必须要七十个七次——甲常年期第二十四主日讲道（玛18：21—35）

一、付出昂贵的代价要学的功课

今天福音中这个臣仆，他欠国王一万“塔冷通”，这实在一笔天文数字的债务。因为在当时，犹太、撒玛黎雅等三个省一年总收入不到六百“塔冷通”，就连加里肋亚这样富庶的省份年收入也只有三百“塔冷通”。

而他的同伴欠他的只是一笔小数目，就是仅一百个“德纳”，约为他自己欠国王债务的五十万分之一。有人用这幅生动的图画把这两笔款作一个对比：一万塔冷通的债务换成让每个个人带上一百“德纳”来还，如果他们彼此间隔20公分，那么所排的队伍竟长达100公里。这个对比真会使人大吃一惊！

今天，国王轻易地豁免了这笔巨款，如此的“天恩浩大”，必定给国家财政造成巨大损失。他为什么会视如此巨大的损失而不顾呢？，因为他实在用心良苦，目的是为了：“你哀求了我，我赦免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗!”，就是叫人学习他的宽恕。

耶稣言传身教，除了以比喻来说明宽恕的代价怎样巨大外，他更用生命和十字架来显示宽恕的高价。特别是他最后背负十字架的过程，充分显示了这一点。

历史上有各种死刑：斩首、绞刑、枪决等，每项刑罚都很恐怖，然而，其中最为残忍的，就是十字架。那是在受到极大痛苦与羞耻后，才把人处死的刑罚。

然而，被钉在十字架前所受的痛苦也相当巨大。耶稣从受刑的前一晚开始，受尽各样的折磨及侮辱。他在山园祈祷时，因紧张而到了流出血汗的地步；被捕后，又背着十字架游行，受到不义的审判与羞辱，被鞭打、头戴茨冠、拳打脚踢、受尽辱骂。当时罗马士兵的皮鞭是长条皮绳，尾端处带有铁钩。因此，一旦打下去，全身都会发颤，铁钩钩到之处血肉模糊、皮开肉绽。

为了戏弄耶稣，士兵用荆棘做成王冠给他戴在头上，荆棘刺得耶稣血流满面。后来，又让他背着十字架从比拉多的法庭走到刑场的山坡上，将近一公里的路程。

推算当时十字架的重量约六十公斤，耶稣被钉的前一晚，没有进食。受尽各样痛苦的他，体力不支，竟三次跌倒。但跌倒后又重新站起来往山坡上走。现今，圣地耶路撒冷为朝圣者建造了一条纪念的道路，正是仿造当年的苦路。我们如今光是走这条路都会气喘吁吁，更何况当年耶稣身上还背着极重的十字架，一路被鞭打辱骂，其惨况实在难以想象。

山坡的最顶端就是被称为加尔瓦略山，从远处眺望，形状类似骷髅，故那地命名为“骷髅地”。爬上加尔瓦略山坡的耶稣，被钉在十字架上承受极大痛苦。可是受着剧烈痛苦的耶稣最后却说：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”（路23：34）

耶稣为何要在痛苦至极的情况中如此祈祷呢？因为耶稣借由十字架要教导我们一个极其重要的功课，就是宽恕。

因此，主已为宽恕的功课支付了巨大的代价，我们怎么可以无动于衷，不去宽恕，不去怜悯呢？

二、进天国之必须

为邀请人进入天国，耶稣讲了许多关于天国的比喻，今天这个宽恕的比喻表明没有宽恕是不能进天国的。

耶稣代表和教导全人类渴望天国的来临，向天父祈求说：“愿的你国来临”，随后跟着一个重要的请求就是：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。”从天主经中我们得知，要真诚地渴望天国的来临，或者我们愿意进入天国，有一个前提条件，就是要宽恕。求主宽恕我们，我们也宽恕人。

天国是爱的境界，它至少有二个辐度或者层面。一是将来天堂的圆满，在那个天主的爱完全、永远充满的国度，凡是心中仍恨，仍不愿意宽恕的人，是不可能溶入其中的。二是现世生活中，天国也在我们心中。如果心中有恨，没有怜悯，不宽恕，首先心灵就会坐监。直到愿意宽恕，完全放下，心灵方能获得自由。

许多人四处求医看病总没有效果，也有许多人常面临家庭、社会、生活上的问题，及各种意想不到的痛苦与愁烦。其中有一个重要的原因，与我们不宽恕有关。正因为不宽恕，“你们用什么升斗量，也用什么升斗量给你们”（路6：38）学者康宁汉在其著作《医治性饶恕的角色》一书里，提及一位事业有成的女性，她与先生和女儿住在豪宅里，却仍然感到不幸。原来她无法宽恕在她成长时期虐待她的父亲，这种恨意不时在心中发酵，令她无时无刻不在憎恨、咒骂父亲，最终她抛弃爱她的家人而去上绝路。

若是过去创伤残存心中，它们会紧紧抓住我们。无法宽恕的心会变质为伤害灵魂的强效毒素，不停地折磨我们，不仅会让我们在人际关系上产生问题，还会毁坏我们的人格，带来身体上的疾病，如失眠、消化不良、头痛、免疫力低、癌症等。“愉快的心，是良好的治疗；神志忧郁，能使筋骨枯萎。”（箴17：22）心灵疾病比肉身疾病还要痛苦，不宽恕会夺去我们的幸福与喜乐。所以，圣经劝勉说：“彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（弗4：32）

的确，不宽恕首先束缚的是自己，最终受苦的还是自己。古人云，“损人一万，自损三千。”那么就不值得也没有必要紧抓仇恨不放了。为什么跟自己过不去呢？这又何苦呢？所以，要想进天国，宽恕是必不可少，必须要冲破的一个关卡。

三、生命的渴望

进天国，过彼此相爱、自由自在、上爱天主下爱众人的生活，是所有人基本的渴望与需求。可是，罪过常常阻挡着我们接受天主的大爱。因此，对于常常受罪性影响与控制的我们，需要多次求主的宽恕、赦免、重新的接纳。有人这么计算，我们常会有不合神心意或圣经教导的思想、言语、行为、情感。假设，每天只犯简单的小错三次。那么，一个月就犯了一百次；一年后犯了一千两百次；十年就犯了一万两千次；四十年后犯了四万八千次；七十年后犯的犯罪次数，我不想再算了。若将我们所犯的罪当做一个小黑点，将这小点点在A4的白纸上，七十年中所累积七至八万个黑点，数量足以将整张白纸变成黑色。更何况除了小罪之外，我们难免不会重大的跌倒，所以，我们实在需要主的无限次的宽恕。

或许有人会说，有许多的圣人一生未曾有过重大的过错，他们好象不需要七十个七次了吧？或许也有人会想，我这一生好象不可能犯这么多的罪过，为什么要准备七十个七次的宽恕？其实越接近天主的人，越是成圣的人，越会发现自己的罪，越会发现与罪争战的无能为力，越会求主宽恕，越会宽恕人。保禄称自己为“罪中的魁首”（参弟前1：15）。而被教会称为“基督第二”、“基督活肖象”的圣方济亚西西说：他是罪人中的罪人，若非天主丰厚的怜悯，全然地保守，一次次地翻转，他犯的罪肯定比众人更多更重。因为，这些灵里的巨人在灵修争战中深深的认识到，“谁软弱，我不软弱呢？”（格后11：29）正因为深刻地认识到他们在未严重的犯罪和跌倒之前，已完全经历了比七十个七次的宽恕还要丰盛的保守、怜悯和翻转。所以，这些圣人们比众人更有怜悯和宽恕。有一回，圣方济途经大街，有一个人忽然无缘无故地羞辱谩骂他，各种恶毒的言辞，让听者无不气愤。可是，圣方济好象置若罔闻，静静地任他咆哮发狂，心平气和地等他骂完，然后，随他扬长而去。众人看方济的表现无不感动，无不佩服至致。这使我们想起了耶稣，“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复”（伯前2：23）

这些圣者所表现的宽宏大度明确地指出我们的盲点，我们其实都需要主无限的宽恕。因为这种渴望是来自我们生命深处的，真正决定我们是否得到真福的。所以，我们必须要回应内在的渴望与需求，我们要祈求主给我们无限宽恕人的心胸，好让我们也在天主内多次获得宽恕。

也有一些人长期在恨中生活，以恨为乐。这是灵魂的麻痹和瘫痪，这种情形很是可怕。但是，在他以恨为乐的灵魂深处，另一个自我常常在哭泣。因为他被恨与不宽恕层层捆绑，没有自由，没有真正的喜乐。我们祈求圣神的风能吹进他们幽暗腐坏的坟墓，让他们认出真正幸福的渴望，使被俘的他们得到释放。

四、我们可以做到

面对七十个七次这个天文数字，我们可以作到吗？回答是肯定的！因为耶稣从来不会让我们做超出我们能力的事。如果是超出的话，他必会开出一条出路。（参格前10：13）我们这样信了，可是仍然觉得很难。之所以难，是因为怕一次次受到伤害。可是，有首歌里唱道：“你在爱就在，心中不怕受伤害；你在爱就在，不管风雨再不再来。”的确，有了耶稣的大爱作为医治，作为强大的靠山，我们会越过一次次内外的伤害，一次次会得释放，会宽恕，甚至会因为这些伤害而感恩。

各位听过龙涎香吗？它是世上最贵的香料，从鲸鱼的身上萃取而成的。渔夫在捕获鲸鱼后，让它饥饿，把它刺伤。鲸鱼为了治疗伤口，身上会流出软膏般的液体，这就是上好香料的原料。鲸鱼为了克服伤痛而挣扎，因而分泌出了制造最高级香料的原料。虽然受伤是非常痛苦的事情，但只要在主内好好治疗，我们就能更有生命的深度和同理心，活出散发香气的人生。有句西方格言说：“伤痕会成为星星。”若对过去的伤痛以信仰来医治，让天主在伤痛上动工，它反而会成为人生中最明亮的星星。长期患重病的人会关心其他病患、曾经历极度贫穷的人会同情穷人、极度忧伤的人会安慰忧伤的人。过去的伤痕反而会散发香味，成为美丽的星星。

此外，因着各种伤害，我们更容易听见主的声音、更容易信靠主、更容易得到医治和奇迹般的翻转。因为，“上主亲近心灵破碎的人，他必救助精神痛苦的人”（咏34：19）；“他医治心灵破碎的人，亲自包扎他们的伤痕”（咏147：3）多少回听到主的声音而靠近主的人，无不得到彻底医治，没有不痊愈而归的。因为，我们所受的一切的伤害，如虐待、侮辱、谩骂、打击、讽刺、耶稣在一生中特别在十字架上为我们承担过。“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”（玛8：17）我们受伤害时会本能地保护自己、关闭怜悯的心肠、甚至会如驼鸟一样把头钻入沙堆不敢正视伤害。可是回避伤害，只会痛上加痛，问题上加问题。所以，耶稣在极度受伤中为我们示范，为众人求宽恕的举动，为我们开出了通道。我们不会永远被囚禁在仇恨的天牢中，而是因为宽恕而有了出路。

“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。这一切都是出于天主，他曾借基督使我们与他自己和好，并将这和好的职务赐给了我们：这就是说：天主在基督内使世界与自己和好，不再追究他们的过犯，且将和好的话放在我们的口中。所以我们是代基督作大使了，好象是天主借着我们来劝勉世人。”（格后5：17—20）在基督内，我们领受主的宽恕与天主和好，也可以去宽恕所有的人，成为基督内的新人。

大概十几年前，一位姐妹因为婚姻的危机，濒临离异，她的痛苦无以复加。她的先生是一位酒徒，嗜酒如命，常常醉得不省人事。有一次在冬天，他又喝的酩酊大醉。半夜起来，全身发热，糊里糊涂，要拿水来冲凉。可是，不一会儿，这位姐妹听到了几个月大的儿子哇哇大哭。她冲出房间一看，看到的竟是老公抱着孩子在冲凉。她老公在醉酒当中，抱着孩子冲凉，还以为是自己在冲凉。真是天下之大，无奇不有。老公一而再、再而三，不要命的喝酒，根本没有在乎家庭，没有在乎她与孩子，她的婚姻生活再也走不去了。她也再没有力量宽恕老公，给老公机会了。正当她前路茫茫，找不到出路时，她偶然经过教堂，被教堂墙壁上的一幅宣传画深深触动和吸引。画上的耶稣慈祥地站在那里，伸出双手，旁边写着，“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11：28）仿佛在邀请她，快快到他跟前来。她心里想，这人是谁啊？怎样知道我有这样的重担，他会给我安息吗？带着困惑与渴望，她进入了教堂，询问有关画上的人与圣经上这句话的事。好心的教友与她交谈后，得知这位姐妹有沉重的婚姻担子，热情邀请她参加慕道班，教她怎样向主祈祷，帮助她生活的困难，安慰陪伴她。很快，这位姐妹就体会到主的安慰，主的释放，也就放弃了离婚的决定，宽恕和担待他老公种种错误。十几年来，她的婚姻状况大为改观，老公不仅戒了酒，而且非常支持她参加教会各样事奉。现在，她是堂区一位很得力的传道员。“在人不可能，在天主却不然，因为在天主，一切都是可能的。”（谷10：27）当我们渴望完全从伤害中释放，愿意完全宽恕而无力时，让我们仰望在十字架上为我们求来宽恕的主，我们也必会做到七十个七次的宽恕。

结语：通过今天的福音，我们得知主为我们支付巨大的代价作为宽恕的学费，也明白宽恕是进天国的必须，又认出它是我们灵里的渴望。所以，必须要七十个七次地去宽恕。更重要的是，我们清楚知道了主在十字架上已为受伤的我们开了出路。让我们渴望宽恕的恩典，不断仰望十字架上的主，相信我们必能象主一样无限地宽恕别人，也释放自己，天国必会临现于我们的生命中。阿门！