开端词:
领:天主,求祢快来拯救我; 答:上主求祢速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何…… 阿肋路亚。
赞美诗 (夜间或清晨用)
一、不夜的白昼,
永恒的光明,
你摧毁黑暗,
恢复失去的光辉,
照亮我们的心灵。
二、你的降生使我们康复,
你的召唤使我们苏醒,
没有你的临在,
我们确实孤苦零丁,
求你赐我们起死回生。
三、你使我们战胜死亡,
击溃黑暗和邪恶;
永恒的君王,
求你以真光驱逐深夜的黑影,
使我们得蒙福佑,如沐春风。
四、仁慈的天父,
光荣归于你及子及圣神。
愿三位一体的天主,
赐给我们和平、
生命和光明。阿们。
(日间用)
一、无始的圣父及亲生的圣子,
父子共发的圣神,
共是唯一天主,
我们求祢从天降临。
二、祢是我们的希望,
是一切爱的源头,
是我们喜乐的原因,
是我们渴望的救恩。
三、万民的天父,
偕同圣子及圣神,
求祢指引我们的言行,
照顾我们的身心。
四、天主圣三,
请记起祢的宽仁,
祢创造了我们,
又用宝血再生了我们。
五、唯一真主创造了世界,
基督的爱救赎了罪人,
祂为我们受苦受难,
召选我们作祂的子民。
六、平安、德能和王权,
光荣和全能,赞颂和崇敬,
归于至圣圣三,
永无穷尽。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 135 逾越节的诗歌
“传述上主的所作所为,就是歌颂。”(加西道禄)
壹
对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。
请你们称谢上主,+
因为祂美善宽仁,※
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神,※
因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,※
因为祂的仁慈永远常存。
只有祂施展了伟大奇能,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂以智慧创造了苍天,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂将大地铺展在大水之上,※
因为祂的仁慈 永远常存。
祂创造了巨大的光体,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂创造了太阳统治白昼,※
因为祂的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。
贰
对经二:祂从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。
祂击杀了埃及人的长子,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂由他们中间领出了以色列,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂伸出手臂施展了大能,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把红海从中分开,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂领以色列人从海中走过,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把法郎和他的军队投入红海,※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。
叁
对经三:你们要称谢天上的天主,祂救我们脱离了仇人。
祂领百姓经过旷野,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂击败了强大的君王,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了阿摩黎王息宏,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了巴珊的敖格王,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂使选民占领他们的土地,※
因为祂的仁慈永远常存。
由祂的仆人以色列来继承,※
因为祂的仁慈永远常存。
我们遭难时,祂怀念了我们,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂救我们脱离了仇人,※
因为祂的仁慈永远常存。
祂把食品供给一切生灵,※
因为祂的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主,※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。
领:上主,求你教我认识你的法度。
答:求你教我履行你的道路。
诵读一:恭读德训篇 四七,14—31
褒贬撒罗满
继达味兴起了一位明智的儿子,他因了父亲的缘故,生活很安适。撒罗满为王时正当太平时代,天主使四周安宁,为叫他给自己的圣名,建立一座殿宇,预备一个永远的圣所。撒罗满啊! 你年轻时,是何等聪明! 你洋溢智慧,有如江河;你的精神笼罩大地;你用含有寓意的箴言,广传于大地;你的名声传至辽远的岛屿;因你的和平,人人都喜爱你; 因你的诗歌、箴言、寓言,你赢得了天下万邦的赞叹;因上主天主的名,即因称为以色列的天主的名,你积金如锡,蓄银似铅。此后,你将你的腰委诸妇女,让她们霸占你的身体; 你玷污了你的尊荣,凌辱了你的床笫,给你的子孙召来了义怒;让他们慨叹你的愚昧! 从此国家分裂为二,从厄弗辣因兴起了一个判乱的王国。但是上主决不放弃自己的仁慈,不破坏,也不废弃自己的任何工作,不灭绝自己所选者的子孙,不铲除敬爱上主的苗裔;他赐给雅各布布伯一个余子,赐给达味一个由他发出的苗裔;
撒罗满终于与他的祖先长眠。身后从他后裔中,留下了一个人民中最愚昧无知,用自己的计谋,使百姓造反的勒哈贝罕, 和一个引以色列犯罪,给厄弗辣因开犯罪之路的乃巴特之子雅洛贝罕。他们二人都恶贯满盈,人就把他们逐出本国。他们企图犯各种罪恶,直至惩罚临到他们身上为止。最后天主又从各种罪恶中救出他们。
对答咏
领:我要把以色列子民聚集起来;他们不再成为两个国家,
也不再为偶像所玷污。
答:他们将做我的子民,他们全体只有一个牧人。
领:我还有别的羊,不属于这个羊栈;我该把他们领来,
归于一个羊栈。
答:他们将做我的子民,他们全体只有一个牧人。
诵读二 选读圣思定主教圣咏释义
主耶稣基督是真撒罗满
撒罗满为上主所建的圣殿,是未来教会的预像,也是主基督身体的象征;因此,他在福音中说:“你们拆毁这座圣殿,三天之内,我要把它重建起来。”是的,撒罗满建了那座圣殿;而真的撒罗满----我们的主耶稣基督、真正的和平者,也为自己建了一座圣殿。撒罗满意即缔造和平者;但那真正的缔造和平者是保禄使徒所说的那一位:“他是我们的和平,他使双方合而为一。”基督是真正的和平:他使来自不同方向的墙壁合而为一,他自己做为这墙壁的角石:为受割损的信徒与未受割损之外邦人的信者合而为一的角石。他把这两个民族形成一个教会,以自己作为角石,如此成为位真正缔造和平者。
因为过去的撒罗满是达味及巴特舍巴的儿子;他是以色列王;他建造圣殿,只不过是那位真正缔造和平者的预像。所以你不要想,给天主建圣殿的撒罗满,就是那位缔造和平者,因为圣咏给你指出另一位撒罗满,圣永这样开始说:“若非上主兴工建屋,建筑的人徒然劳碌。”所以,是上主兴工建屋,是我主耶稣基督建筑自己的宫室。固然有许多人在建筑上劳力辛苦,然而如果上主不兴工建造,“建筑的人徒然劳碌。”
谁是那些辛劳建屋的人呢?那就是有在教会内,宣扬圣道,施行天主圣事的人们。我们大家奔走,大家辛劳,大家都在建筑;在我们以前有其他的人曾奔走、劳碌、建筑。可是,“若非上主兴工建屋,建筑的人徒然劳碌。”使徒们尤其是保禄,在看见有些人堕落时说:“你们谨守了日子、月份、节期、年分,我为你们担心,恐怕我白白地为你们辛劳了。”因为他深知他自己内心的建筑是主的工程,他为一些人忧伤惋惜,因为自己在他们身上徒劳无功。所以,我们只是从外面讲,是主在人心内建筑。我们只能注意你们如何听道;但你们心里想什么,唯有洞悉肺腑的天主知道。是他兴建,是他劝勉,是他警告,是他使你们领悟,是他指引你们的理智归向信仰。但是我们也工作,像工人一样工作。
对答咏
领:圣殿落成,上主的荣耀充满了它的庭院;君王欣然欢呼:
答:愿上主以色列的天主受赞美,因为他实践了向我父达味所作的诺言。
领:你们要拆毁这座圣殿,我能在三日内把它重建起来。
答:愿上主以色列的天主受赞美,因为他实践了向我父达味所作的诺言。
结束祷词
天主,你因圣子谦卑自下,拯救了陷于死亡中的人类。请使我们因生活的革新而鼓舞;既然你让我们脱免罪恶的奴役,求你也赐予我们得享永恒的欢乐。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。 |