摘要 以色列人民在埃及的高压统治下备受苦难。天主带领他们出离埃及，教导他们成为子民。
（1） 以色列人民在埃及定居下来，（2） 以后子孙生育繁殖，（3） 数目增多，（4） 几乎成一个国家，（5） 让埃及人觉得害怕。埃及的一个新王兴起，（6） 开始压迫他们。 （7） 天主拣选了梅瑟，（8） 要他带领以民出埃及，（9） 到西乃旷野，（10） 准备往天主应许的客纳（11） 罕地去。 （12） 在西乃山上，（13） 天主与（14） 以民立约：天主要以民服（15） 事祂，（16） 成为祂的子民。
o 盟约
天主方面：天主既拣选了以民，就会保护他们，使他们兴旺。
以民方面：他们认定天主是他们的上主，服从祂，朝拜祂，当祂是唯一真神；他们以天主颁布的十诫作为生活的指南。
o 以民是天主特选的民族，受天主特别的召叫，崇拜唯一真神；并在其他民族前，为天主作见证。 （17） 出谷纪是一部以色列民族经历的纪录。
很难说这是一个客观的纪录；但这部书是以色列完整历史的一部份，也帮助我们了解早期犹太教和基督教的训诲。 （18） 以民出埃及大约发生在公元前1250年。 内容 出谷纪可分为以下四部份：
（1） 第一至十八章
以民出离埃及，走过旷野。
o 以民单靠上主的大能，便获解救，脱离奴役的桎梏。
o 上主为完成自己的计划，拣选了梅瑟，并训练他。
上主的使者从荆棘丛的火焰中显现给梅瑟，叫他回到埃及，执行上主的任务。
o 梅瑟把天主的话告诉众人，但他自己的同胞却和法郎一样，都不信他。
o 他们照上主的吩咐，宰杀逾越节羔羊，渡红海，朝向预许之地前行。
（2） 第十九至廿三章
天主在西乃山上召唤梅瑟，要透过他与以色列子民立约；天主许诺，他们若真听祂的话，遵守祂的盟约，就叫他们成为司祭的国家，圣洁的国民。
o 为使他们行为上有所遵循，度天主子民的生活，天主颁布了十诫和其他规章。 （3） 第廿四至卅一章
以民接受了十诫。
于是，天主和以民立了约。
o 百姓一致回答说：“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行。”梅瑟奉献了祭品，把牛犊的血一半洒在祭坛上，一半洒在百姓身上，于是完成了盟约。
o 天主指示他们建造一座圣所，是祂居住在他们中间的标记。 （4） 第卅二至四十章
天主与以民同行，显示自己富于宽恕。
o 百姓铸了一个金牛犊，把它当作上主朝拜。梅瑟为他们请求天主宽恕。
o 慈悲宽容的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚；祂宽恕了他们的罪。
o 梅瑟和天主讲完话以后，脸皮发光。
o 会幕建成后，云彩遮盖了它，上主的荣耀充满了帐棚。
以后，天主常与祂的子民同在。 重点 章节 圣经的话
o以民在埃及 一 7-8 以色列的子孙生育繁殖，数目增多，极其强盛，布满了那地。 有位不认识若瑟的新王兴起，统治了埃及。
o在奴役中的以民 12-14 但是越压迫他们，他们越增多，也越繁殖，以至埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工，使他们的生活十分痛苦。（创四七13）
o种族灭绝 22 法郎于是训令他的全体人民说：“凡希伯来人所生的男孩，你们应把他丢在尼罗河里；凡是女孩，留她活着！”
o梅瑟在水中获救 二 10 孩子长大了，那妇人就把他带到公主那里；公主遂收他作自己的儿子，给他起名叫梅瑟，说：“因为我从水里拉出了他。”
11 过了许久，梅瑟已经长大，有一次出去探望自己的同胞，看见他们作苦工。
o天主听见百姓的求救声 23 那时以色列子民由于劳苦工作，都叹息哀号；他们因劳役所发出的求救声，升到天主面前。
o焚烧的荆棘丛 三 2 那荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁。
o救援计划 7 “我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，…我已注意到他们的痛苦。所以我要下去拯救百姓脱离埃及人的手。”
o梅瑟的使命 10 “你来，我要派你到法郎那里，率领我的百姓以色列出离埃及。”
o我必与你同在 12 我必与你同在…你要以此作为我派你的凭据…几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主。
o启示上主的名字 14 “我是自有者。你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。”
o梅瑟回埃及 四 19-20 “起身回埃及去！因为那些想杀害你的人都死了。”梅瑟遂带着妻子孩子，叫他们骑在驴上，起身回埃及国去了；梅瑟手中拿着天主的棍杖。
o救援的消息 22-23 “你要对法郎说：上主这样说：以色列是我的长子。我命你，让我的儿子去崇拜我。你若拒绝放他们走，我必要杀你的长子。”
29-31 梅瑟和亚郎遂去召集以色列子民所有的长老。亚郎讲述了上主向梅瑟所说的一切话，也当着百姓行了那些奇迹；百姓都信了，也都高兴，因为上主眷顾了以色列子民，也垂念了他们的痛苦。他们遂都俯伏叩拜。
o法郎的反应 五 2 法郎问说：“谁是雅威？我不认识雅威。”
o梅瑟的使命 六 2 “我是雅威。我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各伯为‘全能的天主’，但没有以‘雅威’的名字将我启示给他们。
o雅威降下十大灾难 七 3-5 “我却要使法郎心硬，为此在埃及国要增多我的奇迹和异事。但因法郎不听从你们，我要向埃及伸手，将以色列子民从埃及人中间领出来的时候，他们要承认我是上主。”
八 19 “我要将我的百姓同你的百姓分开。”
九 6 埃及人的牲畜完全死了，但以色列子民的，一个也没有死。
o法郎执迷不悟 十 3 梅瑟和亚郎去见法郎说：“上主，希伯来人的天主这样说：你不肯在我前低头要到几时呢？”
20 上主又使法郎心硬，他仍不肯放走以色列子民。
o雅威走遍埃及 十一 4 上主这样说：半夜时，我要走遍埃及。
o逾越节羔羊 十二 5,7 “羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。…以色列全体会众便将它宰杀。各家都应取些血涂在吃羔羊的房屋的两门框和门楣上。”
12 “ 这一夜我要走遍埃及国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜都要杀死，对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。”
13-14 “我一见这血，就越过你们去，…..这一天将是你们的纪念日…..你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。”（若一36；默五6）
o无酵节 17 “你们应守无酵节，因为这一天我领你们的军旅出离了埃及国。”
o杀长子 29 那天半夜，上主击杀了埃及所有的长子。
42 这一夜是上主领他们出离埃及所守的一夜，这一夜也是以色列子民世世代代向上主当守的一夜。
o纪念逾越节 十三 14 “将来若你的儿子问你：这是什么意思？你要回答他说：这是因为上主用强有力的手臂领我们出离了埃及，出离了为奴之家。”
o出离之夜 21 上主在他们前面行，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。
o过红海 十四 13-14 “站着别动，观看上主今天给你们施的救恩…上主必替你们作战。”
21-22 梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便在海中干地上走过，水在他们左右好像墙壁。
o天主消灭他们的敌人 27-31 到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民来到海中的法郎军队，一个人也没有留下…上主在那一天从埃及人手中拯救了以色列人…以色列人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和他的仆人梅瑟。
o凯旋歌 十五 2 上主是我的力量和保障，他作了我的救援。他是我的天主，我要颂扬他。
11 上主，众神谁可与你相比？
18 上主为王，万世无疆！
o百姓在旷野中抱怨 玛纳和鹌鹑 十六 3- “巴不得我们在埃及国坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们领我们到这旷野里来，是想叫这全会众饿死啊！”（若六30-59）
12 “黄昏的时候你们要有肉吃，早晨要有食物吃饱，这样你们就知道，我是上主，你们的天主。”
击石出水 十七 2-7 因此百姓与梅瑟争吵说：“给我们水喝吧！”…他称那地方为玛撒（试探）和默黎巴（争吵），因为以色列子民在那里争吵过，并试探过上主说：“上主是否在我们中间？”
o与阿玛肋克人作战 11 当梅瑟举手的时候，以色列就打胜仗；放下手的时候，阿玛肋克就打胜仗。
o开始建立组织 十八 25 梅瑟从全以色列人中选拔了有才能的人，立他们作百姓的头目。
o西乃山下立约 十九 5-6 “现在你们若真听我的话，遵守我的盟约，你们在万民中将成为我的特殊产业…..你们为我应成为司祭的国家，圣洁的国民。”
7-8 梅瑟就去召集百姓的长老，将上主吩咐他的那一切话，都在他们前说明了。众百姓一致回答说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”
o天主显现 18-19 此时西乃全山冒烟，因为上主在火中降到山上；…梅瑟开始说话，天主藉雷霆答覆他。
o以色列人该当守的诫命 十诫 二十 2 “我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。
3 除我之外，你不可有别的神。
4 不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
7 不可妄呼上主你天主的名。
8 应记住安息日，守为圣日。
12 孝敬你的父亲和母亲。
13 不可杀人。
14 不可奸淫。
15 不可偷盗。
16 不可作假见证，害你的近人。
17 不可贪你近人的房舍。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切。”
日常生活中的规范 廿一 24-25 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤。
廿二 20 “对外侨，不要苛待和压迫，因为你们在埃及也曾侨居过。”
25 “若是你拿了人的外氅作抵押，日落以前，应归还他。”
28 “不可迟延献你丰收的五谷和初榨的油；你子孙中的长子，都应献给我。”
廿三 1 “不可传播谣言。”
2 “不可随从多数以附和恶事。”
8 “不可受贿赂，因为贿赂能使明眼人眼瞎，能颠倒正义者的言语。”
11 “第七年，你应让地休息，把出产留给你百姓中的穷人吃；他们吃剩的，给野兽吃。”
12 “六天内你应工作，第七天要停工。”
17 “你所有的男子一年三次应到上主台前来。”
o完成立约 廿四 6-8 梅瑟取了一半血，盛在盆中，取了另一半血，洒在祭坛上。然后拿过约书来，念给百姓听。以后百姓回答说：“凡上主所吩咐的话，我们必听从奉行。”梅瑟遂拿血来洒在百姓身上说：“看，这是盟约的血，是上主本着这一切话同你们订立的约。”
9-11 随后梅瑟、亚郎、纳达布、阿彼胡和以色列长老中的七十人上了山，看见了以色列的天主，看见在他脚下好像有一块蓝玉作的薄板，光亮似蓝天。他们虽看见了天主，他们还能吃能喝。
o上主的圣所 廿五 1-2 上主训示梅瑟说：“你吩咐以色列子民，叫他们送给我献仪。
建造圣所 8-9 他们要为我建造一座圣所，好让我住在他们中间。 我现今指示你作帐棚和其中一切器皿的式样，要完全按照式样去制造。
22 我要在那里与你会晤，从赎罪盖上，将我命令以色列子民的一切事，都告诉给你。”
o祝圣司祭 廿九 1 “你为祝圣他们作我的司祭，应行以下的事：
4 领亚郎和他的儿子们到会幕门口，先叫他们沐浴，
5 然后拿过服装来，给亚郎穿上长衣…
7 再拿傅礼用的油倒在他头上，给他傅油。”
o赎命金 卅 15 “富的不多纳，穷的也不少出，一概出半‘协刻耳’，给上主作献仪，作你们的赎命金。”
o安息日： 解放的记号 卅一 13 “你们务要守我的安息日，这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道，我是祝圣你们的上主。”
o两块约版 18 上主在西乃山上向梅瑟说完了话，交给他两块约版，即天主用手指所写的石版。
o金牛 卅二 4 亚郎从他们的手里接过金环，制了一个模型，用来铸了一个牛像。他们遂说：“以色列，这就是领你出埃及国的天主。”
o梅瑟大怒 19 梅瑟大发愤怒，把两块石版由手中抛出，摔碎在山下。
o肋未效忠天主 26 “凡属上主的，到我跟前来！”于是肋未的子孙聚到梅瑟前。
o梅瑟为百姓说项 31-32 梅瑟回到上主那里说：“唉！这百姓犯了重罪，为自己制造了金神像。现在只求你赦免他们的罪，不然，就把我从你所记录的册子上抹去罢！”
o与上主面对面谈话 卅三 11 上主同梅瑟面对面地谈话，就如人同朋友谈话一样。
o梅瑟要求一个记号 16 “人怎样知道我和你的百姓在你眼中得宠，岂不是因你与我们同行，而我和你的百姓有别于地面上所有的人民？”
18 梅瑟又说：“求你把你的荣耀显示给我。”
o天主慈悲宽仁 卅四 6 上主由他面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚。”
8 梅瑟急忙俯伏在地朝拜，说：
9 “吾主，若是我真在你眼中得宠，求吾主与我们同行；这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪恶，以我们为你的所有物。”
o重造约版 10 上主说：“看，我要立约，我在你的全百姓前所要行的奇迹，是在普世万国未行过的；你四周的人民要看见上主的作为。”
11 “你应注意我今日吩咐你的事。”
o梅瑟面容发光 29 梅瑟从西乃山下来的时后，手中拿着两块约版；他下山的时候，未发觉自己的脸皮，因同上主谈过话而发光。（格后三18）
o上主的圣所 卅五 5 “由你们财物中取一份作献仪，献给上主；凡甘心乐捐的，可把此献仪献于上主。”
o工程师充满天主的神 31 上主使他充满天主的神，使他有智慧、技能和知识，能作各种工程。
35 使他们充满艺术的才能...能作各种工程，能设计图案。
o一切工程都完成了 卅九 32 帐棚、会幕的一切工程都完成了；凡上主向梅瑟所吩咐的，以色列子民都照做了。
o上主的荣耀充满了帐棚 四十 34 那时云彩遮盖了会幕，上主的荣耀充满了帐棚。
35 梅瑟不能进入会幕，因为云彩停在上面，上主的荣耀充满了帐棚。 【出谷纪的教导】 1 出离埃及是以色列人民的重大经历
以民出离埃及显然不是出自人的力量；先祖亚巴郎听从了天主的召唤，这次行动对以民而言，是一次奇妙、超自然的经验。
（1） 正像他们的先祖曾经和天主相遇一样，（2） 这一代以民也与（3） 天主相遇。当他们在西乃山与（4） 天主完成盟约时，（5） 他们同（6） 声说：“（7） 凡上主所吩咐的话，（8） 我们全要奉行。”（9） （廿四3）以民这项宣告等于是：“（10） 我们是亚巴郎的后裔；我们也像他一样服（11） 从天主。”（12）
（13） 对（14） 以色列各民族而（15） 言，（16） 这样神奇的与（17） 天主相遇，（18） 是极其重要的。他们一代一代，（19） 年复一年地纪念这次经验，（20） 提醒自己是天主的选民，（21） 也加深对（22） 自己身份的认同（23） 。
o 天主上主是以色列的神，而以色列人民是天主的子民。
o 天主吩咐以民弃绝所有的偶像，敬拜天主为唯一真神，并全心遵守天主的诫命。
o 以色列既是神圣的国，就要担负天主与人之间中保的任务。
o 为让其他民族看见天主的存在，天主要以色列人民以善行作见证，建立一个仁爱的社会；在这里寡妇、孤儿和远来的陌生人都要受到仁慈对待。（廿二21-22）
（24） 以民出离埃及，（25） 挣脱奴役，（26） 还有后来发生的一连串事件，（27） 或可视为“（28） 天主到访的日子”，（29） 也是日后基督救援的先兆。换句话说，（30） 在整部旧约中，（31） 这篇“（32） 出谷纪”，（33） 可以称作“（34） 救援的福音”（35） 。我们看到天主计划了一切，（36） 以色列人民也就听从。 2 以色列人民亲身体验天主的临在
（1） 雅威是天主，（2） 常与（3） 祂的子民同（4） 在
雅威是天主；是“自有者”；今在、昔在、将来永在。天主以雅威之名带领以民出离埃及，让他们知道，祂永远与他们同在。日后，以民又称呼天主为“阿道纳依”（Adonai），就是“我主”的意思。
（5） 祂是天主，（6） 释放奴隶，（7） 使他们自由
天主自奴役中释放了以色列人民，使他们自由，并敬拜天主。后来，天主又以祂威能的手臂援救以色列，领他们到自由之地。
（8） 祂是天主，（9） 听见受压迫者的呼号
天主是以民的光，是他们的盘石。凡向祂呼求的，必能获救。
（10） 祂是与（11） 人立约的天主
天主与祂所拯救的人民立了约，使他们过正常的生活，接纳他们作为子民，并爱护他们。
（12） 祂为祂的选民而（13） 战，（14） 并保护他们
上主打击凶恶的敌人，以色列人民在凶险之际，总能奇迹式地化险为夷。
（15） 祂是慈悲的天主，（16） 富于宽恕
虽然以色列人民知道不可崇拜偶像，他们却铸造了一个金牛。梅瑟为他们向上主求情，上主就宽恕了它们。（卅二-卅四章）
后来，以民多次体验到天主的慈悲，因为天主永不改其悲悯。
（17） 天主永远信守承诺
天主将以民从埃及人的奴役中救出，是完成祂对以民先祖的承诺的重要一步；之后，祂更一步一步地实现祂对子民的许诺。
（18） 天主对（19） 祂子民的行为了然于胸，（20） 遂降下灾祸惩罚他们，（21） 却也接受他们改正。
“（22） 会幕”（23） 象征天主常与（24） 祂的子民同（25） 在
o 会幕是天主的住所，天主与梅瑟会晤之地，也是群众聚会之所。
o 在会幕内，置放了约柜，这是见证天主和其子民立约之物。
o 以色列人民谨守安息日。 3 逾越节纪念先民出离埃及
本书的关键，在于以色列人民藉着每年逾越节庆宴，来纪念其先祖出离埃及，成为服事真天主的民族。
当子孙问道：“这礼仪有什么意思？”（十二26）
那一天要告诉你的子孙说：“这是因为上主用强有力的手臂领我们出离了埃及，出离了为奴之家。”（十三8）以民一遍又一遍地不断回顾这段出离埃及的重大史实，整个以色列民族根深蒂固地明白天主的计划，一代一代地传讲下去。
（1） 梅瑟时代
o 在那个时代，人们惯于在春分时节牧放羊群。出发前，他们为祈求人畜平安而宰杀一只羊，作为祭献；他们把羊血涂在门楣和门框上，然后吃了羊肉，出发放牧。
o 当梅瑟带领以色列人民出离埃及时，就正当这个季节。
（2） 梅瑟之后
o 以色列人民庆祝先祖脱离埃及的奴役，渐渐这项庆祝也成为以民的感恩庆典：不仅是感谢先祖被释放，也感谢自己被救援。他们深信以色列民族的救援，年年庆祝，代代相传。
o 在进入客纳罕地后，他们增加一项庆典，就是在开始收割麦子时，庆祝无酵节（十二8；15）。他们把家中酵子除去，为求洁净。起初，逾越节是在家庭内庆祝；当约史雅王从事宗教改革时，七天的无酵节庆，就演变成在耶路撒冷圣殿中，以宰杀逾越节羔羊作为隆重的开端。但在圣殿被毁之后，这项庆典只好又归回到各家庭去。
（3） 耶稣基督受难、死亡和复活都在逾越节期间发生。 4 出离埃及所宣示的救援
当以色列人民从埃及的奴役中被解救出来后，他们走向自由的国土。这事件影射的意义是：经过耶稣基督的死亡和复活，人所犯的罪得以净化，走出黑暗，面向光明的永生，与基督一同逾越死亡，与天主同住，做祂的子民。
（1） 沉沦在奴役中的以民，（2） 影射沉沦在罪恶中的人类。
（3） 以民渡红海，（4） 预示日后的洗礼。藉着洗礼，（5） 我们成为教会一员。
（6） 今日的教会和天主子民，（7） 像往日以色列人民一样赞颂（8） 天主，（9） 因为教会的成立就是要为伟大的天主作见证。
（10） 梅瑟是族人的精神领袖，而（11） 耶稣基督是我们的精神领袖；天主和梅瑟在西乃山立的盟约是日后基督新约的先兆。
（12） 出离埃及前宰杀的羔羊，（13） 预示基督将（14） 如羔羊一样，（15） 献出自己的生命。
（16） 在旷野中天主赐下的玛纳，（17） 滋养以民的身体，（18） 象征基督圣体。 5 今日的弥撒圣祭是一个感恩祭典
弥撒圣祭是个感恩祭典，为纪念最初的逾越节，也为纪念日后的逾越奥迹，耶稣基督以受难和复活为我们换得救恩。
（1） 弥撒一开始，（2） 我们认罪，（3） 与（4） 司铎一同（5） 呼求：“（6） 上主！求祢垂怜！”（7） 恳求宽恕、帮助和怜悯。
（8） 聆听经文时，（9） 我们听见上主答覆我们的呼求。虽然上主所说的是已成历史的救援，（10） 但祂的话其实也是为今日我们这些相信祂的人。
（11） 在聆听福音和证道后，（12） 我们诵念信经：“（13） 我信唯一的天主和祂的独生子耶稣基督…”（14） 如此宣示我们跟随上主的决心。
（15） 在献上饼酒的同（16） 时，（17） 我们也献上整个生命给天主。我们感谢天父赐下许多恩典，（18） 特别感谢祂把救主耶稣赐给我们。
（19） 藉着信德的奥迹，（20） 圣化的饼和酒显示了基督的苦难、死亡、埋葬、复活和升天。我们基督徒团体偕同（21） 祂，（22） 藉着圣神，（23） 也被圣化，（24） 提升（25） 到天父那里。因此，（26） 我们才能与（27） 基督一起，同（28） 声呼喊：“（29） 阿爸，（30） 父啊！”（31）
（32） 圣化了的饼和酒，（33） 成了基督的体和血，（34） 分给众人。我们领受“（35） 天主的羔羊”，（36） 祂除免世罪，（37） 以祂的体血滋养基督教会；于是天主子民藉此联合一起，（38） 都成为天主的仆人。“（39） 主！惟祢有永生的话，（40） 我们去投奔谁呢？”（41） （若六68）
（42） 弥撒终结，（43） 司铎降福，（44） 我们接受派遣到普天下去，（45） 因父、及子、及圣神之名（46） ：“（47） 你们平安去吧！去爱并事奉天主！”（48） 因此，（49） 我们相信基督救赎的力量就在我们当中；我们回到各自的生活里，（50） 尽力去缔造天主所悦纳（51） 的世界。
（52） 我们是天主子民；我们赞美上主，（53） 走向天主应许的终极王国。
（54） 我们不（55） 断宣示这信德的奥迹，（56） 直到主再来：“（57） 主啊！愿你的国来临！”（58） 6 以色列人民对天主的态度
一开始，梅瑟对法郎说：“我们不是埃及的仆役，请让我们走三天的路程，到旷野里向上主我们的天主举行祭献。”
（1） 当以民看到天主为解救他们所显示的大能后，（2） 就信了祂，（3） 也信了祂的仆人梅瑟；可是，（4） 没有多久，（5） 他们又反叛了。
（6） 他们怀疑天主，（7） 说：“（8） 上主真的在我们中间吗？”（9）
（10） 另外一些人说：“（11） 让我们回埃及去！”（12）
（13） 天主颁布十诫，（14） 为使以民永不（15） 再作奴隶。
（16） 经过多少次经验后，（17） 以民终于知道天主是如何缓于发怒，（18） 富于仁慈。 7 出谷纪、户籍纪和若苏厄书
贯穿这三部经书的主题是：以色列人民由他们所崇敬的天主带领，进入预许之地。 请思考下列问题：
o 你怎样看梅瑟是基督的预像？
o 埃及曾有奴隶制度；我们现代社会中有类似现象吗？ |
