开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏溃与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
折断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、广施宽仁的上主，
求你大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求你接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
你的泉水使人满足，
双目寻求你的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂你的伟大，
时时不忘赞美你——
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，、
享受荣福，阿门。
圣咏吟唱
圣咏四三：百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，※
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，※
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，※
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，+
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话，
答：我们去投奔谁呢？
诵读一：恭读厄则克耳先知书 十二：1—16
充军的象征
上主的话传给我说：“人子，你是住在叛逆的家族中，他们有眼，却视而不见；有耳，却听而不闻；因为他们是叛逆的家族。 人子，你要白天在他们眼前准备充军的行囊，并在他们眼前从一地迁移到另一地；他们或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他们眼前把行囊搬出，像搬出充军的行囊；傍晚在他们眼前出发，像充军者出发。你还要在他们眼前在墙上穿一个洞，由那里走过去。 你当着他们的面，把行囊背在肩上，天黑时出发，并且蒙着脸，看不到地面：因为我要使你作为以色列家族的一个预兆。”我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充军的行囊，傍晚用手在墙上穿了一个洞；到天黑时，当着他们的面，把行囊背在肩上出发。
到了早晨，上主的话传给我说：“人子，以色列家族，那叛逆的家族不是问你说：你在作什么？你要回答他们说：吾主上主这样说：这神谕是有关耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。并且说：我为你们是一个预兆：像我所行过的，也要实现在他们身上：他们要被掳充军异地。君王在他们当中肩上背着重担，在黑夜出发，在墙上要穿一洞，为叫他出去；他要蒙着脸，以致他再不能亲眼看见这地方。我要在他面前设下罗网，他必要陷在我的罗网中而被捉住；然后我他到加色丁人的地方巴比伦，但他一无所见，就死在那里。我还要把他左右的护卫，以及一切军队，分散到四方，并拔出剑来追赶他们。当我把他们驱散到异民中，把他们分散到各国时，他们必承认我是上主。 但我在他们中仍保留少数的人，免受刀兵、饥荒和瘟疫之害，为叫他们给他们所到之地的异民，讲述自己的丑恶之事，使那些人也认识我是上主。”
对答咏：
领：当我把他对们驱散到异民中，把他们分散到各国时，
答：他们必承认我是上主。
领：如果他们放弃我的法律，拒绝遵守我的命令，我必用棍杖惩罚他们的罪行。
答：他们必承认我是上主。
诵读二 选读圣思定主教论牧者
你该作信众的模范
上主述说了这些牧者爱好什么以后，又指出他们忽视什么。因为到处有生病的羊；健康而肥胖的羊却很少，就是说：利用真理作食粮，摄取天主所给的饲料而身体健壮的羊。但是坏牧者也不爱惜它们：因为有病的、软弱的、迷途的、丧亡的羊，他们都很少照顾。甚至挑选那些健壮和肥胖的，就能力所及、予以宰杀。这些羊还活着，它们活着是由于天主的仁慈；但是从坏牧者的角度看来，他们是在杀害羊。你说：“他们怎样杀害羊呢？”我说：他们生活不检，而用恶表杀了羊。“你该显示自己是行善的楷模”并“要作信友们的模范”，难道这些话对至高牧者的肢体中的天主之仆是白讲了吗？
若是健壮的羊观察到自己的牧者行为失检，如果他不顾天主的法规，而只注意到人，便在心中说：“如果我的牧者这样生活，我是谁，他所作的，我为什么不能作呢？”这样，他便杀死了那健壮的羊，如果他杀了健壮的羊，他要怎样对待其他的羊呢？即使这些羊不是他亲自养大的，它们虽然是健壮，也因他生活不检而遭杀害。
我对你们说，我再说一遍：即使有些羊活着，即使它们靠主的训诲而坚强，坚持从他们的主所听到的话：“你们要去做他们所说的，却不要去做他们所做的！”但是，一位牧者在民众眼前生活欠善的，就他本人而言，就是杀害了观察到他的那个人。那么他就不该因那人没有死而窃喜：他固然活着，但他仍然是一个凶手。这就如同一个淫荡的人企图奸淫妇女，纵然那妇女是清白的，但他却犯了奸淫。因为主的判词是清晰而确实的：“任何人注视妇女，有意贪恋她的，他已经在心里奸淫了她。”他虽然没有进入她的卧室，但他已在他内心的卧室奸污了她。
同样，凡在教友面前生活欠善的牧者，就他本人而论，就是杀害了羊，连健壮的羊也杀害了，谁效尤，就是死亡；谁不效尤，就要生活。但就恶牧者而论，他杀害了两种羊，上主说：“你们宰了肥羊，却不牧养我的羊群。”
对答咏
领：给谁的多，向谁要的也多；
答：交托谁的多，向谁索取的也多。
领：对身居高位者的审判将是极严厉的。
答：交托谁的多，向谁索取的也多。
结束祷词
创造、宰制万有的天主，求你垂顾我们，使能以整个心灵侍奉你，让我们体会到你慈爱的恩效。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
