圣碧岳．庇特来（司铎）（纪念）（常年期第二十四周星期六） （圣咏集第四周） 诵读日课 (按：晨祷后任何时辰皆可)
开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是你的羊群，
你时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
在此牧者圣碧岳的庆节，
我们欢欣鼓舞，
庆祝圣者的功勋，
愿他为我们代祷，
恳祈天父赐福。
温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生成人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一的天主。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
圣咏 50(49) （对上主的真实虔敬）
“我来不是废除法律，而是为完成。”(玛5:17)
壹
上主，众神之主，昭告普世，*
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，*
我们的天主来临，绝不会默然无声；
吞噬的烈火在他面前开道，*
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，*
来审判他的子民：
“你们给我召集我的圣民，*．
就是那以牺牲与我立盟的人。”
诸天要宣布天主的正义，*
因为法官就是天主自已。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
贰
我的百姓，请听，我要发言，†
以色列，我要控告你，*
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，*
因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛，我用不着，*
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽，全归于我，*
羣山中的牲畜，都属于我。
天空的飞鸟，我都认识，*
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说，*
因为宇宙万物，都属于我。
难道我要真吃牛肉，*
或者真要喝羊血？
你要向天主奉上赞颂的祭献，*
向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中，要呼求我，*
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
叁
天主却对恶人说：†
你怎配传述我的规诫？*
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，*
将我的话置诸脑后。
你与盗贼，朋比为奸，*
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，*
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，*
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，†
你还以为我像你一样！*
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，要留意，*
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，*
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一
恭读厄则克耳先知书18:1-13,20-32
（善恶终有报）
上主的话传给我说：“在以色列地区内，你们有这样流行的俗话说：‘祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒’这话有什么意思？我指着我的生命起誓──吾主上主的断语──在以色列决不能再容许这俗话流行。所有的生命都属于我，祖先的生命与子孙的生命全属于我；谁犯罪，谁丧亡。一个人若正义，必行公道正义的事。他不上山吃祭物，不举目瞻仰以色列家族的偶像，不污辱近人的妻子，不接近经期中的妇女，不欺压任何人，清还债户的抵押，不抢劫，施给饥饿者食物，给赤身者衣穿，不放重利，不取息金，使自己的手远避邪恶，在人与人之间执行公正的审断，遵行我的法度，谨守我的诫命，行事忠信：这样的人才是正义的，必得生存──吾主的断语──倘若这人生了一个儿子，性暴好杀，只行这类的事；对上述的事不但不作，反而上山吃祭物，污辱近人的妻子，欺压贫穷无告的人，抢劫，不清还抵押，举目瞻仰偶像，行丑恶之事，放重利，取利息：这样的人决不能生存，因为他行了这些丑事，必要丧亡，他的血债必由他自己来负。
谁犯罪，谁就该丧亡；儿子不承当父亲的罪过，父亲不承当儿子的罪过；义人的正义归于义人自己，恶人的邪恶也归于恶人自己。
若恶人悔改，远离所犯的罪过，遵守我的法度，遵行我的法律和正义，必得生存，不至丧亡。他所行的一切邪恶必被遗忘；他必因所行的正义而得生存。我岂能喜欢恶人的丧亡？──吾主上主的断语──我岂不更喜欢他离开旧道而得生存？若义人离弃了正义而行恶，一如恶人所惯行的丑恶，他岂能生存？他行过的正义必被遗忘，因为他背信违约，犯了罪过，必要丧亡。你们或说：上主的作法不公平！以色列家族，请听我说：是我的作法不公平吗？岂不是你们的作法不公平？若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。若恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保全自己的生命，因为他考虑之后，离弃了所行的一切恶事，他必生存，不至丧亡。若以色列家族还说：吾主的作法不公平。以色列家族！是我的作法不公平吗？岂不是你们的作法不公平？
以色列家族！我要照各人的行为裁判你们──吾主上主的断语──你们应回心转意，离开你们的一切罪恶，避免它们再做你们犯罪的绊脚石。由你们身上抛弃一切得罪我的恶行罢！你们应改造一个新心，一种新的精神！以色列家族，为何你们偏要丧亡？因为我不喜欢任何人丧亡──吾主上主的断语──你们回心转意罢！你们必得生存！”
对答咏 耶31:29；则18:20,30
领：将来的人永不会再说：祖先吃了酸葡萄，子孙的牙齿也要酸软。
答：谁犯罪，谁就该死。
领：我要按你们各人的行为裁判你们；儿子不必承当父亲的罪过；父亲也不必承当儿子的罪过。
答：谁犯罪，谁就该死。
诵读二
选读圣奥思定主教《论牧者》
（你们要遵从他们的教训，不要效法他们的行为）
“因此，牧者们！听上主的话吧！”牧者要听什么话呢？“吾主上主这样说：我要攻击那些牧者；并从他们手里追讨我的羊。”
天主的羊啊！你们要倾听，要学习：天主从恶牧人的手里讨回他的羊，追查死在他们手中的羊。因为天主曾藉同一位先知说过：“人子！我立你作以色列家族的警卫；你要听我口中的话！应代我警告他们；因此，当我告诉恶人说：‘恶人！你必丧亡！’你若不讲话，也不警告恶人离开邪道，那恶人因自己的罪恶必要丧亡；但我要从你手中追讨他的血债。你若警告恶人，叫他离开邪道，但他不肯归正，不肯离开邪道，他必因自己的罪恶而丧亡，你却救了你自己。”
弟兄们，这是什么意思？你们看到，缄默不语是多么危险吗？罪人死了，而且他该死；他死在不敬和罪恶中；因为他没有听牧者的警告而致死。因为他原来能找到永生的牧者，就是那说：“我活着”的上主；但是他疏忽了，那被委派作警卫者也没有警告他。因此，他理当死亡，而那作警卫的也应受惩罚。但是上主说：当我用剑危胁他时，如果你向他说：“你一定要死了！”而他竟不躲避那迫近的剑，而致剑落身亡，他便是死在罪恶中，而你却保存了性命。因此，我的本分是不该缄默不语；至于你们的本分是，如果我保持缄默，你们要从圣经中聆听至高牧者的话。
既然我说了以上的话，那么，让我们看看：上主是不是把羊从恶牧人手里领回来，再交给好牧人。我确实知道他把羊从恶牧人手中领回来，因为他这样说：“我从他们手里追讨我的羊；我不再让他们牧放羊群。”因为当我说：“要他们牧放我的羊群”时，他们却牧养自己，而不牧养我的羊。因此，“我不再让他们牧放我的羊。”
上主怎样不让他们牧放他的羊呢？“你们要做他们所吩咐的，不要效法他们所做的。”这好像说：“他们说我的话，他们做自己的事。”如果你们不做恶牧者所做的事，他们就不是牧放你们；你们做他们所吩咐的事，便是我在牧放你们。
对答咏 路12:42,43；格前4:2
领：谁是那又忠信、又精明的管家，主人指派他管理家务，按时配给仆人食粮呢？
答：主人回来时，看见这仆人忠于职守，这仆人才有福气。
领：主人对管理人所要求的，就是要他忠信可靠。
答：主人回来时，看见这仆人忠于职守，这仆人才有福气。
结束祷词
全能永生的天主，你恩赐圣碧岳司铎，参与你圣子十字架的奇妙见证，并藉着他的服务，继续了你的仁慈工作；求你帮助我们，藉着他的代祷，常与基督的苦难结合，终能进入复活的光荣。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
