本 笃十六世约在8年前登上伯多禄宗座时，马上就被媒体称作“神学家教宗”，不只因为他个人在学术研究上的声望，也因为他领导圣座教义部长达20多年。那么， 可能在本笃十六世结束教宗牧职后短短的几天内，就对他的神学性教会训导作适当的概括评论吗？宗座拉特朗大学基本神学教授洛里齐奥向本梵蒂冈电台表示：
答： 我们首先从基本神学来说，这个领域总是要求扩大理性运用的范围，教宗本笃十六世更加发挥教宗若望保禄二世在“信仰与理性”通谕中作过的教导，他邀请我们要 思想伟大的对象，不要只将理性纯粹运用在技术上，而要努力使理性向“天—地—人”的奥迹开放。本笃十六世并进一步反思信仰与理性的关系，告诉我们理则、思 维都属于天主的启示本身，为此，信仰在今日不能不成为成熟的信仰、思辩的信仰。而且，理性也在宗教中扮演一个角色，一如教宗本笃十六世“在希望中得救”通 谕里说的：信仰确实有助于净化理性，理性也确实对净化宗教中可能存在的偶像崇拜、迷信与盲目狂热有所贡献。
问：当若瑟•拉青格大约8年前登上伯多禄宗座时，大家都认为他是强硬的教理捍卫者，尤其是传播媒体。对此，您有什么看法？
答： 首先，这绝对是个曲解的印象。若瑟•拉青格在担任圣座教义部部长期间，并非只有谴责和审断的作为。我想到安东尼奥•罗斯米尼的例子，在那重要时刻，正是圣 座教义部在部长拉青格枢机的签字下，成功解除对这位伟大基督徒思想家的疑虑，罗斯米尼更在2007年被宣封为真福。所有本笃十六世的教导无疑都有着非常大 的开放度，尤其是在与理性对话的能力上，但是这样的对话并不意味、也从不意味基督信仰本质在与其他派别的宗教或文化接触时有商量的空间。 |
