开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报平安，
驱散黑夜的阴影，
至高的天主，
我们向你呼求，
使我们不再惊恐。
二、万物寂静时，
大家熟睡中，
基督，你悄悄到来，
保护我们，
给大地带来光明。
三、求你从恶梦中唤醒我们，
自黑暗的牢狱中，
拯救我们，
使我们重见天日，
获享新生命。
四、光荣归于父及子及圣神，
三位一体的天主，
愿万民都能分享，
他的和平、生命、光明，
永远赞美他的圣名。阿们。
（日间用）
一、创造万有的主，
你是圣父的光荣，
没有你圣宠的扶助，
我们就会胆战心惊。
二、与你的圣神同在，
与你的教会同行，
邪魔的阴谋诡计，
永远无法得逞。
三、虽然身在尘世，
负担繁重，
但愿主福佑，事主忠诚，
罪过承蒙宽容。
四、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷，阿门。
圣咏吟唱：
圣咏五四：申斥背信的朋友
“耶稣开始恐惧惊慌”（谷十四，33）
壹
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
天主，求你倾听我的祈祷，
不要转面不理我们哀告。
求你注视我，垂允我，
我痛苦、悲叹、忧伤欲绝：
仇敌的叫嚣，恶人的压迫，
他们嫁祸于我，疯狂地把我折磨。
我忧心如焚，
死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我，
使我惊惶失措。
我说：‘但愿我插翅如鸽，
远走高飞，寻觅安身之所。
我要往远处逃亡，
栖身在荒野的地方。
我要赶快寻找避难所，
躲过这场风波。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
贰
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
主啊！求你扰乱他们的语言，
因为我在城里见到暴动和骚乱。
他们日夜在城墙上巡行，
凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈，
流氓地痞市井称霸。
如果我的仇人辱骂我，
我还可以容忍，
如果恨我的人欺凌我，
我还可以退让；
可惜是你，我的同僚，
我的伙伴，我的友好。
我们曾亲密相处，促膝交谈，
随人群一同进入天主的圣殿。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
叁
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
我要呼求天主，
上主必拯救我。
不论清晨、中午或黄昏，
我一哀声苦诉，他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数，
上主必救我安然脱险。
永恒的天主必俯听我，
使他们挫败，
因为他们目无天主，不肯悔改。
我的同伴违背了誓言，
出手攻击自己的盟友。
他口出甜言蜜语，
心里却诡计多端，
他油腔滑调，口蜜腹剑。
把你的重担托给上主，
他必扶持你，
绝不让义人动摇跌倒。
天主，求你把他们投入死亡的深渊，
凶手和骗徒必将夭折，
上主，我全心信赖你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
领：我儿，你应注意我的智慧。
答：侧耳倾听我的见解。
诵读一：恭读厄则克耳先知书 十六：3，5B—7A，8—15，35，37，40—43，61—65
上主不忠的净配、耶路撒冷
你要宣讲说：吾主上主这样对耶路撒冷说：你的起源和来历是出自客纳罕地，你的父亲是阿摩黎人，你的母亲是赫特人。当你出生时，在你诞生的那一天，没有人割断你的脐带，用水洗净你，用盐擦你，用襁褓裹你；没有一个人怜视你，为你做一件上述的事，对你表同情。反之，在你诞生之日，因为你惹人讨厌，就把你抛弃在田野间。我从你身旁经过时，见你辗转在血污中，就向你说：你在血中生活罢! 生长有如田野间的花草。你遂渐渐发育长大，到了青春年华，你的乳房硕壮，头发蔓长，但还是赤身裸体。我又经过你身旁时，看见了你，见你的时期即怀春期到了，我就向你展开了我的衣襟，遮盖了你得裸体，也向你发了誓，立了约──吾主上主的断语──你遂成了我的。我用水洗净了你，涤除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，给你穿上锦绣的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上细麻头巾，披上绸缎；以后又用珠宝装饰你，给你腕上带上镯子，颈上挂上项链，鼻子上套上环子，耳朵挂上金环，头上戴上花冠。 金银作你的点缀，细麻、绸缎和锦绣作你的衣服；细面、蜂蜜和油作你的饮食。你实在美丽绝伦，堪登后位。因你的美丽，你的名声传遍了万国；因我用我的饰物点缀了你，你才如此美丽无瑕──吾主上主的断语。
关于你，你行淫正与其它妇女相反，没有人追求你行淫，人不给你淫资，而你却拿出淫资给人：这就是你与人相反的地方。
为此，你这淫妇，听上主的话罢! 我要聚集你所恋爱的情人，你所爱的人，和你所恨的人；我由各方把他们聚集来打击你，我要在他们前揭开你的裸体，使他们看见你整个的裸体。我要照奸妇和流血的女人的案件裁判你，对你发泄愤怒和妒火。我要把你交在他们手中，他们要破坏你的高台，荡平你的丘坛，剥下你的衣服，夺去你的装饰，赤身露体地抛弃你。他们还要召集联军来攻打你，用石头砸死你，用刀剑把你凌迟，放火烧你的房舍，在众妇女前裁判你。我要这样停止你的淫乱，使你再也不能赠送淫资。如此，我就平息了我向你发的愤怒，我的妒火也要远离你，我要宁静，不再发怒。因为你不追念你幼年的日子，反在这些事上惹我愤怒；看，我要把你的行为报复在你头上──吾主上主的断语──使你再不与你所有的丑恶之物行淫。
吾主上主这样说：“因为你轻视了誓言，破坏了盟约，我要照你所行的对待你；然而我还纪念同你在你青年的时日所立的盟约，并且还要同你结一个永久的盟约。当你收纳比你年长的姐姐和比你年幼的妹妹，我把她们交给你作你的女儿时，你要想起你的行为，自觉羞愧，但这并不是出于与你所立的盟约。我要与你重订盟约，你要承认我是上主，为的是当我宽恕你所行的一切时，你一回想就惭愧，面对这耻辱再不敢开口──吾主上主的断语。”
对答咏：
领：上主召见你时，你是一个被离弃的妇女，我在片时的盛怒中，
曾对你转面不顾；
答：我要以永恒的爱、怜爱你——你的救主上主说。
领：在你年轻时，我同你订立的盟约，我定会记忆。并且还要同
你结一个永久的盟约。
答：我要以永恒的爱、怜爱你——你的救主上主说。
诵读二 选读圣思定主教论牧者
准备你的心灵承受试探
你们已听到坏司牧喜好的是什么。现在再看他们所疏忽的是什么。“瘦弱的你们不扶养；患病的你们不医治；受伤的你们不包扎；迷路的你们不领回；遗失的你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们，宰杀他们”。所谓瘦弱的羊是指缺乏勇气的信友，当他疏忽或未准备时，诱惑一来，便会陷于其中。
一位疏忽的牧者不会对这种信友说：“我儿，你前去服事上主时，要固守正义与敬畏，并要准备你的心承受试探。”一位如此说话的牧者便会使软弱的坚强，使他由软弱变为刚强，这样，当他有了信德时，便会轻视现世的荣华富贵。因为如果他学会希冀现世的荣华，他将被此世的荣华所腐蚀；一遭遇逆境，便会受到伤害，甚至丧亡。
所以，这样的建筑师、不是把信友建在盘石上，而是把他建筑在沙土上；而“盘石就是基督”。基督徒应效法基督的受苦受难，而不该寻求逸乐；对软弱的人这样说，他便会变为坚强：“你要预期会遇到此世的试探，但是假如你的心不离开吾主，他必将从试探中拯救你。因为他为了使你的心灵坚强，甘愿来受苦、受死：他来受人唾污，他来戴茨冠，他来听人辱骂，最后被钉在十字架上。这一切都是为了你，而你为他却没有做过任何事。这一切不是为了他，而是为了你。”
牧者怕讲话而得罪人，不仅不准备他们接受试探，甚至预许他们现世的幸福，而这种幸福，天主也未曾许诺过要给现世的人。这是怎样的牧者呢？主预言人在现世将苦上加苦直到世末；你却要基督徒豁免痛苦吗？正因为他是基督徒，在现世更应多受些苦。
因为保禄说过：“凡愿在基督内虔诚生活的人，都将遭受迫害。”但你这位牧者只追求自己的利益；而不顾基督的利益；你忽视保禄所说的：“凡愿在基督内虔诚生活的，都将遭受迫害”；你却说：如果你愿在基督内虔诚生活，你将充满一切福乐。“如果你没有子女，你将拥有众人，并且抚养他们，没有一个会死去。”这就是你建筑的方式吗？请注意你在作什么，你把房屋建筑在哪里。你是在沙子了筑屋。风吹雨打，洪水泛滥，冲击这座房屋，它将会坍塌，成为一片废墟。
你该把这座坍塌的房子从沙子中扶起来，安置在盘石上：你愿意谁成为基督徒，就该使他生活在基督内。要让他观察基督无辜而受苦难；让他注视无罪的基督，为他所没有偷窃的而补偿；要让他注意圣经告诉他的话：“他鞭打所收养的每一个儿子。”要教他准备受鞭打，或者设法不要被收养为儿子。
对答咏
领：我们是被天主考验合格，而受委托传福音的人。
答：我们宣讲，不是为取悦于人，而是为取悦于天主。
领：我们的讲劝，不是出于幻想，不是出于不诚，也没有欺诈。
答：我们宣讲，不是为取悦于人，而是为取悦于天主。
结束祷词
创造、宰制万有的天主，求你垂顾我们，使能以整个心灵侍奉你，让我们体会到你慈爱的恩效。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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