开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报平安，
驱散黑夜的阴影，
至高的天主，
我们向你呼求，
使我们不再惊恐。
二、万物寂静时，
大家熟睡中，
基督，你悄悄到来，
保护我们，
给大地带来光明。
三、求你从恶梦中唤醒我们，
自黑暗的牢狱中，
拯救我们，
使我们重见天日，
获享新生命。
四、光荣归于父及子及圣神，
三位一体的天主，
愿万民都能分享，
他的和平、生命、光明，
永远赞美他的圣名。阿们。
（日间用）
一、创造万有的主，
你是圣父的光荣，
没有你圣宠的扶助，
我们就会胆战心惊。
二、与你的圣神同在，
与你的教会同行，
邪魔的阴谋诡计，
永远无法得逞。
三、虽然身在尘世，
负担繁重，
但愿主福佑，事主忠诚，
罪过承蒙宽容。
四、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷，阿门。
圣咏吟唱：
圣咏五四：申斥背信的朋友
“耶稣开始恐惧惊慌”（谷十四，33）
壹
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
天主，求你倾听我的祈祷，
不要转面不理我们哀告。
求你注视我，垂允我，
我痛苦、悲叹、忧伤欲绝：
仇敌的叫嚣，恶人的压迫，
他们嫁祸于我，疯狂地把我折磨。
我忧心如焚，
死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我，
使我惊惶失措。
我说：‘但愿我插翅如鸽，
远走高飞，寻觅安身之所。
我要往远处逃亡，
栖身在荒野的地方。
我要赶快寻找避难所，
躲过这场风波。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
贰
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
主啊！求你扰乱他们的语言，
因为我在城里见到暴动和骚乱。
他们日夜在城墙上巡行，
凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈，
流氓地痞市井称霸。
如果我的仇人辱骂我，
我还可以容忍，
如果恨我的人欺凌我，
我还可以退让；
可惜是你，我的同僚，
我的伙伴，我的友好。
我们曾亲密相处，促膝交谈，
随人群一同进入天主的圣殿。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
叁
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
我要呼求天主，
上主必拯救我。
不论清晨、中午或黄昏，
我一哀声苦诉，他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数，
上主必救我安然脱险。
永恒的天主必俯听我，
使他们挫败，
因为他们目无天主，不肯悔改。
我的同伴违背了誓言，
出手攻击自己的盟友。
他口出甜言蜜语，
心里却诡计多端，
他油腔滑调，口蜜腹剑。
把你的重担托给上主，
他必扶持你，
绝不让义人动摇跌倒。
天主，求你把他们投入死亡的深渊，
凶手和骗徒必将夭折，
上主，我全心信赖你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
领：我儿，你应注意我的智慧。
答：侧耳倾听我的见解。
诵读一恭读依撒意亚先知书 三十，1—18
与异民缔约纯属幻想
祸哉，悖逆的子民──上主的断语! 他们自作主张，不请示于我；自订盟约，不依照我的精神，致使罪上加罪。他们没有请求我的许可，便起程南下埃及，想托庇于法郎的保障之下，想隐匿于埃及的荫庇之下。但是法郎的保障将是你们的羞耻，隐匿于埃及的荫庇之下，将是一种污辱。虽然他的首领已在左罕，他的使者已到达哈乃斯；但是他们都要因这于他们毫无裨益的民族而受到羞惭，因为这民族为他们不但毫无帮助，毫无益处，反而是一种羞耻和污辱。他们以牲畜带着贵物经过南方──残酷苦痛的地域，即壮狮和牝狮咆哮，蝮蛇和火蛇飞行的地域──驴背上驼着他们的财富，骆驼背上驼着他们的宝物，到一个于他们毫无裨益的民族那里去。埃及人的援助是无用的，是空虚的，因此我称呼她是“静坐的辣哈布。”
预言求救无益 :你现在去，当他们面前，写在版上，记在书中，为后世作证据：“这是一个反叛的民族，不忠实的子女，拒绝听从上主法律的子民。”他们曾对先见者说：“你们不要再看异象。”对先知说：“你们不要给我们说什么预言，给我们说些好听的话，预示些幻想故事罢! 离开你们的正道罢! 转移你们的路线罢! 在我们面前不要再提以色列的圣者!”因此，以色列的圣者这样说：“因为你们藐视了这话，而依赖邪说谬论，且倾心信赖； 所以这罪恶，为你们将如一堵高墙上突起而将倒下的缺口，顷刻之间就会突然坍塌，坍塌得有如毫不痛惜地被摔碎的陶器，碎得找不到一块碎片，能用以从炉中取火，从井里取水。”因为吾主上主，以色列的圣者这样说过：“你们的得救是在于归依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖。”然而你们不愿意；你们反说：“不! 我们要骑马逃去! ”的确，你们必要逃去。“我们要乘骏马疾驰。”的确，追击你们的必然疾驰。 千人要逃避一人的叱咤，万人要逃避五人的叱咤，直到你们所剩余的，有如山顶上的木杆，或山岭上的旗帜。
然而上主仍旧等着向你们施惠，仍高兴向你们表示怜爱，因为上主是正义的天主，凡仰赖他的人是有福的。
对答咏：
领：倘若你们回头、安静、必会得救；
答：你们的力量在于宁静和信赖。
领：上主等待着怜悯你们；凡信赖他的人是有福的。
答：你们的力量在于宁静和信赖。
诵读二选读圣安博主教圣咏释义
天主与人之间的唯一中介——耶稣基督
“弟兄不能赎回弟兄，但是人将赎回人。没有人能赎回自己，也不能向天主付出生命的代价。”那么，“我在困厄的日期，还怕惧什么？”因为我不需要救主，而且，我自己就是万有的救主，所以有什么可以使我受害呢？我既拯救他人，我为自己还怕什么呢？我将刷新一切，我超越一般的兄弟之情，家庭之爱。兄弟不能彼此相救，因为他们生自同一母胎，具有同样的软弱人性；可是有一个人将救赎他：即圣经上所载的那人：因为上主将派遣一个人来救赎他们；这个人也曾论自己说：“你们想谋害我—给你们讲真理的人。”
但是，基督虽是一个人，谁能认识他呢？为什么没有人认识他呢？因为正如天主只有一个，同样天主与人之间也只有一位中介，就是人—耶稣基督。唯有他救赎了人类，他的爱超过弟兄的爱；因为唯有他为外人流了血；这种牺牲是无人能作到的，甚至为自己的弟兄。因此，他不惜牺牲自己的肉体，为把我们从罪恶中救赎出来；按照圣经所载：他“为我们的罪恶，舍弃了自己”。诚如基督的证人—圣保禄所说的：“我说真话，并没有撒谎。”
可是，为什么唯有他救赎人类呢？因为没有人在爱情方面可和他并驾齐驱：他竟为自己的奴仆，舍弃了自己的生命；也没有人在纯洁方面可与他相比，因为所有的人既是亚当的子孙，都隶属于罪的权下。唯有他被选为救主。因为他不能沾染原罪。因此，我们应该了解：我们是藉着这一个人—耶稣基督而获得救赎。他接受了人的肉体，好能在他身上把众人的罪都钉死，并用自己的热血涤除罪券的字迹。
按圣经所载，他曾说：“我要向我的弟兄宣扬你的圣名。”但也许你要说：为什么有人否认这位弟兄能救赎他呢？理由很简单：因为他不是凭他是我们的弟兄，而是凭他是耶稣基督—人而天主—宽恕了我们的罪过。圣保禄这样说过：“天主在耶稣基督身上，使世界与自己和好”。天主在耶稣基督身上，圣若望只有对他这样说：“圣言成了血肉，居住在我们中间”。所以，当他带着肉体住在我们中间时，他不是以兄弟的身份，而是以主的身份同我们住在一起。
对答咏：依五三，12；路二三，34
领：他把自己的性命，交于死亡，被列于罪犯之中。
答：他承担了大众的罪过，并为罪人们祈祷。
领：耶稣说：父啊！求你宽恕他们，因为他们不知道自己在作什么。
答：他承担了大众的罪过，并为罪人们祈祷。
结束祷词：
天主，你为所爱的人准备了奇妙的真福；求你将圣爱之火倾注我们心中，使我们爱你在万有之上，以获得远胜我们所想望的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
