万民,
     承受了无尽的痛苦,
     求你保佑你救赎的子民,
     从此得享天福。
三、基督,万民的救主,
  大慈大悲的君王,
  偕同圣父及圣神,
  世世代代,
  同享永福。亚孟。
圣咏吟唱
圣咏 34,1-2.3c.9-19.22.23 上主拯救受迫害者
  「他们集会,共同议决图谋逮捕耶稣。」  (玛 26,3-4)
对经一:上主,求你前来,为我助阵。
上主,求你判断那判断我的人,※
求你攻击那攻击我的人。
    求你拿起长矛护盾,※
    前来为我助阵。
愿你向我说:※
我是你的救星!
    我的心灵将因上主而喜悦,※
    因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说:※
上主,谁能与你相比?
    你从强暴者手中救出弱小,※
    从剥削者权下解救穷困。
蛮横的人,妄作见证,※
指责我未犯的罪行。
    他们对我恩将仇报,※
    使我的心孤苦无告。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:上主,求你前来,为我助阵。
对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护。
他们患病时,我身穿苦衣,※
为他们虔心祈祷,守斋克己;
    我待他们有如亲友手足,※
    悲痛欲绝,有如哀悼慈母。
我一朝遇难,他们都幸灾乐祸,※  
讥笑、欺凌我,不断地攻击我,
    他们对我无礼、戏弄我,※
    向我咬牙切齿、憎恨我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:上主,你掌握大权,求你为我辩护。
对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。
上主,你袖手旁观要到何时?+
求你救我免受他们的欺凌,※
从群狮中救我一命。
    我要在盛会中歌颂你,※
    我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜,※
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
    上主,你既看见,
    求你不要再缄默,※
    上主,求你不要远离我。
我的上主,求你醒来,为我伸辩,※
我的天主,求你前来为我伸冤。
    愿那见我沈冤得雪的人额手称庆:※
    愿上主受赞颂,
因为他愿意他的仆人获享安宁。+
我的口舌歌颂你的正义,※
我要终日赞美你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经三:我的口舌终日歌颂你的正义。
领:我儿,你要牢记我的话。
答:遵守我的命令,为使你生存
诵读一:恭读约伯传    四十,1—9;四二,1—6
         约伯屈服于天主的尊威之下
上主又接着问约伯说: 好辩之士,岂能同全能者辩论﹖非难天主的,请答复这一切! 约伯回答上主说:「 看,我这么卑贱,我能回答什么﹖只好用手掩口。 我说过一次,再不敢重复;我再说一次:我不敢再说什么! 」
上主由旋风中回答约伯说:你要像勇士束好腰,我要问你,请指教我。你岂能推翻我的评断,归罪于我,而自以为有理﹖你的手臂岂能同天主的相比﹖你的声音,那能像雷鸣﹖
约伯回答上主说: 我知道你事事都能,你所有的计划,没有不实现的。是我以无智的话,使你的计划模糊不明;是我说了无知的话,说了那些超越我智力的话。请你听我发言;我求你指教我。 以前我只听见了有关你的事,现今我亲眼见了你。 为此,我收回我所说过的话,坐在灰尘中忏悔。
对答咏:
领:上主,以前我只听见了有关你的事;现在我却亲眼见了你。因此,我收回我所说过的话,
答:坐在灰尘中忏悔。
领:我说过一次,不敢再重复;我再说一次,不敢再说什么了;我只好以手掩住
我的口。
答:坐在灰尘中忏悔。
诵读二:选读坎特伯里主教包德文著作
          上主洞悉人心的思想和意向
    上主知道我们内心的思想和意向。无疑的,只有他都知道,而我们只能知道他让我们藉分辨的圣宠去识别的那一些。但是人的神,并不知道人内心的一切,也不知道,他所故意或非故意觉察到的思想是否符合真相。即使他在理性的眼睛前能看到这些思想,却不能透过他昏花的眼睛分辨清楚。
    人多次或由于个人的思想,或由于他人的影响,或由于试探者的引诱,作一件外表似乎虔敬的事,但这事在天主眼中并不配得到奖励。因为真德行有伪装,同样毛病也有伪造,这些伪造物欺骗人心的眼睛,仿佛以诡计昏乱理性的视线,往往使人把坏事看成好事,而把好事看成坏事;这就是我们的可怜和愚昧,我们该深为悲叹,大为恐惧!
经上记载:“有些路,在人看起来,似乎是正直的;但到最后,却引人进入地狱。”为使人避危险,圣若望警告我们说:“你们要考验那些‘神’是否出自天主。”但是,除非天主给人分辩神类的恩典,使他能正确地审察并判断各种思想、情绪和意向,谁能考验这些神是否来自天主呢?的确,这种分辨能力是诸德之母,也是每一德行所必不可或缺的;这是为指导他人的神修生活,或为指引并改善个人的生活所必需的。
    一个想要做某事的思想,如果符合天主的旨意,便是正直的;如果一个意向纯粹引人归向天主,便是圣洁的。如果我们的眼睛是健全的,我们的整个生命或每一个行动,将都是光明的。一只健全的眼睛同时是一只眼睛,又是健全的,因为它通过正直的思考看清当作的事,并以纯正的意向去作好那事,避免一切口是心非的言行。
    正直的思想不允许有错误;纯正的意向排除伪装。将正直的思想和纯正的意向连结在一起,便是真实的明辨。因此,所有的事都该在明辨的光照下去作,好像在天主内,并在他面前工作一样。
对答咏:
领:人哪!我已指示给你,什么是善;上主所要求于你的是什么:
答:无非就是履行正义,爱好慈善,虚心和你的天主交往。
领:你该信赖上主,致力行善,你必将安居乐土,享受康宁。
答:无非就是履行正义,爱好慈善,虚心和你的天主交往。
结束祷词
    天主,你上智的安排永不会错;求你消除人间的灾祸,恩赐我们万事顺遂。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
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