开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是称的羊群，
你时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
二、在此牧者圣业乐的庆节,
我们欢欣鼓舞,
庆祝圣者的功勋,
愿他为我们代祷,
恳祈天父赐辐。
三、温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
四、我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生救人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 36 恶人与义人的命运
“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。” (玛 5,5)
壹
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
不要因作恶的人而忿怒，※
也不要对歹徒心生嫉妒；
因为他们像野草，迅速枯干，※
又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，※
必能安居乐土，享受康宁。
你要因上主而喜欢，※
他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，※
依靠他，他必会照顾。
他必显示你守正不阿，※
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，+
不要因恶人的成功而苦恼，※
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，※
不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；※
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间，恶人就不复存在，※
找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，※
安享太平和幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
贰
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
恶徒千方百计陷害忠良，※
向他咬牙切齿、恨之入骨；
上主却向恶人发笑，※
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，※
要歼灭贫困，杀害忠良。
他们的心反而被利剑剌穿，※
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，※
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断，※
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，※
他们将有永恒的产业。
患难之时，他们决不受辱，※
饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，+
像原野的花草一般凋谢，※
像过眼云烟，转瞬即逝。
恶人借贷总不尝还；※
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，※
受他咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步，※
赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，※
因为有上主扶持他。
我从小到老，+
从未见过义人被遗弃，※
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，※
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善，※
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，※
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝， ※
恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，※
永远在那里居住。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
叁
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
义人的口倾吐智慧，※
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留于他的心田，※
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，※
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中，※
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，+
他必要高举你，使你承受乐土，※
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道，※
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，※
我到处寻找，也找不到。
请留意忠良，观察君子，※
爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，※
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助，※
是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，+
从恶人手中挽救他们，※
因为他们曾向上主投奔。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
领：求你教给我明智和知识。
答：因为我信赖你的法律。
诵读一：恭读致斐理伯人书 一，27—二，11
生活应合乎福音
你们生活度日只应合乎基督的福音，好叫我或来看望你们，或不在时，听到关于你们的事，而知道你们仍保时同一的精神，一心一意为福音的信仰共同奋斗，一点也不为敌人所吓住：这样证明了他们必将丧亡，你们必将得救，因为这是出于天主，因为，为了基督的缘故，赐给你们的恩赐，不但是为相信衪，而且也是为为衪受苦：就是要遭受你们曾在我身上所见的，及如今由我所听到的同样的决斗。
所以，如果你们在基督内获得了鼓励，爱的劝勉，圣神的交往，哀怜和同情，你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事，以满全我的喜乐。不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人；各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；衪贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬衪，赐给了衪一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
对答咏：
领：基督在十字上，承担了我们的罪过，是要我们不再生活在罪恶中，而善度圣洁的生活。
答：以便藉着死亡，去毁灭那握有死亡之权的魔鬼。
领：我们信德的创始者为了那摆在面前的喜乐，就忍受了十字架。
答：以便藉着死亡，去毁灭那握有死亡之权的魔鬼。
诵读二 选读圣业乐司铎依撒意亚先知书注释序言
不认识圣经就是不认识基督
我实践了对葆拉的诺言，便是听从基督的训示，他说：“你们要研究圣经；”又说：“你们寻找就会找到；”我不愿他像对犹太人那样，对我说：“你们错了，你们既不认识圣经，也不认识天主的能力。”按保禄使徒的话，“基督既是天主的能力和天主的智慧,”谁不明了圣经，就不明了天主的能力和天主的智慧：不认识圣经就是不认识基督。
因此我要效法家主，“从他的宝库里，取出新的和旧的东西来；”我也要像那“雅歌”中的新娘说：“新的旧的美果都有，我都为你保存了。”我就这样讲解依撒意亚先知书，使人知道：他不只是一位先知，而且还是传福音者和一位使徒。事实上他在谈到自己,一如谈到其他传福音者时说：“那传布喜讯、宣布和平者的辔匹多幺美丽啊。”而且，天主对依撒意亚说话，好象对一位使徒一样：“我要派谁到这些人民那里去呢?”依撒意亚回答说：“我在这里，请派我去吧！”
这部书包括主的全部奥迹，谁也不该想，我能以简短的撮要来说明这部书的丰富内容。这书宣报厄玛努尔由童女出生，他所行的许多奇迹和显明的征兆，它的死亡与安葬，他从阴府复活，而成为万邦的救主。关于逻辑学、物理、伦理，我能说什幺呢?凡与圣经有关的一切，凡是人言所能表达的，人的理性所能接受的，都包括在这部书里。本书的作者本人为这一切奥迹作证说：所有的异像，为你们都像是一本密封之书中的话；若交给识字的人说“请读这书！”他将答说：“我不能,因为这书是封着的；”若将书交给一个文盲说：“请读这书！”他将答说：“我不识字！”
谁若认为这论证无力，就请他听听保禄使徒的话吧：“至于说预言的，可以由两三个人发言，其余的人要衡量他们所说的。若在座的有一位得了启示，那先发言的就该停止。”是圣神藉先知们发言，使他们缄默或发言，他们怎能缄默呢?所以，如果他们了解他们所说的，他们所说的就充满了智能和理性。原来，他们所听到的并不是空气中的声浪，而是天主在先知的心中说话，诚如另一位先知所说的：“是天使在我内说了话；”又说：“他们在我心中呼喊：‘阿爸，父啊！’”还有：“我要听主天主，在我内所说的话。”
对答咏
领：全部圣经是受天主默感所写的，为教训、为督责、为教导入学正
义，都有益处，
答：使事奉天主的人得到完善的准备，适于作各种善事。
领：遵守法律者，是明智的人。
答：使事奉天主的人得到完善的准备，适于作各种善事。
结束祷词
天主．祢曾恩赐圣业乐司铎，对圣经的研究独具强烈的嗜好，及深湛的领悟；求祢赏赐我们也能从祢的圣言中吸取心灵丰富的滋养，寻获生命的泉源。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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