22:1 耶稣又开口用比喻对他们说：
22:2 “天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。
22:3 他打发仆人去召被请的人来赴婚宴，他们却不愿意来。
22:4 又派其它的仆人去，说：你们对被请的人说：看，我已预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧!
22:5 他们却不理：有的往自己的田里去了，有的作自己的生意去了；
22:6 其余的竟拿住他的仆人，凌辱后杀死了。
22:7 国王于是动了怒，派自己军队消灭了那些杀人的凶手，焚毁了他们的城市。
22:8 然后对仆人说：婚宴已经齐备了，但是被请的人都不配。
22:9 如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。
22:10 那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就满了坐席的人。
22:11 国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，
22:12 便对他说：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服?那人默然无语。
22:13 国王遂对仆役说：你们捆起他的脚和手来，把他丢在外面的黑暗中；在那里要有哀号和切齿。
22:14 因为被召的人多，被选的人少。”
前言：在今天的福音比喻中我们看到许多人在从事自己的事业，谋求自己的幸福而拒绝参加国王儿子的婚宴，错过了这份殊荣与喜乐。可是，这位国王不因此而停办婚宴，反而去邀请其他更多的人来参加，来分享他的喜乐。从国王这样的举动中，似乎在昭告一项真理：每个人虽然有自己的人生规划，寻找幸福之道，但是真正的幸福不在于自己怎样规划，怎样奔走，而必须遵循蒙福的法则。耶稣说：“我是道路、真理、生命。”（若14：6）唯有通过他、藉着他，人生才有真福可言。那么，通过这个比喻他启示给我们什么蒙福的法则呢？
一、 牢固的关系
人人在寻找和追求幸福，就如今天的比喻中那些到自己田里去的，作自己生意的人一样。但是，无庸置疑，今天我们看到最幸福的人，最值得羡慕的人当属国王的儿媳。因为，通过缔结婚约，她从此与国王的儿子有了一份牢不可破的关系，从此要享受国王的荣华富贵。所以，今天这位国王为什么心心念念要请人分享的是婚宴，而不是他的生日、他的登基纪念，似乎在告诉人，当注重的、当渴望的是建基于牢固关系上的幸福。特别要认清和渴慕真正的幸福，不只是在于自己怎样的努力与奔走，而是要与那些显贵的人物有一份亲密牢固的关系。有了这份关系后，一生的幸福才更有保障。许多时候拥有这份关系比什么都重要。
要想与世上的一些贵人结缘，往往要看机遇、看出身背景，要看人的资历、才能。但是，若想得到天国的福份，就不需要这样外在的条件了。只需要相信就可以，非常简单方便。因为，天国的大门是向每一个人大大敞开的，对所有的人是一视同仁的。只要你愿意相信和接受耶稣为救主，你就可以与天主建立血浓于水，永难割断的关系。圣经说：“凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。”（若1：12—13）通过“相信”这个决志行为，我们就如同通过“生育”一样成为天主的子女。只要我们常常呼求，“阿爸，父啊！”，就证明我们已成为他的子女了。因为圣经说：“为证实你们确实是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：“阿爸，父啊！””（迦4：6）
这份由相信而来的牢不可破的父子关系，是我们一生蒙福的基础。拥有了这份关系后，就等于拥有了一笔巨大而无形的资产。从此，我们可以以儿子的身份尽情享受和支取天父一切的丰盛，而且是“恩宠上加恩宠”。（若1：16）因此，尽管我们多次的糊涂悖逆，他总是含忍，总是等待，总是在寻回与医治我们。对于我们的认罪、悔改他总是赦免，直到七十个七次。对我们的需要，他总是细心照顾，且赋予我们生命，且是更丰富的生命。对我们的祈祷，他岂不把圣神赐给我们（参路11：13）。在人生的各样困境中，他总会赐下亮光，带领我们出埃及、过红海、进福地。这一切都因为我们是他的子女。
所以，我们在信仰上首先要寻求的、要庆幸的、要感恩的、要夸耀的、要牢牢把握的就是这份关系。因为自从我们愿意相信并接受耶稣为救主的那一刻开始，我们就与天主之间有了真实、万难割断的关系，这是任何事情都改变不了的事实。纵使有许多事，特别是一些明显的、反复的、重大的罪恶，好象在切断，在拉开我们与天主间的距离。但是，我们从路加十五章中浪子回头的比喻中取得确据，纵然因着各种的恶行使我们远离父，但是仍不能割断我们与慈父的亲情关系。有时，我们悔改无力，反复跌倒，我们也无需恐惧、绝望。因为，在福音中我们看到许多慈父良母为子女向主求医而没有不获允的。今天天父对我们生命的破口，灵性上的癞病，岂会袖手旁观，怎不会赐下他的医治？
所以，圣经说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3：1）凭着相信，我们的的确确，实实在在成为天主的子女，与他之间有了这份亲情关系。
你愿意完全委顺于主吗？愿意一生完全跟随他吗？愿意相信并接受他是生命整个的救主吗？只要你愿意，你就与天父之间有了这层牢不可破的父子情深的关系。这样的关系是在信心中领受的最大的恩典。一位在社会上闯荡多年，过着痛苦流离生活的弟兄，听到因着相信成为天父的儿子的福音后，深刻认识到自己原来拥有何等尊贵的身份，深受感动，生命大为改变。此后，逢人便传福音，自豪地说我是天父的宝贝的孩子；遇见困难就宣告，我的生命是大大蒙福的，是大有希望的。我们要学习这位弟兄，常常依靠这种引以为豪的关系，从中获取生命的动力，顺服圣神的带领，走人生与信仰的道路。
二、 顺服的心态
今天有份于婚宴喜乐的人，不是因为他是好人或坏人、不是因为他够不够资格，或者配不配，而是因为他们听了邀请就来了。这就是单纯地顺服。如果，这些人思想稍微复杂一点，或许他们就错过了这次白白得来的参加盛宴的机会了。他们如果想，接受国王的邀请，参加这样盛大、高级别的宴会，到底要带上什么贺礼才不失脸面？或者，我这样卑微低下的人，挤身于这么多达官贵人中，多寒碜啊。因着这些顾虑而不敢赴宴的话，那么就错失良机了。还好，经过一番思考，特别是他们看到国王的真诚、热情，便打消顾虑，顺服地来了，由此就分享了国王的喜乐。
要得到幸福，特别要得到天国的真福，其实很简单，只要顺服就可以。所以，耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。”（玛18：3）我们越顺服，就越蒙福。天主怎样说我们就怎样做。耶稣说：“那听天主的话而遵行的人，更是有福的!”（路11：28）
我们都知道这个蒙福法则。可是，好多时候，我们听了道后，如同撒种的比喻中所说的，不是被飞鸟叨走、就是被荆棘窒息、或者被太阳晒干，结不出果实。因为，魔鬼、世俗与自我常常对抗主的工作，如圣经说的“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。”（罗7：19）那么，那些本来让我们蒙福的话，就白白地荒费了。
怎样使我们更加顺服呢？只有一条路，而且这是条上好的路，那就是希伯来书所说的：“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希12：1—2）这需要我们在祈祷中学会辨别和取舍，更重要的是把目光专注于基督身上。越专注于基督，内心越容易顺服，蒙受福份也越快越多。因为，当目光停留和专注于自己，或世俗，或魔鬼时，我们内心会风起云涌，会抵挡天主的声音。只有单单注目主时，内心各种嘈杂的声音会随之退去；凭信心仰望时，基督的话语，基督的温柔、慈爱会软化我们，我们就容易顺服了。
一位受主感动，投入福传的主的仆人，曾经经历一次信心的考验。因为，原先在社会上时，他本是一位公务员，工作好，福利高：生病时，机关给医药费；孩子念书，单位给教育费；年终时，机关有奖金。可以说要什么有什么。可是，放弃工作投入教会事奉后，什么都没有了，生活负担变得特别沉重。这时，他思想要不要继续走下去，这样凭信心供应的生活能坚持多久？当他陷在自己的难处中看不到亮光时，主怜悯了他，让他信心的生命大为增强。一天晚上，当他象平常一样经过街道，看见一盏盏路灯时，心中特别触动。他发现，当他面朝路灯而行时，一点也看不见自己的影子，在他面前只有亮光，影子被落在后面。而当他走过一盏路灯，灯在他后面照射时，立刻发现影子就在前面。离开这路灯越远，影子就越长越黑，很是可怕。可是，当他又接近另一盏路灯时，发现影子又被抛在后面。于是，他有很大的感悟。他明白了，我们的生命如果不朝向基督，越远离基督，自己的重担只会越来越重。如果单单仰望他，在他的光中，所有的重担必会挪去。从此，他坚定地走事奉的道路，每次遇见困难，他总是仰望主，主也供应他的一切需要。后来，他不仅用自己的一生为主作了美好见证，而且他的幼子，长子也先后走上了全职事奉的道路。
三、 务本的行为
要想得到真福，除了把握牢固的关系、保持顺服的心态之外）在具体的生活中也需要我们的配合。今天参加宴会的绝大多数人是穿上整洁的礼服前来的，否则就要被驱逐出宴会。这说明，为得到一种福份，需要做一些相应的准备。对于参加这样的盛会，穿上整洁的礼服，是起码的要求。看到这么多的人，在很短的时间内都能穿戴整齐，说明这是件简单易行的事。同样，为得到真福，我们所要作的，也会是很简单的事。天主从来不要求我们做超出我们能力的事。只要我们按照能力所及，职责所在，尽好各种份内的事，真福就离我们不远了。
我们基督徒一生要面对三种担子。第一种，如圣咏说的：“唯愿上主天天受赞美！他承担了我们的重负，因他是救我们的天主。”（咏68：20）这里所说的重负，是指罪及罪的后果而过的重担，这些担子凭自己是不能除去，无力承担的。只有死在十字架上的主才能为我们背负。第二种，在迦拉达书信提到：“你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。”（迦6：2）有些重担，当别人无力挑起，而需要我们帮助（时，）。他的担子就成了我们的担子。有时我们软弱，无法面对时，也需要他人的帮助，我们的担子就转卸在他人身上。因着爱的联系，为了满全基督的法律，我们对别人的重担有责任。第三种担子，就是我们的本份。如圣经说的：“各人要背负自己的重担。”（迦6：5）
有人听道理，读经没有正确、完全的领受，往往会产生错觉。他们以为既然圣经这么说：“将你的重担卸交上主，他必扶持你，他决对不会让义人永远动摇不止。”（咏55：23）那么，我们凡事都可以不做了。事无巨细，统统交托，因为主为我们承担了，我们可以清闲自在，对自己的责任、本分可以推得一干二净了。这是糊涂又不负责的想法与做法。的确，那些超出我们能力的，在我们本份之外的，主会为我们承担的，他人会协助我们的。但是，我们能力之内的，职责范围中的，是主为我们量身定做的，我们仍有责任和本分尽其在我地去完成。
圣经中有许多的恩典，或者天国福份的经历，都需要我们先去承担自己的担子。如：路加福音第五章，伯多禄如果不先听从主，划到深处去再撒一网，是不可能有满船的收获的。再去撒的这一网，是他的本份。至于将捕到多少的鱼，是主的担子。旁边的同伴来一起捕鱼是他人的担子。又比如：增饼的奇迹中，那个献出五饼二鱼的孩子，是先尽了自己的责任。然后，变出让五千人吃饱又有剩余的食物，这是主所要做的事。去分发食物，为群众服务是宗徒们的担子。
所以，尽好了本份，其他的一切主与别人自会同工。有人以为，尽好本份有时也很难，因为担子实在太重。各位教友，我们还是求主给我们智慧与信心。当拥有了智慧之后，我们就会明辨什么是我们当做的，就会准确定位，会看清自己的能力和职责。当有了这些智慧之后，我们往往就如圣经教导的一样祈祷：“上主，我的心灵不知骄傲蛮横，我的眼目不知高视逞能；伟大惊人的事，我不想干，超过能力的事，我不想办。我只愿我的心灵，得享平静与安宁；就象断乳的幼儿，在他母亲的怀抱中，我愿我的心灵在我内，与那幼儿相同。”（咏131：1—2）我们也求主赐给我们信心，有时经过辨别之后，我们看到担子实在很重，但是主赐下的恩许，我们会在信心中看到出路和转机。主这样应许说：“你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。”（格前10：13）通过圣经，我们领受到他所开出的这条出路，就是回应他对我们发出的邀请，到他跟前，交付重担。他说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧!因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。””（玛11：28—30）当我们这样做之后，主会奇妙地替我们减负，把坚硬的轭变得柔和，然后我们重新背负起来时就感到轻松柔和了。
所以，即使在我们的本份中，有一些不能承受的重担，只要投入祈祷，到主跟前，凭着信心交托，必会经历奇妙恩典。这个时候的祈祷，难道不也是作为基督徒一种本份吗？因为常常祈祷就是基督徒的本份。因此，不管是祈祷的本份，还是工作、生活、职责的本份，只要我们先尽好这一切，天国的福份自然会临到我们身上。
某教会的一位长者分享了这样一个故事。在他的堂口里有一位年青的弟兄，不务正业，好吃懒做，过着东挪西借、穷困潦倒的生活。多次的借钱迟还，甚至不还，使关心他的人越来越少。社会上的朋友不必说了，就连教会内的教友看到他时也渐渐冷淡下来。可是，每当这位青年窘迫困顿时，总会来找他的，他也是有求必应的，虽然他也知道给这位年青人的钱总是有去无回。他想如果连他也关闭了怜悯的心肠，那么主的大爱怎样体现出来呢？何况，作为当地教会的牧者，他应该要对他负责的。有一次这位长者去外地车管所补办一个手续，这个手续已经拖了很长的时间，若是再延期，不仅要罚款，更麻烦的是不知什么时候才有机会专程过去一趟。可是，当他到了车管所时，离下午下班的时候只有半小时了，而且那一天也不是办理这个手续的日子。这可怎么办呢？正当他左右为难，是去是留难做决定时，来了一个电话。这个电话就是这位年青人打过来的，他说自己现在在外地，身无分文，已经饿了一天了，而且晚上也没有地方可以落脚。你现在马上通过银行打两百块给我，好吗。这位长者，跟他说，可以的，等我把事办好，就打给你。可是过了十来分钟，他又打电话催过来，某某先生，你钱打来没有？这时，这位先生有点生气了，对他说，我说打给你，就会打给你的。别催了，我现在正有事办不了。随后这位先生心想，我又不欠你，凭什么打钱给你？还一直催。可是，他转念又想，或许他真的饿得受不了了，还是先去打吧！反正今天的手续的事，大概办不成了。所以，他就驱车找到最近的银行打了钱，当他刚打了钱，手机又响起了。他以为是对方来电表示感谢呢，可是，不是他的，而是这个城市里的一位热心教友的。喧哗几句后，他提到了自己目前的困难。谁知对方听后马上说，我有一位熟人在车管所，我马上联系他，请他帮忙。不出几分钟，这位热心教友回电说，你赶快去，那人在等你。最后，这个手续是在下班后的十分钟办好的。通过这件事，这位长者一方面体会到怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。另一方面认识到，当本份所在，职责所在先去尽好时，主的奇妙工作马上会跟进。
总结：今天比喻中的国王的盛情虽受到一些人拒绝，但是他不改初衷，继续邀请其他的人来分享他难以抑制的喜乐。同样，耶稣也巴不得将天国上好的福份赐给所有的人，他热切期盼人人能回应他的渴望，遵从蒙福的法则，走在蒙福的道路上。在一切之上先建立与天父牢固的关系，怀着顺服的心去接受天主的话，各人尽好自己的本份，如此，我们的一生幸福与慈爱必常随不离，直至悠远的时日。
|
