开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主的慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞆与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
打断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无尽。阿们。
(日间用)
一、广施宽仁的上主，
求祢大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求祢接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
祢的泉水使人满足，
双目寻求祢的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂祢的伟大，
时时不忘赞美祢，
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。阿们。
圣咏吟唱：
圣咏 43 百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)
对经一、上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，※
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，※
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，※
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
圣咏五一：申诉诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主儿夸耀。”（格前一，31）
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，※
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
诵读一：恭读欧瑟亚先知书 一，1—9；三，1—5
欧瑟亚结婚的意义
乌齐雅、约堂、[阿哈次和希则克亚]为犹大王，约阿士的儿子雅洛贝罕为以色列王时，上主有话传给贝厄黎的儿子欧瑟亚。
上主开始藉欧瑟亚发言时，上主对欧瑟亚说：“你去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。”欧瑟亚便去娶了狄布拉因的女儿哥默尔为妻；她怀孕，给他生了一个儿子。上主对欧瑟亚说：“你要给他起名叫依次勒耳，因为过不久，我要向耶胡家追讨依次勒耳的血债，要消灭以色列家的王室。到那一天，我必要在依次勒耳山谷折断以色列的弓。”哥默尔再怀孕，生了一个女儿，上主对欧瑟亚说：“你要给她起名叫罗鲁阿玛(不受爱怜者，)因为我不再爱怜以色列家，以致我不再宽宥他们。但我要爱怜犹大家族，要拯救他们，因为我上主是他们的天主；但是我不以弓、弩、刀剑、战争、战马和骑士拯救他们。”罗鲁阿玛断奶之后，哥默尔又怀孕，生了一个儿子。上主说：“你给他起名叫罗阿米(非我人民)，因为你们已不是我的人民，我已也不是你们的的上主。”
上主对我说：“你再去爱那个另有新欢的淫妇，就如我还是爱慕以色列子民一样；虽然他们转向了别的神，爱上了葡萄干饼。”我就用十五块银钱，一“荷默尔”和“励特客”大麦，把她给我再买回来。然后对她说：“你要为我安心多住些时日，不要行淫，不要属于任何人；我对你也是这样。”因为以色列子民也将好些日子没有君王，没有首领、没有祭献，没有柱像，没有“厄弗得，”没有“忒辣芬。”此后以色列子民将要回转过来，寻求上主他们的天主，和他们的君王达味；到末日，他们必要战战兢兢地奔向上主，分享衪的美物。
对答咏：
领：你们是被选的种族，王家的祭司，
答：你们从前不是天主的子民，现在却成了天主的子民。
领：人在那里对他们说：你们不是我的人民，在同样的地方，
他们将被称为永生天主的子女。
答：你们从前不是天主的子民，现在却成了天主的子民。
诵读二： 选读道明会史资料
他同天主交谈，或谈论天主
道明常满面春风，反映出心中的宁静和愉快。他外表和蔼而安详，显示出他不为外物所动的内心生活。他为人正直，充满爱主之情，人们都可显然发现他确是“高贵和圣宠的一项杰作”。他的心志十分平衡，除非因同情心或恻隐之心而有所激动。
他到处以言行显示人是“福音这人”。白日与会友相处时，没有人比他更平易近人，更和蔼可亲。黑夜则专心致志于守夜祈祷，无人能出其右。他谈话时，常常同天主交谈（就是祈祷），或者谈论天主，很少谈论其它事物，他也劝告会士们这样做。
他时常祈祷，并特别恳求天主，赐他真实有效的爱德。他认为：一个基督的真正肢体，应当牺牲一切，并尽之所能，去赢得别人，完全牺牲了自己。他为了这项工作，依照天主上智特定的深远计划，便创立了宣道兄弟会（道明会）。
道明以言语，或以书信，多次劝勉本会弟兄，要不断研究新约和旧约。他常随身携带玛窦福音和圣保禄书信，常常研读，几乎能够背诵所有章节。
道明曾两次或三次被先为主教，但他始终坚拒不受；他宁愿与弟兄们度贫穷的生活，而不愿拥有主教职位。他守身如玉，至死不失童贞。他切望为信仰基督而受刀割，甚至粉身碎骨，舍生致命。教宗国瑞（额我略）九世纪曾论及圣人，而肯定的说：“我认识他：他是一位完全遵循使徒法规的人，毫无疑问，他如今在天上分享师徒们的荣耀。”
对答咏：参阅德四八，1；拉二，6
领：当时出现了一位激烈如火的宣道者。
答：他的言词炽热如火炬。
领：他的口中有真实的教训，他的唇舌不说不义的话。
答：他的言词炽热如火炬。
结束祷词：
天主，圣道明曾是你圣道的一位杰出的宣讲者，但愿他卓越的功德和教诲，仍继续有助于你的教会，并愿他今天也常在你面前为我们代祷，帮助我们忠于福音圣训。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。
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