一、 良好“人际关系”的重要
青年朋友们，多半都是热情的，有正义感的。有的钻研学问，有的专攻技术，一心一意想为社会国家贡献服务。但当青年朋友怀着满腔的热诚，希望站在一己的工作岗位上的，发挥才能，施展抱负的时候，常会遭遇到许多意想不到的阻碍和挫败，许多人因而灰心丧志，并感到困惑和不满，到底是什幺原因使他（她）得不到器重，得不到信任，和得不到欢迎呢？
另外，我们还看到一个矛盾的现象：从求事这方面来看，似乎是僧多粥少，人浮于事；但是从求才这方面来看，许多政府机关和工商企业的负责人，却常在叹息，人虽多，可是能用的人才却是寥寥无几，因而常为人事的安排人才的欠缺而困扰，这个矛盾的现象又该如何解释呢？
如果把上面这两种现象，加以推敲和思考，你就会突然领悟到，原来这就是因为人与人相处的困难，和人与人间错综复杂的关系所造成的，也就是所谓“做人”和“人际关系”的问题了。
难怪 蒋夫人──辅仁大学的董事长，在去年辅大的毕业生的训词中，语重心长的，以“祝各位做人成功”，来期勉这些充满了理想和热情的大学青年了！
下面两个有趣的调查结果，也可以充份的说明，在西方社会，“人际关系”良好，也是获得事业成功和生活幸福的主要原因。
美国一个工艺研究所，做过一次调查，显示出的结果是：以技术或智慧而得到成功的人，只有百分之十五；因为性格因素，因为能够与人和谐愉快的相处而获致成功，高占百分之八十五。
另外一个调查发现：在美国，一年之间失业的四千人中，为了能力不够而失业的，只有四OO人，仅占百分之十；可是因为与他人能融洽相处而失业的，却有三千六百人之多，占了高达百分之九十的比率。
我们中国虽然还没有这种调查，无法获得确切的比率，可是，我国自古就很注意人和，并且在促使人成功的三个条件─“天时”、“地利”、“人和”中，“人和”是比其它二个条件重要得多的，所谓“天时不如地利，地利不如人和”。不但治国平天下，成大功，立大业，要“人和”，就是小如一个家庭，也要讲求“人和”，古人说：“家和事事兴”，又说：“一人一般心，无钱堪买针；两人一般心，有钱堪买金”。从这些教训里，我们都可以体会出“人和”的重要性来。
可惜的是，在青年性格成长和发展的过程中，误以为好的人际关系，就是油腔滑调，曲意奉承，或者委曲求全，压抑自我的意思，而不屑于在这方面下功夫，作积极意义的自我教育和自我磨练，结果，徒然怀才不遇，一事无成，不但自己痛苦烦恼，就人力资源运用的立场来看，更是人力的浪费和才智的损失。 二、现代人需要真挚亲密的人际关系
如何与人交往，和良好的人际关系，不但是古人中外的社会所重视，更是生活在这廿世纪─太空时代的现代人，最迫切需要知道，也在不断地探讨，摸索，而又最不容易获得圆满答复的问题。
廿世纪的太空时代，一切的一切都在加速的进展。人们受着工业化和都市化的浩劫，一而再，再而三的迁徙流动。流动性的环境，冲淡了人与人之间的关系，人们失去了安全感。都市里人愈来愈多，人的生活空间也愈来愈窄，但是人与人之间的拥挤，非但没有促使人更接近，反而拉长了心与心之间的距离。
现代人──尤其是青少年──正体验着一种心理上的饥渴。他们所渴望的不是财富、享乐，而是真挚亲密的人际关系。
现代人渴求真挚亲密的人际关系，正吐露了他们内心的空虚。内心的封闭，是使许多生活在繁华大都市里，整日混在人群中的人们，感到孤独和空虚的原因。
许多人在学习着扮演自己的角色时，就把真实的自我，隐藏在一个虚伪的面具下，久而久之，他不是已经失落了“自我”，就是已经对“真实的自我”产生了怀疑。当人对自身不满，无法接受他内在自我，而又自己为他那真实的，不完美的自我，不可能被人接受，被人了解，被人喜爱时，他就封闭了内心，忍受着寂寞的煎熬。这种人不敢面对自我，接受自我。而没有勇气接受自我，揭露自我的人，永远无法建立真正的人际关系。
现代人渴求真挚亲密的人际关系，也正反映了现代人的另一个需要──现代人需要人情。
现代科学技术的革新和进步，吹散了温暖的人情。讲究现实和功利主义的社会，人们所接受和夸赞的是学识、能力、工作、金钱和地位，对于那真实的自我，却无人真心关怀了，当人们发现别人不是为他本人而关怀他，接受他时，他就会自卫地隐退了，封闭地，躲藏在自己的小天地里。
没有人情，人变成了走动的机器，无聊地活着，乏味地工作着。没有人情，人们群聚在一起，却是猊合神离；你不认识我，我也不了解你。
人们再也不能忍受这种没有人情的生活了！海阔天空和人生一瞥，更使我们珍惜这一段相聚的时光。现代人需要在充满了人情的社会里，亲切自在无拘无束地生活着，你关切着我，我系挂着你。 三、真挚亲密人际关系的建立需要“坦诚”
要缩短心与心之间的距离，要推倒人与人之间的隔墙，要摘除虚伪的假面具，而与人建立真实、诚恳、亲密的人际关系，人就必需勇敢的发掘自我，接受自我，表现那真真实实的自我，这个真实的自我，也许有私情、有偏见、有缺陷，但却是如此的自然而亲切。
唯有当人能够摘下面具，表现真我，舒适自然地与人相处时，他才可以亲近他人，并令人亲近。当人们各自坦诚开放，把不完美的真我彼此泄露而相互接受时，真正的你我才彼此交接。人必须放弃虚伪的外衣，才能真诚相待。
这就是现代人所渴望、所追求的──真实亲密的人际关系。在这种自由自在的气氛和环境里，情绪可以随意发泄，感情可以自由交流；痛苦与悲哀可以与人分担，欢乐和喜悦也可以共同分享。人只有在这种充满了人情、活力的环境里，才能更充实、更丰满地享受人生。 四、坦诚的基础──客观和超性的爱
既然要想建立真实而亲密的人际关系，就必须认识自我，并且坦诚的开放自我。敢于面对自我的人，才敢于表现真真实实的自我，就必需先学会“真爱自己”。
要能接受，真爱这个有灵、有肉、有偏情、有私欲的自我，就必须先放弃我们“主观的、和本性的爱”，而学习那“客观的、和超性的爱”。
人主观的和本性的爱，都是爱美的，不爱残缺的；爱成功的，不爱失败的；爱聪明的，不爱笨拙的；爱有才能的，不爱愚顿的……。总之，是爱我们喜欢的，爱那些值得我们爱的。
客观而超性的爱，使我们能爱我们不喜欢的，爱那些原本不值得我们爱的。
在所有的“爱”中，以天主对人的爱最大、也最深。因此我们要学习那客观的和超性的爱，就必需学习“像天主那样，爱了我们”，同时“爱别人，如同基督耶稣爱我们一样”，因为爱人，没有比为他舍命的爱更大的了。 五、圣经是爱的泉源
整部圣经──包括旧约与新约，就是天主爱人的记载。
在旧约中，记载着天主如何创造了人类，并且更进入人类的历史中。天主透过先知，颁布了应当遵守的法律，制定了各种祭献，立下了生活的规范，但是人却背叛了祂。天主宽恕了人的软弱，容忍了人的叛逆，并且还不断地教育他们，提升他们。我们看到的是天主对人的慈爱、关注、容忍和宽恕。
天主忠于祂的许诺，当时期满全的时刻，他派遣了圣子耶稣取了人的肉体，来到世界。在新约中，他不但以言以行，表示了天主对人的爱，更背负了人的罪，为人钉死。“爱天主在万有之上，并且爱人如己”，和“爱别人如同耶稣爱我们一样”，这个留给世人的最高法律，使得一切达到完满。
全部的圣经都是以耶稣为重心。旧约是预备基督的来临，新约是宣扬基督。只有当我们明了了天主在旧约中所行的启示，并看祂如何在耶稣基督身上，到达了完满，我们才会真正体会到天主对人的爱，是多幺大、多幺深。
阅读圣经，我们可以认识基督，接受基督；阅读圣经，我们才可以牢记基督“爱”的教训去生活。 六、结论
天主爱了我们，我们就应该自爱、自重；“爱人如己”的教训，要求我们“爱别人如同耶稣爱了我们一样”。
建立真挚而亲密的人际关系，对我们基督徒而言，应该不只是技术和艺术，而更应该是使徒的工作了！
───愿以此与主内的兄弟姊妹共勉─── |
