开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、深夜清醒，
默思圣咏，
全力歌颂上主，
唱出心底的祷声。
二、歌颂仁慈的君王，
但愿有一天，
偕诸圣同登天延，
获享永生。
三、至圣的天父，
愿你偕圣子及圣神，
普世同钦，
永享光荣。阿们。
（日间用）
一、仁慈的上主，
求你侧耳倾听，
我们的祷声，
众仆的虔诚。
二、求你慈祥地垂顾我们，
点燃我们的油灯，
驱除黑暗，
照耀我们的心灵。
三、求你大显慈悲，
涤除我们的罪污，
解除桎梏，
治愈世人的疾病。
四、永生的圣父，
偕同爱子及圣神，
享受光荣，
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 36 恶人与义人的命运
“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。” (玛 5,5)
壹
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
因为他们像野草，迅速枯干，
又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
你要因上主而喜欢，
他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
他必显示你守正不阿，
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，
不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间，恶人就不复存在，
找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
贰
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
上主却向恶人发笑，
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
他们的心反而被利剑剌穿，
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断，
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
患难之时，他们决不受辱，
饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
恶人借贷总不尝还；
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步，
赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
我从小到老，
从未见过义人被遗弃，
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善，
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝，
恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
叁
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留于他的心田，
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中，
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道，
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
请留意忠良，观察君子，
爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助，
是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
领：求你教给我明智和知识。
答：因为我信赖你的法律。
诵读一：恭读撒慕尔纪下 十八，6—17；24—十九，4
阿贝沙隆惨死
军人出发，来到平原，攻打以色列；在厄弗辣因森林发生了战事。以色列人在那里为达味的臣仆打败，那天死伤惨重，阵亡的有二万人。战争蔓廷全境，树林内死的人，比刀剑所杀的人还多。阿贝沙隆正遇上了达味的臣仆，他那时骑着一匹驴子，由大橡树的丛枝下经过，他的头发被橡树枝缠住，身悬在天地间，所骑的驴子已跑走。有一个人看见，就告诉约阿布说：“我看见阿贝沙隆悬在橡树上。”约阿布对那向他报信的人说：“你看见了，为什么不把他砍倒在地？那么我必赏你十“协刻耳”银子和一条腰带。”那人对约阿布说：“即使交在我手里一千“协刻耳”银子，我也不愿伸手加害君王的儿子，因为我们亲听见君王吩咐你、阿彼瑟和依泰说：你们应为了我，保全少年阿贝沙隆。并且，若我冒性命的危险，做错了事，也决不能瞒过君王，那时你也许不会保护我。”约阿布说：“不愿在你面前这样耽搁时间！”他就手里拿了三根短箭，射在阿贝沙隆心中，那时，他在橡树上还着。约阿布的十个少年围上前来，将阿贝沙隆击毙。约阿布遂次起号角，军人便回来，不再追赶以色列人，因为约阿布愿顾惜人民。人们取下阿贝沙隆，将他块在树林中的一个大坑内，在他上面堆了一大堆石头。众以色列人各自回本家去了。
那时达味正坐在两门中间，守卫士兵上了门楼顶。守卫兵举目一望，见一人独自跑来，就大声喊叫．君王君王。王说：“若是一人，必有喜讯传报。”他越来越近了。
守卫又看见一个人跑来，守卫兵立刻对看门的大声喊说：“看，又有一人独自跑来。”王说：“这也是来报喜信的。”守卫兵说：“我看见前一个人的跑法，像匝多克的儿子阿希玛兹的跑法。”王说：“他是个好人，必是来报喜信的。”阿希玛兹上前对君王说：“安好！”就俯首至地，叩拜君王，接着说：“上主，你的天主是可赞美的，因为衪消灭了反抗我主大王的人。”王问说：“少年阿贝沙隆是否无恙？”阿希玛兹答说：“当大王的臣仆约阿布打发你的仆人时，我见有大骚动，但不是什么事？”王说：“你退在一边，站在那里。”他便退在一边，站在那里。雇士人也来到了，雇士人说：“有喜信报告给我主大王！上主今日对一切起来反抗你的的人为你伸了冤。”王问雇士人说：“少年阿贝沙隆是否无恙？”雇士人答说：“愿我主大王的仇敌，以及凡心怀恶意起来反抗你的人，都相似这个少年人！”
君王一听这话，不胜悲伤，就上了门楼痛哭；他哭着说：“我儿阿贝沙隆！我儿！我儿阿贝沙隆，巴不得我替你死了，我儿阿贝沙隆！我儿！” 有人报告约阿布说：“看，君王在痛哭哀悼阿贝沙隆。”那天的胜利为全军竟变成了悲哀，因为他们那天听说君王为自己的儿子悲伤。因此，那天军人暗暗地进了城，好像由战埸上受辱回来的军队。
对答咏：
领：如果我的仇敌辱骂我，我还可以容忍；
答：可惜是你——我的同僚，我的伙伴，竟举脚踢我。
领：君王登上了门楼，痛哭说：
答：可惜是你——我的同僚，我的伙伴，竟举脚踢我。
诵读二：选读圣思定圣咏释义
教外的人不论愿意与否、都是我们的弟兄
弟兄们，我们特别劝告你们，不仅你们自己要彼此相爱，还要爱教会以外的人们：包括那些还没有信仰耶稣的，或与我们分离的，他们承认基督是“头，”却与他的身体脱离关系。弟兄们，我们应为他们而悲伤，待他们如兄弟。他们无论愿意与否，都是我们的弟兄。等他们停止念“我们的天父”时，他们才不再是我们的弟兄。
对于某些人，先知说过：“对于那些对我们说：“你们不是我们的弟兄”的人，你们该答说：“你们是我们的弟兄”。”请你们思索一下：先知所说的，是指那些人呢？难道是指异教人吗？不是的，因为按圣经以及教会的惯例，我们不称异教人为我们的弟兄。难道先知所说的，是指那些不信基督的犹太人吗？
你们如果打开保禄书信一看，就会知道：当保禄简单地称呼“弟兄”时，他是指基督徒而言，保禄说：“你为什么判断你的弟兄？或者，你为什么轻视你的弟兄？”又说：“你们使人受屈，叫人吃亏，甚至对自己弟兄也是这样！”
因此，那些说，[你们不是我们的弟兄]的人们，说我们是异教人。他们说我们没有领受圣事的实效，所以他们要给我们付洗。因为他们的错误是否认为我们是他们的弟兄。可是，先知为什么给我们说，[你们要对他们说：你们是我们的弟兄]呢？这是因为我们承认他们不必再受洗。他们之所以否认我们是他们的弟兄，是因为他们否认我们的洗礼效能。我们承认他们的洗礼如同我们的一样有效，所以，我们对他们说：你们是我们的弟兄。
也许他们说：“你们为什么寻找我们？你们愿意我们作什么呢？”我们要回答他们说：“你们是我们的弟兄。”他们说：“你们去吧！我们与你们没有关系。”我们却说：“我们和你们绝对有关系：我们大家信仰一个基督；基督是头，我们都是该隶属这同一的头，而成为一个身体。”
所以，弟兄们，我们因爱德本源的缘故，恳求你们，我们都以奶做饮食，以其饼加强我们的力量，也因我们的主耶稣基督及他的良善，恳求你们。（因为如今正是我们应该向他们表示爱心、怜悯和同情的时候，我们要为他们哀求天主，恩赐他们有一天清醒过来，而恢复理智，以便看清自己反对真理是毫无根据的。他们只有一种怨恨的病症而已；他们越想自己有能力，就越软弱。）
我是代表这些软弱的人们、世俗方面聪明的人们、偏重肉欲的人们恳求你们，他们毕竟也是我们的弟兄；因为他们虽然不和我们在一起，却举行一样的圣事，答应一样的[阿门。]所以，请你们以全部爱心为他们寻求天主。
对答咏：
领：我在主内恳求你们，行事为人要与你们的圣召相称。
答：要尽力以和平的联系、保持圣神所赐的合一。
领：因为只有一个身体和一个圣神正如你们蒙召享有同一个希望一样。
答：要尽力以和平的联系、保持圣神所赐的合一。
结束祷词
天主，你因圣子谦卑自下，拯救了陷于死亡中的人类。请使我们因生活的革新而鼓舞；既然你让我们脱免罪恶的奴役，求你也赐予我们得享永恒的欢乐。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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