信仰应从故事讲起

时间：2007-11-02 来源：作者：弱时点击：

《天主教教理》1248 ‘ 慕道期或培育慕道者的目标，在于帮助慕道者回应天主主动的召唤，并融合于一个教会的团体，带领他们走向成熟的皈依及信仰。这关系到“整个基督徒生活的训练……藉此使门徒与其导师基督契合。因此慕道者应适当地学习进入救赎的奥迹并练习度福音生活，并应透过在各阶段逐次举行之神圣礼仪的引导，投入天主子民的信德、礼仪及爱德生活”’。
      “慕道者回应天主主动的召唤”，实际上是重演天人交往的历史。圣经本身是一部救援史，是记载天主进到人类历史中，借着一连串的事件（故事），与人建立位际性的友谊关系，基督降来建立天国是高峰。所以，“信仰”首先该是故事性的，为慕道者、信友们来说，最主要的不是先学《要理》，而是先听故事，从故事中领会道理。四旬期第1-2主日主日读经一，就是要我们听讲救恩故事，“带领我们走向成熟的皈依及信仰”。
      （一）亚巴郎成熟的皈依及信仰
      一个故事，其主人公遭遇的危险越是多，碰到的阻碍越是大，读者和听众越猜测不出其情节的演进和转折，便越能扣人心弦，引起人们的兴趣。创世纪记述的亚巴郎故事就是这样。这故事情节发展的最高峰是亚巴郎祭杀依撒格这一事件。故事梗概：
      1、创15:3 亚巴郎又说：“你既没有赐给我后裔，那么只有一个家仆来作我的承继人。”15:4 有上主的话答覆他说：“这人决不会是你的承继人，而是你亲生的……”
      2、创17:18 ‘亚巴郎对天主说：“只望依市玛耳在你面前生存就够了!”17:19 天主说：“你的妻子撒辣确要给你生个儿子，你要给他起名叫依撒格；我要与他和他的后裔，订立我的约当作永久的约。’这样撒辣的儿子依撒格便自然而然成为父亲亚巴郎的正式继承人了。但是一波未尽，一波又起。
      3、创22:1-2 ‘这些事以后，天主试探亚巴郎说：“亚巴郎!”他答说：“我在这里。” 天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。”’ 怎么是“心爱的独生子”呢？请看：创21:5 ‘他儿子依撒格诞生时，亚巴郎正一百岁；21:6 为此撒辣说：“天主使我笑，凡听见的也要与我一同笑。”21:7 又说：“谁能告诉亚巴郎，撒辣要哺养儿子呢？可是我在他老年，却给他生了个儿子。’
      4、创22:3 亚巴郎次日清早起来，……就起身往天主指给他的地方去了。22:4 第三天，亚巴郎举目远远看见了那个地方，…22:10 亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，
      5、创22:14 亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料。”直到今日人还说：“在山上，上主自会照料。”22:15 上主的使者由天上又呼唤亚巴郎说：“22:16 我指自己起誓，－－上主的断语，－－因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，22:17 我必多多降福你…”
      （二）学习进入救赎的奥迹，并练习度福音生活
      人祭是一种十分野蛮行为，天主怎么竟向亚巴郎提出这样不人道的要求呢？有些圣经学者认为，在犹太民族迁入客纳罕之前，那地方的土著原有这种风俗。正是为了抵制这不良风俗的影响，在犹太民族的传说里就产生了亚巴郎献祭儿子依撒格的故事了。
        就犹太民族的一种传说而论，这个解释可以接受的。但是在旧约创世纪的记述中，作者分明声明，说这是天主试探亚巴郎。可见故事的教训应该在于信德。
      1、“信德”一词在新旧约中总共出现182条次，最初是在德25:16“ 敬畏上主，是爱上主的初步；信德是依附上主的起源。”
      从耶稣开始才多用“信德”来教导人，但只是用形象的比喻来说明：路17:6 主说：“如果你们有信德象芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去!它也会服从你们的。”
      直到希伯来书才对信德下了定义，《教理》也援引：146 ‘这样，亚巴郎就实现了希伯来书对信德所下的定义：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”(希11:1)。’
      2、“望德” 创22:8 亚巴郎答说：“我儿!天主自会照料作全燔祭的羔羊。”22:13 亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊。”
      3、“爱德”创22:12 “我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”-----德25:16“ 敬畏上主，是爱上主的初步”，“为了我”也是“爱”的表现，其实，这更是天父爱人的最高体现：读经二罗8:32 “他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？”
今日福音谷9:7 从云中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从他!” 对观福音路9:31“ 他们出显在光耀中，谈论耶稣的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。”
      （三）举行之神圣礼仪的引导
          创22:13 “取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭”
         若1:29、36 “若翰见耶稣向他走来，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者!””
         “你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲！”
       《现代汉语词典》“牺牲”：①古代为祭祀宰杀的牲畜；②为了正义的目的舍弃自己的生命；③放弃或舍弃一方的利益。
         《天主教教理》1367 ‘ 基督的祭献和感恩祭的祭献是一个独一无二的祭献：“所奉献的祭品是同一个，如今藉司祭的职务作奉献的，和当时那位在十字架上作自我奉献的，是同一位，只是奉献的方式不同而已”。
“在弥撒中所完成的神圣祭献里，同一基督身在其中，以不流血方式自作牺牲；他昔日以流血方式在十字架的祭台上一次而永远地奉献了自己”。’
        1368 感恩祭也是教会的祭献。教会是基督的身体，参与她元首的奉献。教会偕同基督完全奉献自己。她结合于基督的代祷，为全人类祈求天父。在感恩祭中，基督的祭献也成为他肢体的祭献。信友的生活，他们的赞美、痛苦、祈祷、工作，都与基督的赞美、痛苦、祈祷、工作，及他整个的奉献结合，因而获得新的价值。基督的祭献临现在祭台上，使世世代代的基督徒，都可以与他的奉献相结合。
          见证 “救恩临到了我们全家”路19:9 ---常彩虹
           主耶稣，我今天在这里真心向你说一声：谢谢！主，是您的爱召叫了我，将我从魔鬼的奴役中救出，回到了天父的怀抱。我现在的心情是无法表示的，因着您赐给的平安与喜乐，使我真正认识到您现在真真正正的活在我们中间！
           （一）谷2:17 耶稣说：“我不是来召义人，而是召罪人。” 我叫常彩虹，在没有认识耶稣之前是一个大罪人，只知吃喝玩乐，不顾家人的感受，只图个人的享受。白天看似无忧无虑，一到了晚上，没能睡个安稳的觉，常常受到恶魔的打搅，从恶梦中惊醒。我特爱打麻将，我的丈夫特爱喝酒，而我还是最讨厌他醉酒后烂如泥的样子。因此我们夫妻俩时常吵架，导致儿女也不听话了。特别有一次，我们吵架，气得我干脆也喝了醉酒，心想我活着还有啥意思，不如死了好。我就仗着酒劲急跑向对面驶来的辆轿车撞去，……我醒来时发现自己到了医院……
           2004年的春天，我的妹妹常红芳全家由于孩子小申奥身上的奇迹，领洗加入了天主教，马上劝俺也信耶稣，起初俺不愿意信，就找很多理由，后来干脆就说明：俺不信耶稣，因为进了天主教就不准打麻将了。
            （二）弥撒本身就是最好的道理：就在2004年8月我又作了一个恶梦：‘我和女儿去外村串亲戚，突然发了洪水，路都被淹没了，路上的汽车只得要人推着才能前行。我们害怕了就往前跑，跑到一个村庄。进村后是一个南北大街，街的两旁是人家的房子，可是在每家的门口都站着两个人，一大一小，都穿着白衣，那个大人身上还带着个白飘带。两个穿白衣的人保护着每家不受洪水的灾害。’
           我虽然先前也常做恶梦，但楞觉着这个恶梦非同一般。我就在第二天和我的女儿串亲戚，向我的妹妹常红芳讲了昨晚的恶梦。可是红芳立刻就笑着向我说：“那穿白衣的人是天主教作弥撒的神父，你的梦不是恶梦，是天主召叫你的好梦。”她说了，我还不好相信，她就劝我还是参加一次天主教的弥撒，看一看最好（若1:46）。
               整整一个星期，我妹妹通知我，圣母升天瞻礼到了，要我去参加。我们就骑自行车从邯郸到沙屯三十多里路，那还是晚上，有很多教友。弥撒开始了,神父并且是两位神父上到祭台前了，四个小孩分别站在两旁。他们在灯光的照身下，身上的白衣真有些耀眼，我情不自禁的喊出：“看，那就是我梦中见到的穿白衣的大人、小孩，大人身上还带着白飘带！”后来有人解释神父带着的白飘带叫领带，圣母升天节该是白色的，那穿白衣的小孩是辅祭的。
            后来，我的舅舅患了重病，我虽然没有领洗就和我的妹妹劝舅舅信耶稣，耶稣在舅舅身上真的显大奇迹了。感谢天主，我和女儿、丈夫也都在领洗时穿上了白衣，神父说：“。。。你已获得新生，成为基督的人。所以，你应穿上这件纯洁的白衣，并保持它洁白无玷，直到我们的主耶稣基督的审判座前，以获得永生。阿门！”
            我的儿子由于在部队上没有赶上这机会。
           （三）谷 16:17“ 信的人必有这些奇迹随着他们”
我们信耶稣后，第一个奇迹，就是我们家不再象先前吵架了，夫妻能相互忍让。我的坏习惯因着新的爱好：学圣经、参与弥撒也被站没了。我现在真体验到心灵上的黄连与蜂蜜的味道是如何的相反了！
           第二个奇迹是我的女儿陈楠身上的白癜风消失了，谁都知道白癜风病是不好治疗的。开始我们带陈楠到医院检查治疗，又买了几百元的药也不见效，之后，也就不再找医生了，而去找耶稣这个神医。在医治祈祷的神视中看到：有位神医---白衣天使---为她换血来医治她。之后几天，大片大片的白癜风开始变小，现在基本上好了，只为她留下一个得拯救的标记！
              第三个奇迹是我的儿子陈强也因着奇迹信仰了耶稣：2005年5月的一天晚上，我们定好车，定好后天教友们要去邢台朝圣。可是，我的丈夫就在第二天上班的时候，陈强同学的妈妈问他说：“你们的儿子陈强在医院里，你们去部队看望他没有？”
             这时我们才想起，陈强在部队里有一个多月没给家通电话了，我们就马上打电话向部队询问此事，得到答复是陈强真得有病住院了。当时我们不知该怎么办才好，是立刻去郑州看望儿子，还是照原计划去朝圣。我就跪在圣像前求问天主我们该怎么办才好，虽然外表在求问，其实心里还是想去看孩子，这是天下父母的自然心情。就在这时有个声音告诉我：“爱你的孩子超过爱我，不配是我的！”
           我们怀着信心按原计划到达了圣母朝圣地，当我们朝圣回来的晚上，陈强打电话说：“爸爸、妈妈，放心吧，我的病好了，明天就要出院了！”
           创22:1 ‘这些事以后，天主试探亚巴郎说：“亚巴郎!”他答说：“我在这里。”22:2 天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。”’
           到2005年8月，陈强的病又犯了，我们知道这是天主在考验我们，也是召叫陈强的一个方法，我们就想亲自到部队为儿子传福音，但家里刚建筑楼房，没有余钱。在8月8日的祈祷后，天主派遣两位主内姊妹给我送了钱。她们虽然也不富有，但她们得到圣经启示：耶稣称赞穷寡妇，立刻为我们献出了爱心。我们到了部队就再次向他详细讲解耶稣的伟大、仁慈、全能，我们先前在电话里向孩子讲过耶稣，我们这一次又为他撒圣水，覆手祈祷。他都能接受，他还要了一个十字架，学会画十字圣号：“因父及子、及圣神之名，阿门！”陈强的病没有痊愈，我们就回来了！
            回到家，我们还是照先前的计划，每到主日就出去传福音。那天我们几个人传福音回来后举行祈祷，有先知话特别向我说：“常彩虹，你因我的名字走出去，我会降福你的，你不要因你儿子的病而伤心，我会让你的儿子早日健康痊愈的！”
          天主的话是具有奇迹性的，几天后，儿子打来电话：“妈妈，我的病好了！”
         2005年的圣诞节，陈强光荣退伍回家，勇敢地登台为教友们演唱了一曲圣歌：
          在外的日子，常想念老家，耳边想起妈妈的话……为主的缘故，经受霜雪打……见到阿爸，见到阿爸……

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