1:7 他宣告说：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。
1:8 我以水洗你们，他却要以圣神洗你们。”
1:9 在那些日子里，耶稣由加里肋亚纳匝肋来，在约旦河里受了若翰的洗。
1:10 他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；
1:11 又有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”
前言：通过福音我们得知，由洗者若翰掀起了悔改的热潮。但是，一个人真正能脱胎换骨，全然更新，除非要经历圣神的洗礼。否则，靠一时的决心，人的改恶迁善只是暂时的，而表面的。因为，只有圣神的能力才会使人在灵、魂、体方面完全得到重生。因此，若翰大声疾呼，那后他而来的默西亚要以圣神洗我们。
那我们要怎样经历由基督带来的圣神的洗礼呢？宗徒大事录上记载，在耶稣升天后的十天里，宗徒们专务祈祷，等候圣神。终于在五旬节，圣神降临，充满他们，他们的生命完全翻转。我们这些被罪性深深纠缠的人，在屡改屡犯，屡犯屡改中常常痛苦的人，如何经历圣神的洗礼呢？一方面，我们渴望常有一段专门的时间投入祈祷，经历圣神；另一方面，虽然我们不能像修道人或者全职事奉的人一样，有那么的多时间，精力从事祈祷和灵修，但是，我们也要相信主的神也常常在我们的生活中，只要我们留意、认出、回应他的工作，我们必能历经圣神的洗礼。那么，在每天的生活中，哪些是圣神洗礼的工作呢？
一、常以为亏欠
罗马书十三章第八节在另一种版本的圣经中，译为“常以为亏欠”。我们若在生活中常常以为自己有亏欠：亏欠了天主的荣耀（参罗3：23）、亏欠福音的债、亏欠了爱的责任等等。那么，圣神洗礼的工作，也在我们身上。因为，圣神的工作之一就是让人认罪。经上说，当圣神来时，“就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误。”（若16：8）
让一个人认识到自己的罪，是圣神通过良心在工作。宗徒大事录第二章记载，当圣神降临时，民众被刺痛，悔改认罪，接受基督的洗礼。主耶稣在福音中更明示，“凡出言干犯人子的，尚可获得赦免；但是，亵渎圣神的人，决不能获得赦免。”（路12：10）为什么亵渎圣神的人，决不能获能赦免呢？因为，这样的人是睁眼说瞎话，是在顽抗圣神有关罪的指证。面对自己所犯的铁证如山，证据确凿的罪，仍在掩耳盗铃、文过饰非、自圆其说，所以这样的罪决不能赦免，因为他们根本不认罪，怎样谈得上痛悔，求宽恕呢？
因此，尽管我们常常深陷于罪中不能自拔，但是，仍常常清楚的知道，这些事本身就是恶劣的，错误的，说明圣神仍在我们内不断地提醒、刺痛、光照。尽管这些罪被重复了千百次，但没有因为成为了恶习，使我们的眼目完全弄瞎，良心彻底麻木。
创世纪上说：“大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。”（创1：2—4）这岂不指我们的灵性生命吗？因为，常常的犯罪跌倒，灵里混沌空虚，一团漆黑，可是，圣神依旧在我们内里工作，掀起风浪，让我们感到不安，受到他的谴责，让我们向往光明，从黑暗分别出来。
这种常以为亏欠，这种良心未泯，是圣神在一再的工作。经上说，“不要消灭神恩”（得前5：19）不断知错，知罪的心理，我们要大大的珍惜，重视，绝对绝对不要消灭它。对于有血有肉，出生于罪中，活在罪中的人而言，最可怕的事，就是死不认罪。即使犯了弥天大罪，罄竹难书，如果肯认罪，仍是值得庆幸的事，因为我们仍有得救的希望。右盗的得救就是明证。我们有理由相信，那位左盗如果在断气之前，认罪，愿意忏悔的话，在他身边的主耶稣一定也会大喜过望，完全赦免他的。
因此，我们常常为自己的罪而懊悔，而流泪，而呼求，这是圣神在我们这些软弱的人生命中进行抢救的工作，也是我们在回应他的推动。上主非常珍惜，看重我们的认罪。
有这样的一个寓言说，有一个天使奉差遣到人间来，找一样人间最宝贵而天上所没有的东西。这天使到处寻找，总没有适合的，后来他看到一个罪人在一棵树下流泪悔改，就灵机一动，立刻用手上的金杯接了眼泪，回到天上向神复命，说找到天上所无，人间最宝贵的东西了。天上为什么没有眼泪呢？我们到天上，主耶稣要做的第一件事，就是擦干我们的眼泪，所以天上没有眼泪。为什么忏悔的眼泪又是人间最宝贵的呢？因为忧伤痛悔的心，主必不轻看。
二、只依赖洪慈
圣神洗礼的第一步是常常认罪，第二步是让我们仰赖主不可测量的怜悯。若是我们不单单依靠天主的仁慈，根本谈不上彻底的悔改。因为，当看到自己的力量极其有限，自己的反复无常又那么可怕，悔改的路是无法走下去的。所以，唯一的出路，就是完全依赖他的仁慈，接受他一次次的拯救。因此，经上教导我们：“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：衪为那摆在衪面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边。你们要常想，衪所以忍受罪人对衪这样的叛逆，是怕你们灰心丧志。”（希12：1—3）。当我们单单注目耶稣在十字架所成就的洪恩，我们就能获得最大的信心，就不再害怕。既然主心甘情愿地为我们受了巨大的痛苦，承担我们所有的罪债，那么，我们就放心大胆的走悔改、更新的路。哪怕在这个过程我们仍会跌倒，仍会犯罪，但是面对他为我们备下的无限恩宠，我必不会绝望。因为，“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富，”（罗5：20）
我们绝对相信，当主的仁慈与恩宠源源不断地流入我们生命中，“那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河，白热的沙地将变为池沼，炕旱的地带将变为水源，豺狼栖息的洞穴将生出芦苇和菖蒲。”（依35：6—7）我们的心即使再刚硬，也会软化的。
那位患血漏病12年的妇人，为什么能得到完全的医治，为什么在听到有关耶稣的事迹后能获得越乎众人的大信心？难道是她比众人更有钱财吗？或者是因为她得医治后能够比众人奉献钱财更多吗？不是的，显然为了医治，她已花尽一切，身无分文了。难道她在品行上有过人之处，是因着她常常行善而对自己的病情不闻不问，由于这份舍己为人而让耶稣感动吗？不是的，如果她真的这样好，或许早有人带着她，陪着她去找耶稣治疗了。那天她是一个人，带着病弱不堪的身体，费了很大的劲，挤向耶稣的。相反，因着亲朋好友对她厌弃，她只能一人去找耶稣。我们知道，有不少的病，长期不能治好，极有可能与病人的某个心态，或者不良的习惯有关。如果，这样心态或恶习不改变，即使再用药，也于事无补。可能，这位妇人长期未愈，就是这个原因。因着她积习难改，致使友好们对她失去了信心。
因此，到底是什么原因，让她经历完全的医治？这位终年生活在痛苦、失望、阴霾中的妇人，已经到了山穷水尽的地步：钱财耗尽、病情更糟、连亲好友都遗弃了她。到底是什么原因让她得到完全的医治？除了主的无限仁慈可作解释之外，就没有别的原因了。
主的仁慈是通过圣神来实施的。第一步，圣神十二年的谴责一直在她心中，使她常常认罪、常常呼求。这样不由自主地认罪、呼求，达十二年之久，绝对不是出于她的恒心和毅力，而是由于圣神不断地刺痛，推动。第二步，“信仰是出于报道”（罗10：17）有许多的人听到主的事迹，不能产生信心，或者产生不了经历奇迹的信心。可是，偏偏在这妇人身上能够产生这么大的信心，难道她比别人更有悟性，或者更有天赋吗？不是的，只因为她的身心交困，她是世上最可怜的人。对于这样可怜的人，世上一切的资源都没有办法拯救她了，除非赐给她经历奇迹的信心。这信心是圣神的工作。经上说：“有人在同一圣神内蒙受了信心，”（格前12：9）因着这样的信心，她经历完全的，灵、魂、体的医治。犹如其他的人因着信心，“征服列国，执行正义，得到恩许，杜住狮子的口，熄灭烈火的威力，逃脱利剑，转弱为强，成为战争中的英雄，击溃外国的军队。”（希11：33—34）是圣神带领她彻底依赖主的无限仁慈，放心大胆地靠近耶稣，得到完全医治。
圣保禄也这样劝勉我们说：“我所以蒙受了怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显示他的完全坚忍，为给将来信靠他而获永生的人一个榜样。”（弟前1：16）
因此，如果我们常常如这位妇人一样，注目并依赖主的仁慈，说明圣神洗礼的工作在持续进行。让我们回应这份大爱的感动，沉浸基督的爱内，迎来生命的更新。
三、总怀有希望
不管我们曾经，或者现在的状况有多么糟糕，但是，圣神总会把希望赐给我们。经上说：“我们却是依赖圣神，由于信德，怀着能成义的希望”（迦5：5）
一个人达到成义的地步，需要经历漫长、艰辛、曲折的历程，除非有圣神不断地引领，把一个个希望赐下。如此，如果软弱，跌倒了，又可以重新再起来。一百次跌倒，一百零一次站起。如果，圣神不这样耐心地工作，我们就会半途而废，有始无终。
因此，稍加辨别与反省，就发现圣神总是不断地给我们亮光与希望。这亮光与希望表现于，我们即使仍在罪的牢笼不能脱身，可是，我们仍会祈祷。甚至当我们不知道怎样祈祷才好时，“圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。”（罗8：26）即使我们在罪的泥潭无法自拔，却仍然坚持读经、听道、参与福传的话，说明圣神总是藉他的奇妙引领，让我们一步步出离黑暗。此外，他也藉着生活中的许多事与物，如：重大的事件、不经意间的灵感、自然界的启发、他人的见证，不断地给我们希望，让我们看到出路。总之，圣神常在罪中，也在其它的困境中让我们看到希望，犹如当日以色列子民从脱离法郎的魔爪，在火柱带领下出埃及一样。
圣妇莫尼加在长达十六年为儿子奥斯定悔改的祈祷中，圣神也常给她一次次希望。尽管有时，越祈祷好像越无望。但是，她每一次在绝大黑暗中的仰望，坚持，对我们来讲就是圣神一次次的带领她走希望之路。有时，圣神也藉着其他途径给予她希望。在圣奥斯定的《忏悔录》中，我们读到有二次圣神给予莫尼加确定的希望。一次她在梦中见她自己站在一条木尺上，又见一位容光焕发的青年（天使）含笑走到她跟前。这时她痛不自胜，那位青年询问她何故悲伤天天哭泣？她回答说是痛心于奥斯定的丧亡，那位青年请她放心，教她留心看，她在那里，奥斯定也在那里。她仔细一看，看见奥斯定在她身边，站在同一木尺上。因此，她非常笃定，她的儿子必会皈依。后来，她遇见一位受过摩尼教的影响，精通圣经的主教，苦苦哀求他，能够与奥斯定交谈，说服他，把他从邪路上领回。当他被莫尼加纠缠得失去耐性时说，“去吧，这样生活下去吧！你为你的儿子流下如许眼泪，这样一个儿子是不可能死亡的！”莫尼加后来多次说：这句话仿佛是来自天上的声音。终于，在莫尼加恒心的苦求下，奥斯定悔改，皈依成为教会史上杰出的圣师。
圣经说，在我们的生命内常常有属肉的与属神的争战。我们似乎也可说，在我们内有莫尼加与奥斯定的影子。我们内属神的“莫尼加”，常常仰望主，回应圣神，就会看到圣神内的一次次希望和拯救，终有一天，我们内属肉的“奥斯定”必会翻转更新的。
所以，在罪的捆绑中，如果我们没有丧失信心，相反，凡事盼望，凡事相信的话，说明圣神洗礼的工作，不仅没有停止，反而强劲地在发动，我们顺从圣神的引导坚持走下去，胜利必属于我们。经上不说：“谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？这位就是经过水及血而来的耶稣基督，他不但以水，而且也是以水及血而来的；并且有圣神作证，因为圣神是真理。”（若一5：5—6）有圣神在我们内，他必带领我们坚定地相信天主子，耶稣基督，我们必能战胜一切罪恶！
结语：在我们求主赐给我们有更多的时间投入祈祷与灵修时，也加倍留心并认出生活中圣神洗礼的工作：常以为亏欠、只依赖洪慈、总怀着希望。让我们留意、并认出他不停止的工作，不断回应他，迎来生命的全盘更新！
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