开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡
二、摆脱睡魔，
奋发自强，
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方既白，
迎接天上的光芒。
三、扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父子圣神，
受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿们。
（日间用）
一、耶稣，你选择了这神圣的日子，
以复活的光辉，
美化天地，
光照待救的子民。
二、求你今天广施救恩，
复活我们的灵魂，
日后征服死亡，
也复活我们的肉身。
三、基督，我们将列队迎接，
望着你乘云降临；
要永远与你生活在一起，
你是复活—生命的大本。
四、我们要瞻仰你的慈颜，
亲近你的心神；
真光与宽仁，
同享同分。
五、基督，你使我们回归圣父，
充满圣神的七恩，
与你同在，
永远欢欣。
六、至圣圣三的尊威，
万古常新，
大慈大悲，
福佑万民。阿们
圣咏吟唱
圣咏 1 两种人的道路
“仰望十字架而浸入水中的，是有福的。”(第二世纪佚名作者)
对经一：主的十字架显示出是生命树。
不随从恶人的计谋，不与罪人同路，
不与讥讽者为伍的人，真是有福。
他喜爱上主的诫命，
昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木，
按时结果，枝叶常青，
所作所为，顺利成功。
恶人并不如此，
他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日，恶人决站立不住，
罪人在义人中间也不能立足。
因为上主赏识义人，
邪恶的人必自趋沉沦。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：主的十字架显示出是生命树。
圣咏 2 默西亚是君王，是胜利者
“他们聚集起来，反对祢的圣仆人耶稣，反对祢的受傅者。” (宗 4,27)
对经二：我在熙拥祝圣了我的君王。
列国为什么嚣张？
万民为什么妄想？
地上的列王齐集一堂，
诸侯也聚首相商，
反抗上主，反抗他的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚！”
那坐在天上者，在向他们冷笑，
上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
“我在熙拥、我的圣山之上，
已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：“你是我的儿子，
我今日生了你。”
你向我请求，
我就将万民赐你掌管，
使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
众王侯，你们要觉悟，
大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
否则，他若动怒，
你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发，
然而，投靠他的人真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：我在熙拥祝圣了我的君王。
圣咏 3 上主是我的保护者
“他躺下安眠，又醒起来，因为上主扶持了他。”(圣宜仁)
对经三：上主，你是我的盾牌，是你使我抬起头来。
上主，我的敌人何其众多？
成群结队来攻击我。
好多人曾议论我说：
“天主决不会帮助他。”
上主，你却是保护我的盾牌，
我的荣耀，是你使我抬起头来。
我向上主大声疾呼，
他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠，又醒起来，
因为上主扶持了我。
纵有千万人向我进攻，
我一点也不惊恐。
上主，求你起来，
我的天主，求你救我；
因为你掌击了我仇敌的面颊，
打掉了恶人的门牙。
救恩属于上主，
愿你的子民蒙受祝福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三： 上主，你是我的盾牌，是你使我抬起头来。
领：要让基督的话充分地存在你们内。
答：以各种智慧彼此教导规劝。
诵读一：恭读厄则克耳先知书 二四，15—27
先知的生活为人民是一种预兆
上主的话传给我说：“人子，看，我要把你眼中所喜悦的猝然夺去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流泪，只可默默叹息，却不可哀悼死者。头上仍缠着头巾，脚上仍穿着鞋，不可遮盖胡须，也不可吃丧食。”早晨我向百姓讲了这事，晚上我的妻子便死了；次日早晨我便照吩咐给我的作了。百姓问我说：“你能不能告诉我们：你这样作对我们有什么意思？”我回答他们说：“上主的话传给我说：你要告诉以色列家族：吾主上主这样说：看，我要把我的圣所，即你们所夸耀的势力，眼目所喜，心灵所系恋的地方，加以亵渎，你们所遗留下的子女要死于刀下。那时你们要作我所作的：不遮盖你们的胡须，不吃丧食，你们的头仍缠着头巾，脚仍穿着鞋，不举哀，不哭泣，但因你们的罪恶而消沉，而彼此伤叹。厄则克耳为你们是一个预兆：当那事来到时，你们要照他所作的去作。那时时你们必承认我是上主。”
先知任务的转变：
人子，在我从他们中取去他们的堡垒，即他们所夸耀的喜乐，眼目所喜爱，心灵所系恋的子女的那一天，那天必有一个逃难的来到你这里，报告你这消息。在那一天你要向那逃难的开口说话，不再作哑吧。这样，你为他们是一个预兆，那时他们将承认我是上主。
对答咏：
领：厄则克耳为你们是一个预兆：你们要照他所作的去作。
答：你们必将承认我是上主天主。
领：你们要撕裂你们的心，而不是你们的衣服；你们要归依上主你们的
天主。
答：你们必将承认我是上主天主。
诵读二：选读圣思定主教论牧者
论软弱的基督徒
上主说：“瘦弱的、你们不扶养。”这是对邪恶的牧者们所说的，他们是假牧者，只寻求私利，而不寻求耶稣基督的利益；完全不照顾羊群；患病的羊，也不医治，却喜爱吃羊奶、穿羊毛衣。所谓“软弱的”，是指不健康的，因为称之为软弱的，也包括患病的在内。可是，在软弱的和患病的（就是不健康的）二者之间有所区别。
弟兄们，当我试图做这种区分时，也许我们能讲得更清楚、更确切，或者另一位有经验而聪明的人做得更好。目前，我只是按我所了解的、给你们讲解圣经。关于那瘦弱的，但愿他不遭遇试探，而受伤害；病弱的人已经因某种贪欲而患病，贪欲在阻止他走上天主的道路，并负起基督的轭。
你们要注意那些愿意善生的人，他们立志要度一个好的生活；但他们虽然已有行善的准备，还没有忍受痛苦的能力。然而基督徒的健康不只在于行善，也在于忍受痛苦。因此，有些人表面看来热心行善，但一遇困苦，便不愿或不能忍受，便是软弱的人。至于那些心怀恶念，贪恋世福的，不愿行善，都是像卧病不起的人；夺去了他们行善的力量。
这种人便好似瘫子：抬他的人既不能把他们抬到主跟前，就揭开屋顶，把他缒下去。这在灵魂方面，就好像你愿意揭开屋顶，把瘫痪的灵魂缒到主面前。他四肢瘫痪，不能行善，担负着罪恶的重担，又因恶念而疾病缠身。由于你的四肢行动不自如，患了内在的瘫痪，不能到医生那里去。（或许医生就隐藏在室内——因为圣经的真正意义是隐密的。）你要把隐密的显示出来，打开房顶，把瘫子缒下去。
那些不这样做，或疏于这样做的牧者，要听主的话：“那患病的、你们没有医治；那受伤的、你们没有包扎”，这一点，我以上已经说过。人由于害怕考验而受伤；这里有些东西可以包扎他的伤，就是安慰的话：“天主是信实的，不会容许你们受试探、超过你们所能忍受的，他必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。”
对答咏
领：和软弱的人在一起，我就成为软弱的人，为了要争取那软弱的人。
答：同什么样的人在一起，我就作什么人，总要救一些人。
领：我做这一切，都是为了福音，目的在与人共沾福音的恩泽。
答：同什么样的人在一起，我就作什么人，总要救一些人。
赞主诗
天主，我们赞美祢；+
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，+
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，+
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，+
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，+
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；+
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，+
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，+
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；+
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
天主，你曾晓谕我们“爱主、爱人，”乃是你所有诫律的中心；求你使我们恪遵你的诫命，日后获享天国永生。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
