奇妙的十字架——甲常年期第二十二主日讲道（玛16：21—27）

前言：当倍受门徒崇拜，深受爱戴的主耶稣，预言了自己的苦难时，自以为忠信明智的伯多禄拉耶稣到一旁，谏责他说：“主，千万不可!这事绝不会临到你身上!”因为，这些事为人来说，绝对是耻辱的，是不可接受的。这样的事怎么可以发生在耶稣身上呢？可是，耶稣却言正意决地声明：这是天主的事，必须要去完成。所有抗拒经过十字架而获得救恩的思想，人与事，都属于魔鬼的阻挠，都必须弃绝。因为在天主高深的计划里，十字架的奥迹将成就奇妙的救恩。让我们转变和替换人的思想，在十字架的光芒中看到天主的伟大的德能，奇妙的救恩。

一、什么是十字架？

十字架是当时罗马帝国残酷的刑具，用来处决十恶不赦的罪犯。因此，血淋淋的十字架意味着把活生生的人送上绝路。被钉十字架代表着罪有应得，代表着被正义、光明和善良弃绝。被钉十字架成为羞辱，践踏，贬抑的代名词。所以，人人谈十字架而色变，唯恐避之不及。

今天，所有的基督徒在圣经的启示和教会的教导下，对十字架有了更深的认识。这十字架代表着人生所有的苦痛、患难、试炼。这十字架是原罪的后果，天主对背命后的亚当说：“你一生日日劳苦才能得到吃食。地要给你生出荆棘和蒺藜，你要吃田间的蔬菜；你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。”（创3：17—19）要理问答第40问中问：“原罪有什么结果？”答曰：“不但原祖被赶出地堂，失了一切超性的恩典。就是我们一生到世上；也都没有天主的宠爱。私欲偏情，死亡痛苦；及别的一切祸患，也有了我们的份。”这些十字架就是人人不愿意面对和承担，又不得不去面对和承担的。在沉重的十字架下，我们没有希望，没有出路。正因如此，深爱我们的救主，就要藉着十字架，解开所有枷锁，翻转我们的生命。正因耶稣藉十字架成就无上的功业，今天十字架逐渐插遍全球，成为苦难中仰望的标志，成为和平的旗帜，成为医治的徽号，成为荣耀的象征。

二、奇妙的十字架

当以色列子民出红海，入旷野，已经三天的时间找不到水喝了。这时，他们到了一个叫玛辣的地方，却发现水是苦的，不能喝。这时，“梅瑟遂呼号上主，上主便指给他一块木头；他把木头扔在水里，水就变成甜水。”（出15：25）上主指给梅瑟的这块木头，这块扔进水里，使水变甜的木头，成为十字架的预表。人生中有各样的苦水，但是经过十字架的奇妙催化和发酵定会变成甜水。正因为十字架有如此奇妙的救恩，所以，今天不管别人怎样阻挠，主耶稣决意要用十字架来成就奇妙的救恩。诚如经上说的：“原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能——的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧”（格前1：18，21—24）

我们深深感谢主耶稣的心志坚决，目标明确，因为藉着十字架完成了奇妙的救恩。

三、改变庸碌的人生

原祖犯罪的后果，使我们的人生大都在劳苦与空虚中度过。圣咏作者感叹道：“我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑；但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。”（咏90：10）许多人在劳苦和空虚重重迷雾中，周而复始地麻木生活着，没有远大的梦想，缺乏生活的激情，只是机械式地本能地活着，人云亦云、随波逐流，最后与草木同灰。这样的人生，真是“虚而又虚，万事皆虚”（训1：2）纵然有些人活得很有成就，很辉煌，却也难保心灵真正平安。而且，如果不知道灵魂的终向，就是赚得普世，却丧失了灵魂，为他有何益处呢？

此外，如果一个人命里多舛，除了背负生活的重担外，还要经历各样的病痛、事业的失败、家庭的破裂等等，假如又找不到背负这些十字架的伟大价值和意义的话，“这次地怎一个愁字了得”！难怪，有人感叹：“人生在世，岂不象服兵役？人的岁月，岂不象佣工的时日？”（约7：1）真的是苦海茫茫，何处是岸？

所以，看到人人须要背负的生活的十字架，耶稣向我们发出诚挚的恳请，“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧!因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28—30）。

他这份真切的邀请中有实实在在的福分。因为，他看到我们的劳苦辛酸，没有袖手旁观，反而恻然心动，主动包揽过去，我们的担子就成了他的担子。因为圣经说：“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”（玛8：17）圣经又告诉我们：耶稣是我们的元首，是我们的头，我们是他的肢体。我们所有的苦痛，他与我们一同承受，因为我们原是一体，血脉相通、肉骨相连。经上论证说：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦，若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。你们便是基督的身体，各自都是肢体”（格前12：26—27）正因如此，我们的担子就是他的担子，我们的轭就是他的轭。否则，他就不会说：“你们背起我的轭，跟我学吧!”

事实也是如此，人生中各样的痛苦，耶稣都为我们承受过，各样的十字架他也替我们一起背负。不少人为了生存在外务工，饱受思乡之苦，耶稣也曾亡命埃及，尝过漂流之痛；有人汗流浃背，辛勤劳作过着清贫的生活，耶稣也曾作过木匠，他体会着劳苦大众的艰辛；有人因贫困而辍学，耶稣也因穷境贫穷不能更多的求学。有人因着各样的原因，受到打击排斥、轻视贬低、遭遇各样的失败挫折，这一切耶稣都经历过；有人因着重病缠身，疼痛难忍，暗无天日，耶稣也受鞭伤被钉刺透，经过深深的黑暗。总之，人生各样问题，耶稣都替我们揽过去，挑在自己的肩上。耶稣真的是一位“脚踏尘世路，肩挑古今愁”的救主。

所以，我们看似庸碌、劳苦的人生，因着他的认同，他的“包揽”，就得到了提升与圣化。我们所背负的每一个十字架，在他内都有了永恒的价值与意义。从此，我们挑的不再只是自己的，而是基督的担子。我们所流的每一滴泪，所擦的每一把汗，在他内都有了无比的价值。因为基督愿意使我们如稻草一样的人生变成黄金一样闪闪发光；愿意化我们的腐朽为神奇。圣经教导我们：“所以我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；——所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：16—17）

一次，在纽约进行贾桂林·肯尼迪夫人的遗物拍卖，本来只有50万美金的订婚戒指，却以259万美金高价售出；肯尼迪总统的就职原稿虽然只是几张纸而已，却以134500美金售出。毕卡索只用铅笔画了五分钟的素描，却以他生前足以买下一栋房子的高价卖出。美国大诗人朗费罗将手稿写在一张纸质极差的纸上，却在生前就以6千美金售出。如同上例，即使是平凡无奇的事物，其价值却是随着和谁有关而改变，我们也不例外。即使我们的人生原本庸碌，没有意义，而且充满艰辛痛苦，但我们的人生却能因着与耶稣有关，带来不一样的转变，得到了圣化与提升。耶稣亲自许诺说：“谁若因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们：他决不会失掉他的赏报。”（谷9：41）让我们仔细听听，因为我们归属于主了，他人就因这层关系，哪怕给我们一点点的帮助，哪怕是无心之举，他也决不会失掉他的赏报。何况，从今而后，我们这些把自己的生命投奔于他，交托于他的人呢？

四、粉碎罪恶的权势

圣咏说：“是的，我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。”（咏51：7）因着原罪的遗害，众人受到了罪的捆绑。圣经说：“就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）

我们成为基督徒之后对罪有了更深更清更全面的认识。罪的诱惑、罪恶与罪的后果是我们生命中不能承受之重。面对我们常常软弱跌倒的痛苦困局，如保禄说的，“我这个人真不幸呀!谁能救我脱离这该死的肉身呢？”（罗7：24）

我们的犯罪跌倒往往是由于魔鬼的诱惑，或由于世俗的影响，或由于肉身的软弱，或由于信心的蒙蔽引起。可是，耶稣不仅担待和豁免了罪的控告及所有罪的后果，特别他藉着十字架粉碎了罪恶的一切权势。耶稣一生，尤其最后在十字架上时，魔鬼向他发出的总攻绝对不亚于他三次在旷野中所遭遇的。请看，魔鬼藉着民众、经师、法利塞人挑衅他，“如果你是天主子，从十字架上下来吧!——他救了别人，却救不了自己；他既是以色列君王：如今从十架上下来吧!我们就信他。”（玛27：40，42）请看，三日前欢天喜地欢迎他、拥戴他的群众，三天后却呼喊着要钉他、冷漠的看着被钉，嘲笑他。三天内所受的荣誉与羞辱之间的落差，简直有天壤之别。再请看，他在十字架上时的疼痛，无力，虚弱；再看向来喜悦他的天父对他也掩面不顾，遍地黑暗。这一切都足以成为我们千万次跌倒犯罪，让我们灵性生命瘫痪、致死的理由，可是，耶稣藉十字架得胜了。他没有以恶胜恶，反而以善胜恶：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主；他在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；‘你们是因他的创伤而获得了痊愈。’”（伯前2：23—24），所以，他藉着十字架，为我们死于罪恶，活于正义，我们因他的创伤已得获得了痊愈。

因此，保禄大发感慨说：“死亡!你的胜利在哪里？死亡!你的刺在哪里？死亡的刺就是罪过，罪过的权势就是法律。感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利”（格前15：55—57）

正因耶稣藉十字架粉碎了罪恶的权势，我们再也没有理由因着一次次的跌倒犯罪而绝望。相反凡仰望十字架的必能得胜。我们定会改写屡战屡败的历史，成为常胜的将军。所以，耶稣预言“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”（若12：32）就如旧约中仰望铜蛇而得医治一样。正如歌曲所赞颂的一样：“山林中奇美异香树；险海内乘风破浪舟；败邪魔、胜世俗、敌肉身；——十字架，尔为罪人之切望；十字架，尔为忧苦之太平。”《十字架赞》

我们切实需要回应耶稣在十字架上发出的“我渴”。在祈祷中不断投奔圣神，依靠圣神，在祈祷的时间上加长、深度上加深、热切上加热切、相信上加相信。相信主耶稣已经为我们赢得了与罪恶争战的全胜，仰望他的必大获全胜。回想我们在祈祷中仰望十字架的功夫实在太肤浅了，往往我们的祈祷，还没有进入，就失望了，就停止了。如蜻蜓点水，浅尝辄止。让我们细细聆听那一声微弱又充满痛苦与渴望的“我渴”，深深进入耶稣的渴望中，直到完全沐浴在十字架的恩典中。

一位兄弟在多年前，因为事业的失败不幸染上酒瘾。每次酒瘾发作，他就不断喝酒，直到不醒人事。稍微苏醒，又是七八两白酒灌下，死死沉睡。持续这样的状况十几天。因为神智不清，他大便小便全部失禁，整个房间臭气熏天，他自己却浑然不觉。家人不知用了多少方法、求过多少医生、劝过多少好话，总没有持久的效果。甚至有时酒瘾难熬，家人又不给他钱买酒时，他去就小店里，赊做菜用的佐料酒来解酒渴。家人无计可施。在走投无路的情况下，主竟然召叫了他，并奇妙地带领他、医治他。信主之后，他戒酒的时间明显一次比一次加长。如果酒瘾发作，醉酒的时间与程度一次比一次减少。为什么要这样呢？或许有人会说，信主之后，主的大能可以医治他。的确有不少人，凭信心立刻得到医治，不再复发。但有些人，被主医治后，可能现状没有得到立刻的改善。但凭信心继续祈祷，必能领受主所施与的恩典。所以，这位弟兄每次酒瘾发作时，有信心的教友陪他更加努力地祈祷，仰望十字架上的主。因着一次次地仰望，主十字架上的宝血一次次净化他，医治他。终于，他戒酒成功，并为主见证十字架在他身上所成就的奇妙救恩。

结语：古人云：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一旦尘净光生，照破山河万朵。”我们的生命原来就如明珠一样光辉璀灿，可是因着罪恶与尘世的劳苦艰辛，变得黯淡无光。让我们深深相信耶稣藉十字架为我们完成的何等恩典，单单仰望十字架的救恩，经历它的大能，我们的生命必得拯救，必得翻转，由此光芒四射，熠熠生辉！