开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、欣逢圣纳德的庆节，
我们喜悦欢腾：
上主的圣宠在人身上，
完成了伟大工程。
二、要效法圣人的榜样，
保持心灵洁净，
忠于福音的训诲，
不图虚假光荣。
三、求主广施恩宠，
助我克服名利诱惑，
毕生致力善行，
日后得享永生。
四、求主赐给我圣人的爱心，
关怀病苦贫穷，
带给世界温暖，
引人向往天廷。
五、我们愿唱出赞美的歌声，
偕同天上诸圣，
感谢三位一体的天主，
歌颂祂伟大的圣名。阿们。
圣咏吟唱
圣咏101：流亡者的愿望和哀祷
“我们遭难时，天主常安慰我们。”（格后一，4）
壹
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
上主，求你俯听我的祈祷，※
愿我的呼声上达于你！
我遭难之日，求你不要转面不顾我，※
我呼求你时，请你快快俯听我！
因为我的岁月有如过眼云烟，※
我的骨头枯焦有如灰炭。
我心憔悴像枯草一般，※
甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度，※
只剩下皮包骨头。
我好像旷野中的兀鹰，※
又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠，※
像屋顶上孤单的麻雀。
我的仇敌终日辱骂我，※
嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮，※
我的眼泪搀和着残汤。
由于你的震怒与责斥，※
你把我提起，又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾， ※
又像花草一般凋零。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
贰
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
上主，你却永远常存，※
你的名号万古长春。
你将兴起，怜悯熙雍，※
你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头，※
怜惜她的每粒尘土。
上主，万民必敬畏你的圣名，※
普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建，※
必在光荣中显现。
他必垂听穷人的祈祷，※
必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世，※
使新生的子民赞美上主。
上主从至高的圣所俯瞰，※
由高天之上垂顾人间：
倾听俘虏的哀叹，※
释放待毙的囚犯；
使他们在熙雍传述上主的圣名，※
在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处，※
列国都要前来事奉上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
叁
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
他使我的力量中途衰竭，※
缩短了我的岁月；
我说：“我的天主，+
你的生命无始无终，※
不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘寰，※
亲手造成了诸天。
天地终将毁灭，你却永恒不变，※
万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳，※
你始终如一，万寿无疆。
你仆人的子女将安居乐业，※
他们的子孙在你面前要世世绵延。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
领：我的子民，你们要聆听我的教诲，
答：要侧耳聆听我的训导。
诵读一：恭读依撒意亚先知书 七：1--17
在战争的恐惧中、上主给的征兆
当乌齐雅的孙子，约堂的儿子阿哈次为犹大王时，阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑，上来攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。
有人报告达味家说：“阿兰已经驻扎在厄弗辣因! ”君王与人民都胆战心惊，有如风中摇动的树木。 上主对依撒意亚说：“你和你的儿子舍阿尔雅叔布出去，到上池的水沟尽头，即漂工田间的大道上，去会见阿哈次；对他说：你必须审慎，保持镇定，不必畏惧，不要因那两个冒烟的火把头──即勒斤、阿兰和勒玛里雅之子──的怒火而胆怯。虽然阿兰、厄弗辣因和勒玛里雅的儿子同谋，迫害你说：我们上犹大去，扰乱她，把她占领过来归于我们，并在那里立塔贝耳的儿子为王；但是吾主上主却这样说：这事决不能成立，亦不能发生! 因为阿兰的首都是大马士革，大马士革的首领是勒斤；厄弗辣因的首都是撒玛黎雅，撒玛黎雅的首领是勒玛里雅的儿子。【六年或五年以后，阿兰将被消灭，厄弗辣因将要衰败。】假使你们不肯相信，你们必然不能存立。”
上主又对阿哈次说：“你向上主你的天主要求一个征兆罢 ! 或求诸阴府深处，或求诸上天高处。” 阿哈次回答说：“我不要求，我不愿试探上主。”依撒意亚说：“达味的家族，你们听着罢 ! 你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，吾主要亲自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。到他知道弃恶择善的时候，要吃奶酪和蜂蜜；因为在这孩子尚未知道弃恶择善以前，你在那两个君王面前所担心的国土，必将荒废。上主必使患难的日子临于你、你的百姓和你的父家身上；这是从厄弗辣因叛离犹大那一天所未有过的，【即亚述王加祸的日子。】”
对答咏：
领：请看，有位贞女要怀孕生子；
答：他名叫厄玛努尔，意即“天主与我们同在”
领：玛利亚，不要怕！你将怀孕生子。
答：他名叫厄玛努尔，意即“天主与我们同在”
诵读二 选读圣纳德院长雅歌释义
我爱，因为我爱；我爱是为了爱
爱为它自己足够了，它藉自己并为自己而喜悦。爱就是它自己的功劳，就是它自己的赏报。爱不需要外在的原因或结果：爱的果实就是爱的本身。我爱，因为我爱，我爱是为了爱。如果爱返本归源，流回本源，从本源不断汲取涌出的水，爱该是多么伟大的事！在灵魂的一切活动、情感和情绪中，只有爱，我们能够用来还报造物主，虽然这种还报并不相当，但至少表现出爱的相互交往。因为当天主爱的时候，无非愿意被爱；祂爱人，只是为了使人爱祂；祂知道，凡爱祂的人，在爱中，便能获致圆满的喜乐。
“新郎”的爱，或更好说新郎就是爱，只要求互爱与互信。因此，愿那被爱者能够还爱。新娘既身为“爱”的新娘，怎能不爱呢？“爱”本身怎能不被爱呢？
因此，新娘该摒弃一切内心的其它感情，为能完全委身于唯一的爱；新娘只能够以爱报爱。因为即使她能完全投身于爱情之中，这对从泉源本身涌出来的爱的永恒激流说来，又算得了什么呢？显然，爱者与爱本身，人灵与圣言，新娘与新郎，造物主与受造物，二者之爱是不相等的，就好像渴者之于水泉一般。
那么又怎样相爱呢？难道新娘完婚的企望就因此而丧失并完全消散吗？因为她不能与巨人并驾齐驱，论甘饴她不能与蜜相比，论温良她不能与羔羊相比，论洁白她不能与玉簪花相比，论光彩她不能与太阳相比，论爱情她不能与爱情本身相比，那么，她声声叹息所表示的愿望，她爱情的热力，她满怀信赖的期待，都将全部落空吗？不！因为受造物本性有限，所以爱得少；但若人全心去爱，就全部爱情而论，他将一无所缺。因此，祇要人全心爱主，就仿佛与主缔结神婚；因为在婚姻中不管谁爱的多或谁爱的少，祇要新郎和新娘同意结婚，便成为真实而完整的婚姻。谁也不要怀疑，天主圣言的爱先于人的爱、超越人的爱。 </p>
对答咏
领：上主，祢为敬畏祢的人，所保留的恩泽，
答：是何等丰盛！
领：他们饱尝了祢殿中的盛筵，畅饮了祢甘饴的水泉。
答：是何等丰盛！
结束祷词
天主，祢在圣纳德院长心中燃起了对祢大家庭的爱火，使他在教会中放射光明，散布温暖；求祢因他的转求，恩赐我们也具有圣人同样的热情，努力成为光明之子，善度圣洁的生活。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
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