教宗本笃十六世是一位伟大的教宗。中国的天主教徒将感谢他为中国教会所做的一切。由于一些历史事件，使得中国教会分为了两个团体。一个团体的教友拒绝和另一个团体举行弥撒圣祭，因为他们害怕自己会“犯罪”，甚至是“下地狱”。更让人痛惜的是，一些家庭因此而内部分裂：家庭中一些人去一个教会团体，而另一些人则到另外一个团体。但是后来，在教宗本笃十六世给我们的牧函中，他鼓励我们要在我们当中和好，在一个教会内合一。
我们认为，教宗本笃发给中国教会的牧函在中国教会近代史上是一个很重要里程碑。在牧函的影响下，和好与重修和正发生在许多堂区。因此，我们认为他是我们的恩人，是我们这个时代最大的中国传教士。因着他，中国教会的合一已成为可能。我们知道教会尚未完全合一......它仍然需要一些时间......但他的的确确正在发生。下面我来讲述一个具体的例子。
南马村位于河北省安国市南娄底乡，大约在安国南部10公里处，现属于保定教区。村民大约6千，400多人是天主教徒。自中国开放以后，全村教友都在一位教友家中一起祈祷、参与弥撒。不幸的是，由于多种原因，1985年保定教区大部分堂区的教友们开始分开祈祷、领受圣事。尽管1991年，公开教会的教友们在村里修了一座教堂，一部分教友还是不进教堂。自从教宗本笃十六世给中国教会的牧函发表以后，这个村地上和地下两个团体的教友们开始逐渐缓和彼此之间的关系，减少攻击、批评、判断、甚至毁谤性的言辞和行为。合一与和好的态度与行动在两个团体中正逐渐建立。其中，中国华侨相彼得神父对两个团体的合一起着推动作用（ 相神父，耀翰兄弟会会士，出生于这个村庄）。由于1991年所建的教堂不够坚固，2011年，相神父资助一百万人民币和全体教友们的捐献，重新修建了一座非常宏伟漂亮的大教堂。更可喜的是，这个村的两个团体现在在新的教堂里一起祈祷、参与弥撒。每个主日地上与地下的神父轮流来做弥撒，教友们可以同心合意的一起赞美天主。这样的例子在一些小的堂区还很多。这说明中国教会的合一是有希望的，并且是可能的。这要归功于教宗本笃。正是由于他的牧函，我们中国教会又走上了合一之路。就如教宗在其通谕里面所写的：天主是爱。我们在他的爱内合而为一。感谢教宗本笃给我们讲通了这个道理 ！
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