开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、伟大的前驱，
忠实的见证，
甘愿自人间消逝，
只求彰显救主的圣名。
二、当年在约旦河中，
耶稣亲来受洗，
喜见天门大开，
仰瞻救主的光荣。
三、荒野的呼声，
召唤罪人悔改，
追随救世的羔羊，
奔向永生。
四、伟大的先知，
不畏强权暴力，
为了传达上主的诫命，
慷慨牺牲。
五、大圣若翰，
请为我们转求，
世途艰险，
助我常与主同行。
六、基督，赎罪的羔羊，
光荣归于祢，
及父及圣神，
世世无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 30,1-17.20-25 被迫害者信赖的恳祷
“父啊！ 我把灵魂交在祢手裹。” (路 23,46)
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
上主，我投靠了你，永远不会受辱；※
你是公义的，求你拯救我。
求你侧耳听我，※
速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，※
我安全的居室。
因为你是我的力量，我的避难所；※
为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，※
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里；※
上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，※
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅，+
因为你俯视了我的惨状，※
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交于仇敌手里，※
反使我的脚站在安全之地。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
贰
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，※
眼睛红肿，身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命，※
悲伤缩短了我的岁月；
我因犯罪精力衰退，※
骨瘦如柴，面容憔悴。
我的仇敌都辱骂我，※
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，※
路上遇见我，都回避我。
我如同死人一般被人忘记，※
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，※
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我，※
图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，※
我说：“唯独你是我的天主。”
是你掌握着我的命运，※
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，※
大发慈悲把我救出。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
叁
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
上主，为敬畏你的人，※
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人，※
施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，※
免遭别人的暗算。
你使他们藏身于你的营账，※
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，※
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过：※
‘你已抛弃了我，不愿再见我。’
但我一向你求助，※
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒！你们要爱慕上主，※
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，※
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人，※
你们要鼓起勇气，振作精神。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
领：上主，求你教导我，指引我走上真正的坦途。
答：因为你是救我的天主。
诵读一 恭读耶肋米亚先知书 十九，1—5，10—15，二O， 1—6
碎瓶的象征行为
上主这样对耶肋米亚说：你去向陶工买一个瓦瓶，然后带些民间长老和司祭首长，到陶业门进口处的本希农山谷去，在那里宣布我要对你说的话。 你要说：犹大王和耶路撒冷的居民! 请聆听上主的话。万军的上主，以色列的天主这样说：看，我必给这地方招来灾祸，凡听见的，必要耳鸣，因为他们离弃了我，使这地方成了异地，在这里向他们和他们的祖先犹大王都不认识的外邦神祗献香，使这地方充满无辜的血，给巴耳建了高丘，向巴耳火焚自己的儿子作全燔祭：这都是我从没有吩咐，没有说过，没有想到的事。以后，你就在与你同来的人眼前将那瓶打破， 对他们说：万军的上主这样说：我要这样破坏这人民和这城市，就如人打破这陶工的器皿，再也无法补救；人必将托斐特充作坟埸，因为再没有地方可供埋葬。我必这样对待这地方和这地的居民──上主的断语──使这城市像托斐特一样；耶路撒冷的房屋和犹大王的宫殿，即他们在楼顶上向天上的万象献香，并给外方的神祗行奠礼的一切房屋，都必像托斐特一样，成为不洁的地方。耶肋米亚奉上主派遣到托斐特宣讲预言回来以后，站在上主殿宇的庭院里，向全体人民说：“万军的上主，以色列的天主这样说：看，我必给这城市和她所属的一切市镇，招来我对她说过的灾祸，因为她硬着头颈，不肯听从我的话。”
依默尔的儿子帕市胡尔司祭，上主殿宇的总监督，听见了耶肋米亚预言这些事，帕市胡尔便打了耶肋米亚先知，给他加上脚镣，把他囚在上主殿内本雅明上门的监牢里。次日，帕市胡尔给耶肋米亚去了脚镣；耶肋米亚便对他说：“上主不再称你为“帕市胡尔，”却称你为“惊慌四起。”因为上主这样说：看，我必使你和你的一切友人遭受惊慌；他们必倒在敌人的刀下，而且你要亲眼看见这事；我将全犹大人交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，用刀击杀。这城的一切财物，一切积蓄，一切珍宝，以及犹大列王的一切宝藏，我都要交在他们敌人的手中，让他们抢劫掠夺，运到巴比伦去。至于你，帕市胡尔! 以及凡住在你家中的人，都要被掳去充军；你和你向他们讲假预言的一切友人，都要到巴比伦去，死在那里，埋在那里。
对答咏：
领：耶路撒冷！你常残杀先知，用石头砸死那被派遣到你这
里来的人们。
答：我多少次愿意聚集你的子女们，有如母鸡把自己的幼刍，
聚集在自己的翅膀底下，但你却不愿意！
领：他们硬着颈项，不肯听从我的话。
答：我多少次愿意聚集你的子女们，有如母鸡把自己的幼刍，
聚集在自己的翅膀底下，但你却不愿意！
诵读二 选读可敬者圣伯达讲道词
基督诞生和死亡的前驱
主诞生、宣道及死亡的圣前驱，在死亡时表现了值得天主青睐的勇敢。一如圣经所说：“在人们眼中，他受了惩罚，可是他怀有希望，他已享有永生。”因此，我们理应欣然他的诞辰，因为他用自己的苦难，使今天成为隆重的日子；他用自己的鲜血，使今天成为光荣的一天。我们在神乐中庆祝这一位的纪念日，他以舍身殉道，为他自己对主所做的见证盖上了印。
毫无疑问，有福的若翰是为了赎世主而受监禁之苦，藉自己的作证作为主的前驱，也是为了主而舍生致命。迫害者并没有要求他否认基督，但要他隐瞒真理。无论如何，他是为了基督而死。
因为基督说过：“我是真理。”若翰既为真理而流血，当然是为了基督而流血。他的诞生、他的宣讲、他的授洗是为了那要诞生的、要宣讲的、要授洗的基督作证。他的首先蒙难，也预示基督将要受苦蒙难。
这一位如此伟大的人物，在长久而痛苦的监禁之后，流血致命。他为了宣讲天上平安与真正自由的福音，被恶人们投进监牢。他来是要为光作证，他曾被光本身——基督——称为一盏点亮的明灯，却被关闭在黑暗的牢狱中。他曾给赎世主付洗，曾听到天父从天上说话的声音，他曾目睹圣神的圣宠降到祂身上，他却用自己的血为自己付洗。但是对像他一样的人们说来，为真理而受暂时的刑罚，不但不痛苦，而且仿佛是轻微的和值得盼望的，因为他们确知，这暂时的痛苦可以赚得永远的快乐。
死亡依照自然律，是不可避免的，殉道者认为，为了承认基督之名，死亡是值得渴望和接受的，因为这样便可领受永生的荣冠。圣保禄使徒说得好：“天主赐给你们恩宠，不仅是为了信基督，也是要为祂受苦。”“为基督受苦”，是天主赐予被选着的恩宠，因为如同他在另一处所说的：“现在的苦楚和将来在我们身上要显示的光荣，是无法相比的。”
对答咏： 谷：六，17,27
领：黑落德王派人去拘捕了若翰，把他押在监里。
答：这是为了他弟妇黑落狄亚的缘故，因为黑落德娶了她为妻。
领：黑落德派刽子手到狱中，斩了若翰的头。
答：这是为了他弟妇黑落狄亚的缘故，因为黑落德娶了她为妻。
结束祷词：
天主，你拣选了圣洗者若翰，作你圣子生与死的前驱；他曾为真理和正义而殉难。求你赏赐我们，也乐于为你的真道作证，不惜奋勇战斗，牺牲性命。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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