健康的教会——甲常年期第二十三主日讲道（玛18：15—20）

前言：初读这段福音，我们以为这只是主对每位基督徒个人性的要求。“如果你的弟兄得罪了你”。此处的你，好象就针对我们个人而言的。但是，从整段福音来看，耶稣讲话的对象不仅仅是受到弟兄得罪的人，要怎样挽回处于仇恨中的人，更是指整个教会要维护团体的完整，要保护好每一个肢体，不要有一个人流失。因为，从个人的私下规劝到请有智慧权威的人士参与沟通调解、到后来交给教会当局来调停和裁决、到最后用同心合意祈祷来邀请主亲自作工。这过程中的每一步，都折射出一个健康的、有活力的教会所应具备的基本要素。那么一个生活的、健康的教会，当具备哪些基本的要素呢？

一、真实的爱

让我们逐步默想这段福音：当一个人被弟兄得罪之后，能够不记仇、不怨恨、会宽恕。而且在宽恕的基础上，更进一步，避开所有因着公开场合可能带来的负面影响，很负责地决不拖延地，选择与此人独处时真诚地沟通，规劝他。从这一系列个人性的挽救措施中，可以看出这位当事人有一份真实的、超乎寻常的爱。生活于尘世中的，并深受罪性影响的人，能够有这样一份爱，说明他与主的关系相当密切，或者说教会对他爱的培育相当成功。一叶知秋，尝鼎一脔，通过一个人就可以知道他所在的教会实在是一个健康的团体，一个爱的团体，她忠实无误地传递了基督爱仇的大爱。

让我们继续往下默想：我们看到这个教会不仅只有这个当事人具有基督救人的大爱。而且还有为数不少在挽救人的事工上有经验、有恩赐的“民间”人士。所以，个人的努力没有起到效果时，教会里还有一些灵性光景更好，更值得投靠的人，可以投入挽回的工作。这说明，教会里有相当浓厚的爱的氛围。如果连这些“民间”人士的参与也起不到作用时，教会的当局还可以成为求助的机构，作为后援的支柱。这说明，这样教会的当局是值得所有善心人士信赖的。教会的当局在救人的工作上和意识上，使命上和能力上，都是鲜明的，并受到拥护的。从个人到民间的，到当局层面，在救人的事上，有同样的急切、有相同的方向、有各种合乎情理的方法、有真实的爱。这样的团队对内一定会有强大的凝聚力，对外也必有强烈的吸引力。因为真实的爱必会赢得赚取更多的灵魂。

“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”（若一3：18）有了真实的爱，“桃李不言，下自成蹊。”耶稣说：“如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13：34—35）

多少次看到教友，怀着极大的热情，把各样有问题的人带向教会，归向主。他们中的许多人不会华丽的言语、没有超人的能力、也没有显贵的背景，可是他们总是千万百计把各种人带到教会里来。因为他们知道自己虽拙于言辞，但是他们深深体会过在教会里有非比寻常，真实持久，暖彻心扉的万能的爱。所以，他们不知疲倦、不顾自己的面子、放下自己的尊严，不断地邀请人们前来，“你们来看看吧！”（若1：39）

某地区的教会很有活力，每年都有不少的人进教，正因为真实的爱在发挥著作用。原来这个教会所在的市区，有多家大医院。这个教会就把每个医院分配给各学习班与各堂口负责。每周一都有专门的人，挨着病房查问是否有教友住院，或者是否有人需要祈祷和帮助。按照查问的名单，接下去周二到周五，都有教友前住医院为这些病人祈祷，去探望他们，帮助他们，替他们寻医问药，排忧解难。许多未曾信主的人，看到教会里的弟兄姐妹这么有爱心，深受感动，也有表示愿意进教信主。这样，一年当中，从医院中为主得了不少的人。

二、完全的信

一份真实的在主内的爱，必然是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（格前13：7）爱是永不止息。当在挽回人，或者在救人的事上，所有人为的努力宣告无效时，为了避免罪的扩散和蔓延，教会把陷于罪的弟兄，暂时视作外邦人或税吏，更是一种信心的交托、信德的跳跃。因为他们对经上的话——“税吏和娼妓要在你们以先进入天国”（玛21：31）有真实的相信。因为教会知道耶稣来首先为召叫罪人；教会知道最让耶稣牵挂的是可怜的罪人；教会知道耶稣比我们自己更爱他，更有能力挽回他。所以，把这些我们对他无能为力的人当作最小的弟兄交给主。在这样的交托之后，他们决不会将此人搁置一旁、听之任之、不理不睬。相反，因主的名相聚，投入同心合意的祈祷，求主亲自在此人身上动工。凡在人的工作上无效的，在祈祷的事工上必有收获。宗徒大事录记载初期的信友：“每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。他们常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴；上主天天使那些得救的人加入会众。”（宗2：46—47）从这里可以看出，祈祷的力量多么神奇，可以让天主亲自引人回头。

某学习班因着发展的需要，要作人事的变更。改选的过程中，一位年老的教友不断地从中作梗。明眼的人一看便知，他是出于对自己原先的位置“把持不舍”。但是，为了改选的顺利，也为了重选后的平稳过渡，大家多次迁就他的私意，采纳他的“建议”。甚至把年事已高，人气指数又低的他，放入侯选名单。后来，这位年老的教友落选了。没想到几天之后，因为心理的极不平衡，他竟开始攻击新的团队领导，诽谤参与选举的学员代表，说他们象社会上选村长一样拉帮结派。他的言行在不知情的教友中引起不少的混乱。所以，不少热心的教友前去沟通，结果都吃了闭门羹，灰溜熘地撤了回来。就在众人无计可施，又对学习班的安定和发展深为忧虑时，新的班委想到，学习班是主的工程，主会亲自带领的。就在那老人家象狮子一样，四处咆哮，反应最强烈的那个深夜，他们全体俯伏在主前，流泪为学习的未来，也为这位对年青人“放心不下的”老人迫切祈祷，求主亲自安抚他、医治他、改变他。奇妙的事发生了。六小时后，黎明拂晓，学习班的人参加一次礼仪活动，他们以为经过昨夜的暴风雨，这位老人或许不会前去。如果前去的话，说不定又要发多少牢骚怨言了。可是，当他们到了之后惊奇的发现，这位老先生一百八十度的大转变，他主动地带着笑容走向各位新当选的班委，跟他们握手。改变之快，实在惊人。变化之大，如出二辙。众人都感恩不已。

信心的力量是强大而又惊人的，圣经说：“谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？”（若一5：5）一个健康有活力的教会，信心必是生活的，不是死的。雅各伯书说：“我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？——信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。”真正有信心的行为，不仅会有建基在信德上的爱德行为，也有体现信德原义的系列行为，比如祈祷。祈祷是信心最原始、最基本的表达行为。因为祈祷实在活生生的，原汁原味在表达：信德是“所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）通过口诵心维，通过赞美祈求，通过宣告信心，那些平时经过意念，言语，甚至付出所有人的聪明才智力量也不可能成功的事，就会发生，就在祈祷中奇妙地促成了。祈祷真的可以说是最基本的信德行为。健康而生活的教会，祈祷必活跃，必有恩膏。耶稣站着向来过节的群众，“大声喊说:“谁若渴，到我这里来喝罢!凡信从我的，就如经上说:从他的心中要流出活水的江河。”（若7：37—38）这岂不是也在向我们这些常来过主日，参与弥撒的教友呼喊，以增强的信心来汲取江河般的活水。当活水的江河从我们的心中涌流出来时，必能摧枯拉朽，势不可挡。

三、强烈的救人意识

为什么健康的教会拥有真实的爱？因为与教会强烈的救人意识密切相关。因为，若没有真实的爱，就不可能感化人，不可能聚集人，也不可能吸引人。正因为，有强烈的救人意识，所以，教会尽心尽力以真实的爱去救每一个人，或在教会内却不幸迷失的，或者在教会外的。

为什么健康的教会拥有完全的信？这也与火热的救灵意识相关。这世界有许多伟大的事，是超出人的能力的，特别改变人心，抢救人灵就是一项艰巨的工程。许多时候，凭着人或团体的努力或爱心，还不足以达成。所以，尤其需要凭着信心去完成。因此，教会渴望与应用信心，越能改变人，越能救人。

其实真实的爱、完全的信，强烈的救人意识，来自同一圣神的工作。

耶稣嘱咐门徒们说：“但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”（宗1：8）当充满了圣神之后，我们救人的意识、热火，会不断地燃烧。圣神不断推动门徒“在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极”（宗1：8），为主作证，抢救人灵。

推动福传的圣神，不会空叫口号的。他既给予门徒传福音的异象与目标，也给予有效的方法，也赐予他们绝大的信心。这有效的方法就是真实的爱。

因为，圣神是爱的神，“因为天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5：5）天主的爱藉着圣神倾注在心中时，那么这熊熊燃烧，不熄不灭的大火定会带动强烈的福传意识，会以真实无伪的爱去抢救人灵。

圣神又是信心之神，圣经指出“有人在同一圣神内蒙受了信心，”（格前12：9）凭着信心，引导门徒“时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；”（弗6：18）在祈祷中获取福传的神力。

有一着催人奋进，鼓舞人心的福传歌曲，名叫《远行》。歌曲的字里行间洋溢着圣神的能力。“风儿送你去登程，雨儿送你去远行”。这风儿，雨儿，难道不是圣神的风，圣神的雨吗？如果指的是人世间的风雨，那么这些风风雨雨只会阻挡我们的步伐，削减我们的热情，扑灭我们的心火。只有圣神的风与圣神的雨降临时，我们才会知难而上，信心百倍。愿意“在人心的荒原上播下真情”；愿意“在黑夜里成为，一盏永不灭的明灯”；愿意“给千里冰封的冬季送去燃烧的火种”；愿意“走过泥泞的路，迎着四季的风，追随人子的脚步，勇敢去远行”。

正因为有圣神的充满，圣神点燃的福传的火炬，教会有了明确与鼓舞人心的目标。所以，去！去！去！往普天下去，向一切受造物宣传福音！所以，教会对内珍惜爱护每一个肢体，对外不断利用各种方法资源努力传福音。一个健康有活力的教会，必会不断地去拯救人灵。用信心的祈祷征服世界。如果教会不能、不会、不去拯救人灵，那么就是一个病态的教会，那么她自己首先要被拯救。

四、反省与仰望

福音的分享到了这里，我们也很清楚地知道，在当今中国，有不少的教会正处在各样的困境中，有的甚至日薄西山，奄奄一息。离今天福音提示的健康活力教会的标准甚远。不论在真实的爱的见证方面，还是完全的信心方面，或是强烈的福传意识方面，都有相当的距离。但是，我们也决不灰心，决不气馁，因为主藉着今天的福音在告诉我们一个大好的消息：“我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。””（玛18：19—20）我们的教会虽然是小小的羊群，虽然都是老弱病残，但是，“你们小小的羊群，不要害怕!因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（路12：32）只要我们渴望，我们愿意依靠圣神，呼求圣神，投入祈祷，哪怕只有那么二三个人，主也在我们中间。这位主，从来不会因为人数的多寡而改变行径，他更不会因为人数的稀少而缺席，哪里只要举起祈祷的手，主必在那里作奇妙的工。在外在的事工上办不到的，在祈祷中必能成就，因为主与祈祷的人同在。主会在救人的事上与我们同工的。

在一个有一百多年教会历史的教友的村子里，每家每户都张贴着圣像。可是曾经几年的时间，荒凉到主日只有几十人，领圣体只有二十来人。教友们冷淡到，每天就在圣像下面支开桌子，心安理得地搓着麻将。面对荒凉的教会，不少的老教友尽力发动年青人进堂。出于面子，年青只愿意进堂做一些事务的工作，如打扫圣堂，有活动时帮忙后勤。如果让他们念经祈祷，读圣经分享，一个个溜之大吉。因为，他们不会，读经没有体会，没有灵感，没有味道。不过，这些老人没有失望，继续祈祷仰望。终于，有一次很好的机会，村里的一群年青人参加了圣神同祷会，被圣神充满之后，生命大为改变。许多美好奇妙的事发生了。不仅这些改变了的人不打麻将了，而且其中有一个电视迷，被圣神得着后，居然看到电视的演员一个个如同丑八怪。从此，她就很少看电视了。更让人想不到的是，原来不善言辞的他们分享起圣经来，滔滔不绝，兴趣盎然。同时，他们又自发组织进行爱德探访，照顾贫病的人，打扫五保户破旧的房屋等等。自从这一群人生命改变后，整个教堂的面貌大为改观。不久，他们意识到唯有祈祷才会复兴，他们在今年初开始了晨更祈祷。不到四个月，现在每天早上就有一百二十人参与祈祷。真的是祈祷带来了复兴！

结语：圣经通过如何挽回一个迷失的肢体，来启示一个健康有活力的教会的模式。所以，一个真正的教会主要不是以人数的多寡、历史的长短，制度是否完善来衡量，而是以是否有真实的爱、有无完全的信、有无强烈的救人意识来评定。所以，不管我们身处的教会目前的状况如何，但是只要有二个或三个人愿意去实践爱，渴望活出信德，努力去传福音，真正的教会就在那里。当亚巴郎为索多玛向天主求情免去降灾时，天主转面不看他们罪恶的深重，只看义人的数目。亚巴郎讨价还价三番五次的祈求的结果，天主答应他，在人口众多的索多玛城中，只要找到十个义人，就可以免去惩罚。（参创18：16—33）所以，不管我们的教会有多么的不景气，怎样的病入膏肓，只要有几个人举起祈祷的手，教会一定能枯木逢春，充满生机！