13:33 你们要当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到。
13:34 正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐看门的须要醒寤。
13:35 所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；
13:36 免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。
13:37 我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤!”
前言：圣教会在礼仪年降临期的首主日，选用这段福音，可谓意味深长。今天的福音只有短短的五节，却先后四次出现醒寤的字眼，说明耶稣的心何等迫切、焦急！他看到我们信仰生活中多处的盲点和误区，实在需要以清醒的心态面对，从而真正过一个有信、有望、有爱的人生，以期待他的来临。
一、 有真实信德的人生
不知从何时开始，我们的中国天主教会，整体上被失望笼罩，呈现在国人面前的是一种沉闷、死板、僵化、荒凉的景象。尽管教会在历史与传承上很正统，很有底蕴，但是，发展的缓慢、活力的缺乏、逐渐社会边缘化是不争的事实。教友的信仰状况同样如此，他们大多数得不到神力，在生活的重压下喘不过气；在罪的束缚下，深觉做教友的辛苦，活不出基督徒的喜乐。所以，尽管生活在有两千年传统的真教会内，仍然活得与世人一样劳累，这实在需要反省，需要猛然惊醒了。我们根本性的症结在哪里？根本性的问题就在于没有过真实信德的人生。
用一个不是特别恰当的比方：就如学生，最主要的任务是学习；工人，最主要的职责是工作；教师，最主要的本份是教书；那么，信徒，最主要的着力点就是信。因为，要想过一个相称的信徒的生活就要“源于信德，而又归于信德”。（罗1：17）教会目前最主要的衰弱就是信德的衰弱，因着信德的衰弱导致力量的缺乏。力量的缺乏使我们不胜生活的负荷，不能承担诫命的压力。因此，我们首先要醒悟的是，信德上的归正。一旦在信德上重新站好，我们就有了得胜的力量。圣经不是说，“得胜世界的胜利武器，就是我们的信德”吗？（若一5：4）
1、 什么是信德？
信德是一种真实强大的力量。就如物体从高处往下掉落，是地心引力使然。车辆能开动是因为汽油的力量；人行走活动需要食物的力量。几乎所有的活动，所有的现象，背后都有某种力量的推动。那么推动我们教会或基督徒做事的，是什么力量呢？是信德的力量。
因着相信，我们可以“征服列国，执行正义，得到恩许，堵住狮子的口，熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，”（希11：33—34），就连做“爱德”工作，也要以信德为基础，保禄书信中十多次将信德与爱德连在一起。如：“请问候那些在信德内爱我们的弟兄。”（铎3：15）“因信德所作的工作，因爱德所受的劳苦，”（得前1：3）
2、 为什么因着信德而有力量呢？
因为信德代表着愿意接受主的应许，愿意接通主的力量，愿意让主亲自在事情上动工。福音中，乃至整本圣经中，绝大部分奇迹的发生，都是以信德作为敲门砖的。“你的信德救了你”；“按你所信的给你成就”；“为信的人，一切都有可能”……所以，信德是基督徒得力的关键。
3、 如何得到真实的信德呢？
重中之重，关键在于，注目点在哪里？你所依靠的是谁？圣经说，“不注目那看得见的，而只注目那看不见的。”（格后4：18）遇到大事小事，好做的事、难成的事，我们把希望，将把握建基于主的话、主的应许、主的力量、主的安排，而不建基于自己的能力、处事的经验、世界的资本。因为若注目后者，从何谈得上过信德的生活？若注目这些，又与世人何异？正因为我们注目主的话、主的应许、主的力量、主的安排，注目这些看不见，却真真实实存在的力量，才算有信德。我们越放下自己，越谦卑自己，越顺服依靠主，信德的力量就越彰显出来。换言之，你信就有力量，不信就没有力量。多次宗徒们在困难、惊慌中，耶稣没有表现出对他们的谅解，反而批评与指出他们的小信心。因为那些让他们惊慌，觉得有压力的事，是可以凭着信德战胜的，可是他们的信德不够。所以，对主的信心有多大，有多深，就可以成就多大的事。若望福音第四章中，那位撒玛黎雅妇人，为什么能够彻底改变她瘫痪、饥渴、自卑的生命状况，使她成为那城里第一位有德能的传福音者？是因为她不注目看得见的，因为看得见的，是站在她面前的只是一位与他们相互不往来的犹太人、是一位没有汲水器具，与她同样在顶着烈日有饥渴的人、是一位风尘仆仆、面带疲倦的人。当时，她注目到的是，这一位是先知，是默西亚。当她这样深深的注目，产生了相信后，从她的心中流出了永生的水泉。
今天，耶稣也时时刻刻在我们的身边，只是我们肉眼不能看见。但是，只要愿意跨越肉眼的一无所见，愿意深深与完全相信，在他那里涌流着活水的江河，我们就永不渴，再不会饿。凡信的人必有奇迹相随！让我们深深地在信德上扎根！
二、 有活泼望德的人生
因为没有真实的信德，不知从何处得到源源不断的神力，以致我们的信仰与人生常常枯竭，没有希望。但是，一旦有了真实的信德，生活中虽常有压力，有困难，但是真实的信德给予我们活泼的望德。这活泼的信德，使我们常常带着主的梦想而跨越难关。因为，有活泼的望德，我们觉得人生是精彩的，我们是大有作为的。这活泼的望德是真实信德的延续、巩固与落实。我们从何得到活泼的望德呢？
有一个笑话说，过去，一位土财主，是个文盲，深受“睁眼瞎”的苦。所以，凭着他有钱，无论如何，也要请个好的先生，让儿子读书，让他不再受没文化的苦。当这位先生开始教财主的儿子时，告诉他一字，划一横。财主的儿子很聪明，立刻就学会了，一字划一横。然后先生继续教，二字，划两横。小孩子也聪明又学会了。先生又教，三字划三横。财主的儿子真是太聪明了，他似乎会举一反三，马上跑出去，告诉父亲说，其实很简单，他什么都会了。不需要老师教了，何必浪费学费呢。财主很高兴，夸自己的孩子聪明，有天赋。随即辞退了老师。这时，财主有一位姓万的朋友来信，需要给他回信。既然孩子学有所成，就让孩子试试吧。可是，过了大半天，财主要看看孩子信回得怎样时，孩子答说，父亲，早得很，才划了五百横呢。这孩子以为，万字，需要划一万下呢？
我们信仰的误区，也常常这样，在耍小聪明，以偏盖全。以为，听了一些道理，就知道了所有，以为再听也不过如此。殊不知，我们的信仰，除了理论的层面，教条的形式外，更需要藉祈祷听到活生生的天主的话，更需要去听、去读由圣神默感写成的圣经。这些话，是生命的话，具有力量，能够给予信德的力量，能够产生活泼的望德。有了活泼的望德，即使遇见困难也有希望突破，即使看见自己没有力量，也会有信心的肯定。
常常因着没有去更多聆听圣言，不明白圣经的应许，我们在遭受几次挫败后，便一蹶不振，就断定自己是没有用的，人生是没有希望的。但是，如果，我们去读读圣经，去听听主的语，就绝对不一样。当我们听到这样的话后，就会有活泼的望德，就有了真实美好、使我们得力的梦想。
圣经说：“他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？”（罗8：32）是啊，他岂不把一切都赐给我们吗？在他的手中，难道缺乏赦免的恩典吗？缺少翻转、拯救、医治的恩典吗？难道他不把圣神丰富的赐给我们吗？凡我们所需的一切，他都要赐给我们。天主为我们准备的是“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（格前2：9）恩典。
圣经又指明，“我们是他的化工”。（弗2：10）化工的意思，是杰作，是艺术品。天主从来不造废品或者半成品。因为我们是他的杰作，所以耶稣愿意为我们死，为我们付出昂贵的赎价。他在我们身上的工作不会半途而废，“凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活”（若6：39）
所以，当觉得人生无望，觉得自己无用，否定自己时，主定会大大伤心的。你是有用的，你是大有希望的，因为天父按他的美意，按他恩典的计划，造了你，他的圣子赎回了你，给了你爱到底的爱，圣神充满你，时时带领你。因此，你不能轻意言废。
过去在丹麦有一位社会改革家，名叫伍来斯。他出身卑微，他看到世风日下，道德沉沦。他又看到自己也屡次犯罪，没有力量改正，觉得人生真是没有希望。因此，他决定自杀告别尘世。那天，当他要跳河自杀时，突然窜出一只大狗来，扑到他的怀里，阻止他跳水。他好不容易把狗放下，对狗说，我已经很苦，很不幸了，你何苦与我一起死呢？当他把狗赶到一边，继续要跳河时，狗又跑过来，扑到他的怀中。这时，他突然有悟，他觉得这不是一只平常的狗，而是主派来救他的狗。他继而又想，这个社会不需要我，但是，在狗的眼中，我还是有用的，宝贵的。那么，人不需要我，狗还是需要我的。此后，主进一步带领他，让他看到社会上许多有问题的青少年，需要人去陪伴、去聆听、去关爱。所以，他就开始办“流岷学校”。这样的学校，就是现在劳教所的绉形与前身。因着他，千千万万有问题的青少年，重新走上正道。
就如伍来斯一样，我们也常常去听主的活生生的话语，听到话语后，展开梦想，期待主光荣的来临。圣保禄劝勉我们说：“你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。”当我们以天主的旨意，以善事，以悦乐天主，以成全的事作为行事为人，作为事奉、信仰、生活的引导时，我们就过一个有梦想的人生，有活泼望德的人生，就过一个醒悟的人生。
千万不要糊涂，我们是可以过一个有梦想的人生的，特别在那些内外交困，困难重重的人生阶段，我们基督徒尤其需要展开梦想，描绘突破困境后的具体蓝图。因为人是一个整体，如果理智与情感更加趋向，更加认同意志所相信的内容，望德就越活泼。
因为，“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的。”（雅1：17）圣经又说：“凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念；这样，赐平安的天主必与你们同在。”（斐4：8—9）这样越不可能的事，越要反其道来宣告，来梦想，来相信，事情就必成。因为，这位天主是“叫死者复活，叫那不存在的成为存在”的天主。（罗4：17）古圣若瑟，就是因为不断怀着梦想，终于成就梦想。耶稣也是一个在绝境中仍大有梦想的人，他说，“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”（若12：32）
三、 有热切爱德的人生
自从我们信主后，成为天父的子女，享受他一切的权柄和福份后，我们就有责无旁贷的使命与任务，尽力去传扬基督的大爱。相传，教会初期，有一位得力的传教士，名叫巴拉巴。他就是圣经中那个因着耶稣而免于一死的强盗。从此，他到处宣传基督的大爱，他的见证很简单，就一句话：“主为我死，我为主活。”他的见证感动劝化了许多人。
基督也替我们死了，作了基督徒后，我们就当为主而活。我们负上了不可推辞的债务，就是欠福音的债。这种债务是这样产生的，比方说，我们接受他人钱财的托付，要把这托付转交给第三者。我们就欠了这第三者的债务。基督将宝贵的福音托付给我们，要我们把福音传给更多的人，我们就欠了一切未信者的福音的债务。因此，保禄说：“因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了……若不自愿，可是责任已委托给我。”（格前9：15—16）所以，我们不能糊涂地只为自己而活，也要为他人得救而活，为还福音的债而活。
梵二会议后，鼓励与发动教友参与福传，无疑是一种唤醒。生活于当代中国的基督徒，特别要有强烈火热的福传意识与行动。因为，这是人灵前所未有饥渴的时代；这是从未有过的福传良机的时代；这是基督的渴望强烈地盘旋于上空的时代。我们需要渴望圣神的充满，尽其在我地去传福传。传福音已成了当今教会能否立足中国社会，能否发展的第一要务。现在不少的教区，已经意识到福传的迫切，已经把握住时代的征兆与命脉，已经致力于福传。一股股福传的浪潮已经由各地掀起，让我们投入福传的洪流，来复兴教会、荣耀主名。让我们以下面的这首歌词来唤醒、激发我们基督徒的使命感。
我要去点火
快快点起这燎原的火
快快点起这燎原的火
席卷整个中国
主在走向我们中国
快快搭上圣神的风
快快搭上圣神的风
掀起整个中国
主在走向我们中国
势不可挡，气势磅礴
势不可挡，气势磅礴
主的爱烧着了我
热情澎湃，不能再沉默
擂鼓呐喊，竞相奔走
去点火！
结语：感谢主，藉着今天的福音，不断提醒我们要醒悟。有了主声声不绝的呼唤，我们可以不断地在信德、望德、爱德上过一个警醒的生活。不注目那看得见的，只注目那看不见的，从那看不见而活生生的主身上得到信德的力量，藉着祈祷与读经不断听到主的有力的声音，展开梦想，突破困难，成就辉煌人生。同时，感谢主的拯救大恩，接受主的重托，走出自我，复兴教会、荣耀主名。
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