开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、基督，你创造了万物，
人类至高君王和救主，
令人敬畏的裁判者，
我们求你慈祥保护。
二、光明的创造者，
愿我们的祷声冲破夜幕，
使我们振作心神，
虔诚赞颂上主。
三、求赐今日万事吉祥，
迎接不朽的生命，
助我们时时行善，
来日得享永福。
四、求赐天上的神火，
炽热我们的心胸，
点燃手中的油灯，
时时清醒，期待着上主。
五、救主，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
世世代代，
享受荣福。阿们。
（日间用）
一、基督，你是真光与美善，
生命与幸福，
你的仁慈无边无涯，
流尽圣血，救人疾苦。
二、求你普施慈爱，
加强我们的信心，
让基督的爱火，
燃烧在人间各处。
三、求你施展大能，
粉碎魔鬼的狡计，
派遣至圣圣神，
济助贫苦孤独。
四、天主圣父，
偕生子及圣神，
世世代代，
享受永福，阿门。
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
我的心灵，请歌颂上主，※
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，※
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，※
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，※
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，※
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，※
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，※
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
上主富于仁爱宽恕，※
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，※
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，※
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，※
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，※
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，※
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，※
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，※
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，※
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
上主永远怜爱敬畏他的人，※
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，※
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，※
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，※
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，※
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，+
在他统治的各处，请赞美上主，※
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一：恭读厄则克耳先知书 十，18—22；十一，14—25
上主的光荣离开圣殿
那时，上主的光荣离开了圣殿的门限，停在革鲁宾上。革鲁宾展开翅膀，在我眼前由地面升起；当他们离去时，轮子也跟着离去。他们停在上主圣殿的东门门口时，以色列的天主的光荣就停在他们上面。这就是我靠近革巴尔河，在以色列的天主下面所见的那些活物，现在我明白他们是革鲁宾。每个有四样形状，每个有四个翅膀，在他们翅膀下有相似人的手。关于他们的形像，和我靠近革巴尔河所见的形像一样，每个朝自己的前面进行。
上主的话传给我说：“人子，耶路撒冷的居民论及你的同胞兄弟，同你一起被掳的人，即以色列全家族的人，这样说：他们远离了上主，这地应归于我们占有了。为此你应宣讲说：吾主上主这样说：我虽迁移他们，远至异民之中，将他们分散到各国，但在他们所到的地方，我暂时仍是他们的圣所。因此你应宣讲：吾主上主这样说：我要从各民族聚集你们，由你们分散所到的各国中召集你们，把以色列地域再赐给你们。他们一回到那里，必灭绝那里的偶像，铲除那里的一切丑恶的事。我必赐给他们另一颗心，在他们脏腑放上另一种精神；拿走他们铁石的心，给他们换上一颗血肉的心，为使他们遵行我的法令，谨守我的法律，而一一实行：如此他们要作我的百姓，我要作他们的天主。至于那些心中仍随从偶像和丑恶之事的人，我要把他们的行为归在他们的头上──吾主上主的断语。”
那时革鲁宾展开了翅膀，轮子也随着转动，以色列天主的光荣停在他们之上。上主的光荣由城中升起，停在城东的山上。神力把我提起，在异象中，即在天主的神力中，把我带到加色丁充军的人那里。我所见的异象就在我面前消失了。我遂向充军的人讲述上主给我显示的一切事。
对答咏：
领：上主的光荣升起，停在圣殿的门限上；圣殿内充满了云彩；
院中也充满了上主荣耀的光辉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
领：耶路撒冷啊！我多少次愿意聚集你的子女，你却不愿意，
你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
答：那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
诵读二 选读圣思定主教论牧者
每人不该只顾自己的事，而该关心耶稣基督的事
我已经解释了“吃奶”的意义，现在我们检讨穿羊毛衣的意义。谁供应奶，就是供应饮食；谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。谁从民众身上追求这两项，就是牧养自己，而不牧养羊群：他们只知贪求自己的生活所需，和别人对他们的称赞与尊敬。
羊毛衣被认为是荣誉，因为能遮盖赤裸。每个人都是软弱的。那管理你们的牧者，不是如同你们一样吗？他带着肉体，将来要死，他起居、饮食、睡眠；他生在世上，不久要死去。试想他本身是什么，他是个人。当你对他特别尊敬时，就好像你遮盖了他的软弱。
请看，同一位保禄如何从天主子民手中接受这种衣裳，他说：“你们接待我有如一位天主的天使。我为你们作证：如果可能，你们那时甚至会把你们的眼睛挖出来给我！”他因为受到极大的尊敬，就不责斥他们误入歧途吗？或者因为他责斥他们而唯恐受到较少的称赞吗？假设他这样做，他就成为牧养自己、而不牧养羊群的牧者中之一了。他也许对自己说：“这关我什么事？让每人为所欲吧！我不愁吃喝，又有人尊敬我：我有足够的奶和羊毛；让每人走自己的路吧！”那么，如果每人都为所欲为，你的一切就都安全了吗？那么，我就不愿立你为领袖，我把你当作人民的一份子：“如果一个肢体受苦，所有的肢体也一同受苦”。
因此保禄使徒提起他们如何对待他时，表示他并未忘记他们对他的尊敬，并证实他们接受他好像天主的天使，如果可能，甚至他们的眼睛也肯挖出来给他。可是他仍然去看顾生病的羊、腐败的羊，割除毒疮，也不怜惜腐烂的肉；请注意，他说：“那么，因为我给你们说实话，反而成了你们的仇人吗？”我以前说过，他吃了一些羊奶，他穿了羊毛衣，可是他并没有忽视羊群；因为他没有谋求私利，而谋求了耶稣基督的利益。
对答咏
领：别人推选你当主席吗？你不要自高！
答：你在宾客中间，要与同席的一样；你要招待他们。
领：谁想作为首的，就该作末后的，并要做众人的仆役。
答：你在宾客中间，要与同席的一样；你要招待他们。
结束祷词
创造、宰制万有的天主，求你垂顾我们，使能以整个心灵侍奉你，让我们体会到你慈爱的恩效。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
