一、 圣母的反复思想
从圣母接受天使的报喜开始，面对一系列发生在她以及耶稣生命中的奥迹，圣母决定“把这一切事默存在自己心中，反复思想。”因为，对圣母而言，她实在有太多的不懂。一方面，她确知至高者之子真实地降孕在她的生命中，后来又有依撒伯尔的赞美、牧童的朝拜，三位贤士的朝拜等等事情的发生，这些事让圣母对耶稣真实崇高的身份与伟大使命有更深的认识和确信。另一方面，从怀孕耶稣，直到耶稣诞生，带给她的却是别人的猜疑；她听到的是西默盎对她将有利剑刺心的预言；她经历到了黑落德的通缉追杀……这些事又使她常常处于困惑迷茫之中。特别是为什么宇宙的君王，竟诞生于破陋的马槽之中？为什么天地主宰的命运竟如此多舛？为什么拯救人类的救主，会“使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”？（路2：34）面对这一切人性的智慧难以识透的奥迹，明智谦卑的圣母，在心中反复思想，直到她清楚地认出，他的儿子是人类的救主。她说：“他无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（若2：5）是的，人类只有单单听从主的指示，各种困境，绝境才会有出路，才会有圆满的答案。“主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道你是天主的圣者。””（若6：68—69）
二、 我们的反复思想
一个真实的信仰历程，必然会如圣母一样，经历各样的光明与黑暗，经历各样的恩典与试炼，直到完全承认他为：“我主，我天主！”（若20：28）。
感谢天主，藉着他奇妙的双手，通过圣经、圣传、教会的训导把所有关于生命的话语传授给我们。同时，也藉着圣神每天的带领，通过各样的恩典和见证，让我们在生活中认出耶稣的同在。让我们知道耶稣是世界之光，凡跟随他的，决不在黑暗中行走，必有生命之光。（参若8：12）同时，在这条生命的道路上，我们常常也要走过阴森的幽谷、遭遇惊涛骇浪，经过旷野荒漠。当处在这些黑暗中时，我们的信心难免不受考验、难免不会动摇、难免不会疑窦重生。我们会问：主，你到底在哪里？主，你是否会怜悯，俯听我们？主，你真的是全能的救主吗？面对这一切，我们如果像圣母一样，反复思想，就一定会走出黑暗，步入光明的。在今天的福音中，牧童们听从了天使的话，找到并确信这位贫穷可怜的，降生于马槽中的婴孩就是人类的救主。我们也要反复思想圣经宝贵的话语来确认耶稣是救主。
1、他是俯听我们的主吗？
主耶稣亲口应许过，“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”（玛7：7）可是，事实上，我们常常有祈祷“落空”的经历，特别是那些事情重大，性命攸关的事上。我们苦苦祈祷了，为什么声声呼号也如轻风吹过？有时，我们看到自己的祈祷不够恒心，就坚持更长时间的祈祷；有时，我们看到是罪恶在阻挡，我们也悔改了，但祈祷却也仍然“扑空”。圣经上不是白纸黑字的写着，“凡呼号上主名号的人，必然获救”吗？（罗10：13）因此，这不由得我们不怀疑，他到底是不是俯听我们祈祷的主？
答案是确定无疑的，他一定是俯听我们祈祷的主，因为他喜欢听我们的祈祷。为了听到我们的祈祷，他赐下了圣神，推动和引领我们做各样的祈祷。（参弗6：28）。有时，我们不知道怎样祈祷，“圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。”（罗8：26）他看到我肩负各样劳苦和重担，就向我们极力发出邀请，“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛11：28）什么是到他跟前？岂不是以谦卑，以信心，以仰望，以恳切的祈祷靠近他吗？因此，他极其喜欢听我们的祈祷，既然喜欢哪还有不俯听的理由呢？既然他会俯听我们的祈求，为什么我们看不到他的俯允呢？这是因为我们对他的俯允缺乏全面的认识。
主对我们正当合理的祈求，必然只有二种方式的俯允，这是他的信实决定的。第一种是：同意。另一种是：更好。所谓同意，就是他按照我们所期望的给我们成就，这是我们乐于接受的方式。所谓更好，就是他给我们的成就远超我们所思所想的。可能我们所求的事物，他没有给我们，我们期待实现的时间也好像在无止境地拖延。可是，当经过这段艰辛的岁月后，或者当我们的心灵更加打开时，会发现我们其实领受到了远超我们所思所想的恩典。不过，这种曲径通幽的流程，是我们常常难以接受，甚至会让我们失望跌倒的。因此，当祈祷的信心因遇到这些事而滑落时，要提醒自己,主正把更好的赐予我们。每一声祈祷都不会落空的，因为他喜欢我们的祈祷。“含泪播种的，必含笑收成。”（参咏126：5）纵观圣经，凡真心求主的，没有一人不蒙允的。特别在福音之中，凡诚心求主的，没有一事不能成就的。
B、他是怜悯我们的主吗？
我们觉得在许多祈求的事上“落空”，其实，祈求是不会落空的，只是因为我们的焦急与小信心使我们体察不出主的美意，看不到主将赐下的更好的结果。在那种煎熬的等待中，我们会怀疑，主是不是怜悯我们的主。现在再次，郑重地告诉所有的人，这位主是深深怜悯我们到底的主。
在福音上我们常常看到，耶稣一听，一看民众的痛苦就动了怜悯的心。玛窦福音十五章中，那位远居外邦之地的客纳罕妇女，她日夜为女儿的呼号，耶稣听到了，所以特意前往医治。路加福音十七章中，那十位住在人人避之不及的麻风病村的癞病人，他们心灵的呼唤耶稣也感应到了。所以，当他们还是远远的站着的时候，耶稣就治好了他们。这就是中国人说的：“寻声问苦”。中国诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我们的主不也是这样吗？他的眼中也常含着泪水，哪里有痛苦哀号，耶稣的目光就朝向那里，他的心就被牵引到那里。没有什么能阻挡他对我们的怜悯，甚至我们的悖逆、无信、罪恶，不仅阻挡不住他的怜悯，反而更加激起他对我们的怜悯。因为“罪恶在那里越多，恩宠也在那里越格外丰富。”（罗5：20）甚至在天主奇妙的计划中，似乎有这样一条工作线路，为彰显他不可测度的怜悯。经上说：“天主把众人都禁锢在背叛之中，是为要怜悯众人。”（罗11：32）哪怕是一点点的苦痛都牵动着他的心，何况那些因着自身的罪、惰性、恶习、带来的“整个头已患了病，整个心已经焦悴；从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口”（依1：5—6）反而更激起了主的无限怜悯。
玛窦福音第二十五章，给我们极大的温暖与安慰。主说，那些不管在肉体方面的，还是精神方面渴的、饿的、衣不蔽体的、漂流在外的、坐监失去自由的人，都是他最小的弟兄。什么是最小的弟兄，就是让他最难放下，永远牵着他的心的人。所以，对这些受苦的人，耶稣已经远远超出了怜悯的尺度，更加与他们骨肉相连，同受苦难了。因此，人类所有的苦难，他绝对不只是怜悯，而是与我们一起承担，共同肩负。正如经上说的：“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”（玛8：17）
我们在祈祷上的落空，有时看似求告无门，叫天天不应，呼地地不灵，其中的剧痛漆黑，只有经历过的人才会明白。可是，就是这种痛苦，主也经历过。经上有载：耶稣在十字架上时，“从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。”（玛27：45）这遍地黑暗，不仅指外在的天像，更指一向爱他的天父也对他关上的门。按通常人性的角度来，耶稣在那个无语伦比的痛苦中，也极渴望天父的看顾。可是，结果却是：“耶稣大声喊说：“厄里！厄里，肋玛撒巴黑塔尼!”就是说：“我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我?””（玛27：46）民众嘲笑讥讽耶稣的，正是当时的一个事实，“他救了别人，却救不了自己。”（玛27：42）因此，主经历过与我们一样的祈求的黑暗。他一定也会怜悯我们。圣经说：“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。”（希4：15）
所以，在一切的苦难中我们坚信，我们不会凄惨到底，无人怜恤的，因为，人间所有的苦痛主都经历过，主都与我们一同承担。因为，在他的眼中只有怜悯。
C、他是全能的主吗？
既然他是这样一位深深怜悯我们的主，为什么在我们所求的事上，显示不出他的全能呢？主不是又仁慈又全能吗？我们的答复是百分百的肯定，他一定是全能的。他安排的事情样样都好。问题是，我们愿意深深地相信吗？如果我们愿意深深地相信，我们就会经历他的全能。
比如，我们常常会为一些被医学上判了死刑的病人恳切祈求。祈求的结果其中之一，如经上说，“希望医治的时日，却只见恐怖! ”（耶14：19）特别是那些正值英年，他们的事业、家庭还是那么需要他们的病人，我们的祈求还是不能留住他们的归去。这时，我们真的会怀疑，主的怜悯与全能在哪里？可是，通过反复思想圣经，我们还是要告诉大爱，主的怜悯与全能永不改变。只要我们相信，就会看出主的深深美意。
因为，在圣经上，我们看到对于被判死刑的人，主有二种方式给予出路。一、如对于右盗，他被了死刑。当他祈求主时，主没有让他从十字架上下来，相反给他一个极大的应许，今晚你要与我一同在乐园里。或许，主知道如果让他下了十字架，他可能会重蹈覆辙。二、对于巴拉巴，主以自己的死代替了他的死。据说在教会初期，巴拉巴主动积极四处为主作见证，他只讲一句话：“主为我死，我为主活”，感动皈依了许多人。在他身上看到了罪犯到传教士的脱胎换骨。这二条出路对于被判死刑的人来说，都是主全能的彰显。特别对于生了重病而归天乡的亲人，从此，他人生的劳苦业已结束，安息主怀，永享福乐。更重要的是，主的全能让这些对于自己的死，自己的病束手无策的人，在天上却成为能力极强的代祷者，他在天上为我们所做的，远超在地上为我们所做的。
我们求主开启我们的信心的眼目，藉着极大的相信，印证他的全能。右盗就是这样一位“不注目那看见的，而只注目那看不见的”（格后4：18），有极大信心的人。藉着他的信心，他经历了主的全能。因为一位恶贯满盈的人，怎样可能在极短的时间就可以升天。就是因着他的信心。他的信心具体表现于，他不注目那看见的。因为看得见的层面是：耶稣与他一样，同钉十字架、同样的苦难，同样的无助，同样的可怜，也是一位救不了自己的人。可是，他注目那看不见的，他相信这人是主，有极大的仁慈怜悯，是信实的，俯听人祈求的主。所以， 不管周边的人怎样嘲讽耶稣，不管自己身上的罪有多重大，他相信呼求主的，必然获救。因着他的宝贵希奇的信心，经历了从罪魁到圣人翻转，从地狱到天堂的跨越。
主的全能不仅彰显于这些被了死刑的人，也彰显于人生、事业、社会的各种绝境中，只要我们如右盗一样，绝不怀疑主的全能与怜悯，完全相信就可以经历他的全能，因为他是死而复活的主。最后，以一个小小故事，旨在说明深深相信的至关重要。
有一位有钱人，生活中最大的快事，就是常常和他的儿子在一起欣赏、研究他们收集的名画。他们的收藏品里有近代大家毕加索的，有文艺复兴时期名画家Raphael的。越战打响了，儿子被征召去了前线。儿子在战争中非常勇敢，但不幸在一次交火中因为抢救战友而牺牲了。当噩耗传来，父亲非常悲痛，因为他只有这个独生儿子。
大概一个月之后，有人来敲父亲的门。父亲看见门口站着一位年轻人，手里拿着一样很大的东西。“先生”，他说，“你不认识我，我就是被你儿子救出而他自己却牺牲了的那名战士。那天你儿子救了很多人，但当他背着我撤离战场的时候，一颗子弹击中了他的心脏，他当场就牺牲了。你儿子活着的时候常和我说到你，说你喜欢艺术。”说着这年轻人将手里的东西递给了父亲：“我知道这算不了什么，因为我不是很出色的画家，但我想你儿子会很高兴你有我这件东西的。”父亲打开来一看，原来是自己儿子的肖像画，是这年轻人自己画的。看到画中这年轻人所捕捉到的儿子的个性，父亲惊叹不已，眼眶都被泪水打湿了。
从此，这幅肖像挂在客厅的正墙上。每当有客人拜访的时，他总要先带客人看自己儿子的肖像画，然后才领去看他的其他收藏品。
几个月之后，父亲也过世了。他的遗产被拍卖。拍卖的那天，许多人来到现场，人人都异常兴奋，大家都想大开眼界，目睹一下父亲的珍贵收藏，心想也许自己能买一件来放进自己的收藏品里。可是拍卖的平台上却只放着那幅儿子的肖像画。拍卖家举着拍卖锤敲响了桌面：“我们开始拍卖这幅儿子肖像画。谁想应价？”
会场上一片静默。过了一会儿，后面有人嚷道：“我们是来看名画的，先放过这件吧！”
拍卖家仍旧坚持先拍卖儿子肖像画：“谁想投标？100美元？200美元？”有人嚷嚷，很愤怒的声音：“我们是来看名画的，我们要看梵高的画，看文艺复兴的名画。快点正式的拍卖吧！”
但拍卖家仍旧坚持着：“儿子肖像，儿子肖像，谁要儿子的肖像？”最后，从大堂的最深处飘来一句应答：“10美元，我要！”说话的人是老人和儿子的老园丁，因为他很穷，他只能出十块钱。
“我们有人标10美元了，有没有人标20美元的？”拍卖家还问。
“他出十块钱就给他吧，我们也好开始看名家大作了。”有人叫道。
“现在的标价是10美元，有没有人愿意标20美元的？”拍卖家追问。
人群开始躁动。他们对儿子的肖像画不感兴趣，他们感兴趣的是那些名画。
拍卖家敲打着拍卖锤：“一次，两次，卖了！中标价－10美元！”
坐在前面第二排有个人叫道：“现在终于进入名画拍卖了吧！”
但拍卖家放下了他的锤子说：“对不起，各位，拍卖结束了。”
顿时一片哗然：“收藏品怎么不拍卖啦？”
拍卖人说：“很抱歉，当我接受这业务时，被告知这遗产的遗嘱中有个秘密的规定，不到时候我不能泄漏。其实只有儿子肖像画是被公开拍卖的，谁买下了儿子肖像画，谁就继承这整个产业，包括这些收藏的名画。现在这人买下了儿子肖像画，所以，这里所有的都归了他。”
同样，今天摆在我们面前，是天父的独子，柔弱贫穷的只能诞生于马槽，最后又在众人嘲笑中，万分痛苦中凄然离世的耶稣。这样一位弱小者，失败者，我们很难把他与全能的神联系起来。但是，如果我们怀着最大的信心，接受他作我们的救主，我们就会经历他的全能，享受他一切的丰盛，认出他就是我们的，全人类的，全宇宙的救主。
结语：在真实的信仰历程中，我们必会经历各样的光明与黑暗、恩典与试炼。当处于这些困境之中，我们效法天主之母，把圣经的话语反复思想，定能走出幽谷，立于高岗。不断的思想，会使我们印证他的信实、怜悯与全能，会以整个的生命来宣认“我主，我天主！”（若20：28）。
