开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是称的羊群，
你时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣业乐的庆节,
我们欢欣鼓舞,
庆祝圣者的功勋,
愿他为我们代祷,
恳祈天父赐辐。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 30,1-17.20-25 被迫害者信赖的恳祷
“父啊！ 我把灵魂交在祢手裹。” (路 23,46)
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
求你侧耳听我，
速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，
我安全的居室。
因为你是我的力量，我的避难所；
为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里；
上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅，
因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交于仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
贰
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命，
悲伤缩短了我的岁月；
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔悴。
我的仇敌都辱骂我，
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
我如同死人一般被人忘记，
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我，
图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：“唯独你是我的天主。”
是你掌握着我的命运，
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
叁
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人，
施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
你使他们藏身于你的营账，
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过：
‘你已抛弃了我，不愿再见我。’
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒！你们要爱慕上主，
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人，
你们要鼓起勇气，振作精神。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
领：上主，求你教导我，指引我走上真正的坦途。
答：因为你是救我的天主。
诵读一：恭读致斐理伯人书 一，12—26
自述所处的环境
弟兄们！我愿意告诉你们，我的环境对于福音的进展反而更有了益处，以致御营全军和其余众人都明明知道，我带锁链是为基督的缘故；并且大多数的弟兄，因见我带锁链，就依靠主，更敢讲论天主的道理，一点也不害怕。有些人宣讲基督，固然是出于嫉妒和竞争，有些人却是出于善意；这些出于爱的人，知道我是被立为护卫福音的；那些出于私见宣传基督的人，目的不纯正，想要给我的锁链更增添烦恼。那有什么妨碍呢？无论如何，或是假意，或是诚心，终究是宣传了基督。为此，如今我喜欢，将来我仍然要喜欢，因为我知道，赖你们的祈祷和耶稣基督的圣神的辅助，这事必有利于我的得救。按照我所热切期待希望的，我在任何事上必不会蒙羞，所以现在和从前一样，我反而放心大胆，我或生或死，总要叫基督在我身上受颂扬。因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内，我还能获得工作的效果：我现在选择那一样，我自己也不知道。我正夹在两者之间：我渴望求解脱而与基督同在一起：这实在是再好没有了；但存留在肉身内，对你们却十分重要。我确信不疑：我知道我必要存留，且必要为你们众人存留于世，为使你们在信德上，得到进展和喜乐，并使你们因着我再来到你们中，同我在基督耶稣内更加欢跃。
对答咏：
领：按照我所热切期待希望的，我要任何事上，必不会蒙羞；
所以现在和从前一样，我反而放心大胆。
答：我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬。
领：因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。
答：我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬。
诵读二 选读圣业乐司铎依撒意亚先知书注释序言
不认识圣经就是不认识基督
我实践了对葆拉的诺言，便是听从基督的训示，他说：“你们要研究圣经；”又说：“你们寻找就会找到；”我不愿他像对犹太人那样，对我说：“你们错了，你们既不认识圣经，也不认识天主的能力。”按保禄使徒的话，“基督既是天主的能力和天主的智慧,”谁不明了圣经，就不明了天主的能力和天主的智慧：不认识圣经就是不认识基督。
因此我要效法家主，“从他的宝库里，取出新的和旧的东西来；”我也要像那“雅歌”中的新娘说：“新的旧的美果都有，我都为你保存了。”我就这样讲解依撒意亚先知书，使人知道：他不只是一位先知，而且还是传福音者和一位使徒。事实上他在谈到自己,一如谈到其他传福音者时说：“那传布喜讯、宣布和平者的辔匹多幺美丽啊。”而且，天主对依撒意亚说话，好象对一位使徒一样：“我要派谁到这些人民那里去呢?”依撒意亚回答说：“我在这里，请派我去吧！”
这部书包括主的全部奥迹，谁也不该想，我能以简短的撮要来说明这部书的丰富内容。这书宣报厄玛努尔由童女出生，他所行的许多奇迹和显明的征兆，它的死亡与安葬，他从阴府复活，而成为万邦的救主。关于逻辑学、物理、伦理，我能说什幺呢?凡与圣经有关的一切，凡是人言所能表达的，人的理性所能接受的，都包括在这部书里。本书的作者本人为这一切奥迹作证说：所有的异像，为你们都像是一本密封之书中的话；若交给识字的人说“请读这书！”他将答说：“我不能,因为这书是封着的；”若将书交给一个文盲说：“请读这书！”他将答说：“我不识字！”
谁若认为这论证无力，就请他听听保禄使徒的话吧：“至于说预言的，可以由两三个人发言，其余的人要衡量他们所说的。若在座的有一位得了启示，那先发言的就该停止。”是圣神藉先知们发言，使他们缄默或发言，他们怎能缄默呢?所以，如果他们了解他们所说的，他们所说的就充满了智能和理性。原来，他们所听到的并不是空气中的声浪，而是天主在先知的心中说话，诚如另一位先知所说的：“是天使在我内说了话；”又说：“他们在我心中呼喊：‘阿爸，父啊！’”还有：“我要听主天主，在我内所说的话。”
对答咏
领：全部圣经是受天主默感所写的，为教训、为督责、为教导入学正
义，都有益处，
答：使事奉天主的人得到完善的准备，适于作各种善事。
领：遵守法律者，是明智的人。
答：使事奉天主的人得到完善的准备，适于作各种善事。
结束祷词
天主．祢曾恩赐圣业乐司铎，对圣经的研究独具强烈的嗜好，及深湛的领悟；求祢赏赐我们也能从祢的圣言中吸取心灵丰富的滋养，寻获生命的泉源。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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