21:33 “你们再听一个比喻吧!从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国。
21:34 快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。
21:35 园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。
21:36 他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，
21:37 最后他打发自己的儿子到他们那去，说：他们会敬重我的儿子。
21:38 但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。
21:39 于是他们拿住他，把他推到园外杀了。
21:40 那么，当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢?”
21:41 他们回答说：“要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。”
21:42 耶稣对他们说：“匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测’的这句经文，你们没有读过吗?
21:43 为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。
前言：初读这段有关租种的比喻，觉得实在不可思议。天底下哪有这样绝情、贪得无厌的园户？！他们本来一穷二白，没有生活、工作的出路。这位家主把苦心经营，具有良好工作环境与创收条件的葡萄园租给他们，然后离开本国，由他们全权负责。想不到他们由于可怕的贪欲、险恶的罪性，变本加厉，不仅一次次拒绝交租，而且残酷地杀死来收租的仆人，甚至家主的儿子。虽然这个比喻听起来让人匪夷所思，但是，回顾以色列的历史，特别在人类对天主恩宠的顽抗的史实上，并非虚构夸张的。但是，作为今天的基督徒，面对天主要我们善用恩宠，及时结果的职责，必须要改写这段不光彩的租种史，让天主的光荣得到更大的显扬。圣经说：“我父受光荣，即在于你们多结果实”（若15：8）那些凶恶的园户身上有的贪婪与罪性，有的目光短浅，缺乏信心，同样，在我们身上也常蠢蠢欲动，我们有什么根据可以改写历史呢？
一、丰厚的恩宠
福音说：“从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台”。可见，今天租给我们的绝不是一块条件简陋、养分贫瘠、需要大量投入还得不偿失的园地。反而，它是个经过精心培植、周全考虑、长远规划而建设成的葡萄产业的园区。它不仅设施完备、生产安全、出产丰富，而且具有转型再生产的功能。所以，按圣经所说的：“我为我的葡萄园所能做的，还有什么没有做到？”（依5：4）
同样，天主要我们为他结果子时，也赐下了各样丰盛的恩典。他从不会让我们做无米之炊的。天主要我们结祈祷、生活、信心、福传等长存的果实时，同步赐下他足够的恩宠，而且恩宠上加恩宠。从来没有一个人去结这些果实时而捉襟见肘的，实在“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”（格前2：9）
主的应许永不改变，但是如果我们常常只看环境、只看事态、只看世界、只看自己，没有从信心的角度去看，就很容易被眼前的困难蒙蔽而顾影自怜，彷徨无措，以为天主的应许只是空头支票，会对从我们生命中奔流而过的活水江河视而不见。圣经强调说，是从信者的心中流出活水的江河。（参若7：38）唯有信才能打开恩宠的天闸。这相当于住店时所持的房卡，有了它，才会刷开客房的门。同样，“相信”就是恩宠大门的“房卡”，使用它方能登堂入室，进入恩宠的堂奥。
的确，人生在世，特别为主结果的过程中一定会不时地出现困难和拦阻。但是，相信就是，“不注目那看得见的，而只是注目那看不见的”（格后4：18），因为看得见的一切常束缚我们，叫我们灰心失望。但是，有了相信，我们会看到原来所看不到的，好比戴上一副特别的3D眼镜，看到更外一层的空间。有了相信，我们必经历超越世界所有限度的奇迹。看得见的困难是显而易见的，比如：人根本不可能对一棵树发命，让它连根拨起投到海里去。但是，主说，只要有一点点信心，而且心中不怀疑，就可以成就这事。所以，信心就是跨越各种的限度，接通来自高天的力量，成就人所不可能的事。相信就是不依靠自己，而是谦卑自己来依靠主。相信就是坚定与完全地顺服主的应许，接受他的信实。因此，主说：“为信的人，一切都是可能的。”（谷9：23）
为信的人恩宠是满满的，哪怕他自身或环境被各样性质恶劣的罪恶层层捆绑，“甚至连活的希望也没有了”（格后1：8）但是他仍然相信，“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗5：20）为不信的人，即使生活顺遂，心想事成，但是他依然贫穷，因为他凭借的是今世的财物和成功，他靠的是自己的力量和才能。今世所夸耀的事物，常是变化无常的，如过眼云烟。今天的富足、成功并不对代表着明天也会好景常在，好花常开。所以，作为基督徒最大的福份之一就是拥有了信德，这信德是战胜世界的武器。只要我们常常在一切的不可能中保持宣告，相信必得，时期一满，我们必喜见收获。
一位外教的姐妹与信主的弟兄婚后不久，发现子宫内有肿瘤。医学上判定她不可能再怀孕。因此，这对年轻的夫妇常常生活在痛苦失望中。但是，他的公公婆婆却是很有信德的，常常鼓励他们，对主应有信心。他们说，天主是全能的，如果他应许你有孩子的话，就一定会有的。亚巴郎与撒辣都到根本不能怀孕的年龄，天主的应许到了，他们就生了孩子。所以，你们要常常祈祷，保持信德。天主要给的必给，什么困难都阻挡不了。后来，快到婚后第六年时，在家长长时的引导下，这位姐妹好象忽然开悟，跟主说，主啊，如果你让我怀孕的话，那么从今天开始我每天从念一次天主经、圣母经，增加到四次。当她这样祈求后不久，就怀孕了。怀孕之后，她又欢喜又害怕，因为医生说她根本怀不住孩子，在不断的祈祷中，终于十月期满。临近生产时，医生说，这样的状况，要么孩子不健全，要么生产会大出血，有很大风险。所以，又在不断的祈祷中，终于孩子顺产，而且很健康。为她接生的医生大为惊奇，说你这样的废品子宫，里面有一个11公分大的肿瘤，又有二个4、5公分大的肿瘤，余下还有一百多个小小的肿瘤，几乎把子宫都占满了，怎么可能怀得孩子，怎么会生出这么一个健康可爱的孩子。她们一家见证说，是我们的好天主在发奇迹。这对有信心的公公婆婆，面对长时的考验，面对根本不可能怀孕的儿媳，却在信心上富足有余，满怀希望，不断扶助信心弱小的儿媳，不注目那看得见，只看注目那“叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位”（罗4：17）当他们从地上的绝望渺茫中举目向主时，凭着相信他们进入了恩宠的汪洋。所以，为信的人恩宠是足够，丰盛有余的。
二、良好的互动
为主结果的过程中，虽常有干扰，但是我们一般不会迷失的。“因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就衪的善意。”（斐2：13）所以，我们“深信，在你们内开始这美好工作的那位，必予以完成，直到耶稣基督的日子。”（斐1：6）
主与他的神会常常伴随我们、引领我们，就如以色列子民出埃及时，一路有云柱与火柱的指引。今天福音中说，每当到了结果，向主交租的时刻，家主总会派遣他的仆人来提醒我们。他不断委派他的仆人，呼吁我们深入读经、扎根祈祷、充满圣神、步步引导我们，让我们及时交出满意的答卷。
有一种祈祷叫做“意识流的反省”，让我们每天至少做一次的反省。反省一天到晚，脑子中出现的各种意念，特别要留意那些给我们亮光、感动我们、促使我们积极向上的意念和灵感。当我们学会和熟练这门神业时，我们会天天活在惊喜中，会发现主的神时时刻刻引领我们。他随时让我们避恶行善，保持感恩和信心，过着警醒祈祷的生活。一旦我们与圣神形成良好的互动，为主结果，作见证的道路会越走越光明，越走越得力。
主的一位仆人，曾经有这样一份代祷的托付。因为一位在黑社会中滚爬多年的弟兄，得着主后，弃恶从善，脱离那个圈子，过着清贫的生活。过去他们一家的收入，有不少与黑社会的有千丝万缕的关系。可是信主后，一时没有好的工作，常常生活很拮据。特别信主后不久，又发生了一次交通事故，要赔偿三十七万元。这真是一次很大的考验。感谢主，这位皈依后的弟兄信德很坚强，继续过着信心的生活。去年夏天，他与妻子第一次开夜排档，他们求主让他生意好一点，尽早还清债务。夜排档开的过程中，常常下雨，生意清淡。他的妻子也是刚信主的，不免牢骚抱怨主说，看看，天主他老人家又睡着了哪！所以，今年他们又开张时，特别托主的这位仆人为他们恳切祈祷，希望生意红火一些。主的这位仆人当然知道这个祈祷的份量与迫切。可是，每次当这位仆人路过他家时，心都凉了半截，因为他看到客人寥寥无几，老板娘这样吆喝，那样吆喝还是招睐不到几个客人。可是，离他百米之遥另一家的排档却红火异常。这位仆人不禁难过向主说，主啊，我的信心太小，又常软弱对不起你，你可以不垂听我的祈祷。但是你要亲自看顾这对大翻转的夫妇。然后，他继续向主发信德说，主啊，虽然看不见生意会有多好，但是我仍然相信，你一定会俯听的。过了不久，当他再次路过他家，竟发现排档关门了。这时，这位仆人信心就更加的低落，他心里想，一定是生意不好，早早关门大吉了。不过，圣神在不经间，马上转化他消极失望的意念说，不要怕，只管信。所以，他再次发信德，相信主必有奇妙作为。过了不久，弟兄的妻子怀着喜悦和感恩分享说，今年虽然排档开张的时间没有比去年长，同时隔壁的摊位抢去不少的生意，但是今年赚得钱比去年还多出一万。听到这个事后，这位主的仆人，顿时感到每次在信心受到打击时，是圣神赶紧在提醒与翻转，他也及时作出信德的回应。感谢圣神，通过这样良好及时的互动，使他的信心在摇摇摆摆中得了巩固与增长。
三、充分的自信
面对今天这群利欲熏心、怙恶不悛的恶园户，我们感到愤慨的同时，也想到贪欲与罪性在人身上的可怕的控制力。我们也经常深深感受到罪恶势力的强大。圣保禄大发感慨说：“所以我发见这条规律：就是我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。因为照我的内心，我是喜悦天主的法律；可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。我这个人真不幸呀!谁能救我脱离这该死的肉身呢？”（罗7：21—23）。
看到我们这股潜在又随时发作的恶势力，我们凭什么不会步入恶佃户的后尘，我们靠什么改写这部租种史呢？
今天的福音说：“交给结果子的外邦人”。我们就凭着主对我们的看好和信任，我们是可以结果子的外邦人。我们要绝对相信，主在千万世之前的计划中，已经看见我们是会结果子的人。他根本不是一位“蓄意”已久，造了我们，天天等着我们罪性发作，好待最终收拾我们、送我们下地狱的神。而是他在我们生命的潜能中，赋给我们结果子的本能。就如呼吸、饮食是生命的本能一样，如果不呼吸、饮食我们就活不下去。同样，我们没有为主结果，我们生命也没有真正幸福可言。他利用这种我们要结果来寻找幸福的本能来不断吸引我们。所以，我们一定是会为主结果的。这事关乎我们的安身立命，关乎我们是否得到真福。虽然结果的过程中有各样的艰辛，需要付出很大的牺牲和代价。虽然结果的过程中会经历主的修剪，遭遇各样的试炼，但是我们仍然有足够的自信，我们一定能行，我们一定能成。因为，为了能让我们结果，主已经为我们作了最大的牺牲，替我们从死中复活了，为我们粉碎了魔鬼的权势，给我们赐下大能的圣神。“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17）曾经的失败和跌倒、灵里的软弱和无力、今天都成了翻转的资本，夸耀的根据，都成了书写新历史的材料。所以保禄获得在主内的这份自信后说：“所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12：9—10）
我们怎么样衡量自己已经在基督内呢？圣经说：“至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。”（罗8：9）通过圣神工作的系列标记，如：常常承认耶稣是救主；在一切的困境中呼救他；常常保持信心；愿意认罪悔改，日新又新；常常表示爱主爱人愿意放下自己，舍弃自己。等等，通过这一切圣神工作和内住的标记，说明我们是在基督内的。通过圣经在我们生命中的工作的痕迹，我们有相当的自信，我们必会结果，必能书写新的历史。圣经说：“是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上。我们借着基督在天主前才敢这样自信”（格后3：3—4）
圣经多俾亚传记载了一个感人的信德故事，使许多处于极大试炼与黑暗中的人们加强了在主内的自信。当冒着生命和家破人亡危险的多俾亚，行了埋葬死人等多项善行，不幸又被鸟屎弄瞎眼睛四年之久，过着穷困又黑暗，生不如死的生活。就在这样万般苦痛中，他仍然赞美主，向主认罪，同时也求主结束他痛不欲生的生命。他这般的祈祷说明他愿意将一切交给主，让主安排，委顺于主。同时，远在异地的他未来的儿媳撒辣，经历了七次婚姻的离奇“夭折”，受到使女的辱骂，想一死了之离开痛苦的人世。因为，撒辣先后七次与新郎同房时，恶魔就在新婚之夜把新郎一一杀死。就在撒辣想悬梁自尽时，她想到年迈的父亲，会因着她的自缢而悲惨地下到阴间。她于心不忍，就向天主发出赞美，并求主收去她的灵魂，这也说明即使在自己极大的哀伤中，也没有以自我为中心，心中仍想到别人，还是对天主有信心，对天主有感谢。这二人在绝望中的祈祷，同时上升到天主前蒙受了垂允。后来，经过天使辣法耳的引领，帮助，多俾亚的瞎眼复明，撒辣也找到伴侣，有了幸福的新生活。这二位在绝大的痛苦中仍能发出祈祷、感谢，仍愿意过虔敬和爱的生活，主的神就与他们同在。天使说：“当你和撒辣祈祷时，我便把你们的恳求呈到上主的荣耀前；当你埋葬死者时，我也同样地在你左右。当你毫不踌躇地起来，放下你的饮食，去埋葬那死者的时候，我便被差遣来试探你，同时天主也派遣我来医治你和你的儿媳撒辣。我是辣法耳，是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。”（多12：12—15）所以，不管怎样，一个人愿意谦卑祈祷，愿意顺服、按照爱的法则生活，主的神就与他同在，最终会给他开路。这些标记就是我们有充足自信的根据，因为主的神与我们同在。圣经说：“若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？”（罗8：31）
总结：前车之鉴，后事之师。当日的以色列民族顽抗交出果子，今日的我们有很大的可能改写这部租种的历史。因为天主赐给我们有丰厚的恩宠，沿途与我们形成良好的互动，在基督内通过圣神我们有了极大的自信，我们必能及时结果，按时交租。所以，有一天主必会喜悦地对我们说：“好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧!”（玛25：21）
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