1:35 第二天，若翰和他的两个门徒，又在那里站着，
1:36 若翰看见耶稣走过，便注视着他说：“看，天主的羔羊!”
1:37 那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。
1:38 耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：“你们找什么？”他们回答说：“辣彼!──意即师傅──你住在那里？”
1:39 他向他们说：“你们来看看吧!”他们于是去了，看了他住的地方；并且那一天就在他那里住下了。那时，大约是第十时辰。
1:40 西满伯多禄的哥哥安德肋，就是听了若翰的话，而跟随了耶稣的那两人中的一个，
1:41 先去找到了自己的弟弟西满，并向他说：“我们找到了默西亚。”──意即基督。
1:42 遂领他到耶稣跟前，耶稣注视着他说：“你是若望的儿子西满，你要叫‘刻法’”──意即伯多禄。
前言：今天的福音记载着一群寻找默西亚的青年，他们回应内心的渴望，通过若翰的见证，经过与主耶稣的相遇，找到了基督。就如当日的宗徒们怎样找到基督，我们也可以循着他们的轨迹找到我们生命的主。耶稣应许说，你们找，必找到。为什么我们找，就能找到这一位救主呢？
一、 耶稣正在经过
今天福音中说：“若翰看见耶稣走过。”的确，耶稣天天在我们身边、徘徊在我们左右、也在我们的身边常常走过。可是，我们因为缺乏渴望与信心，认不出他的身影，听到不到他的声音，辨不出他的足迹，以致一次次与耶稣擦肩而过。
可是，耶稣的的确确，就在我们身边经过。因为若翰看见了，并作了真实的见证。同时，圣经以它无上的权威与信实宣布说：“看！我同你们在一起，直到今世的终结！”（玛28：20）经上又说：“看，我立在门口敲门。”（默3：20）既然，圣经直直地让我们去看，说明这就是一个实实在在显明的事实，绝非妄言。当圣经如此，指明我们去看时，为什么我们看不见呢？其中有二个重要的原因：
缺乏渴望
一个人如果留恋于世俗、执着于自我、受罪恶的捆绑，或者在各种痛苦中已经绝望了，说明他对灵里的饥渴没有知觉与回应，就不可能产生对基督的渴望。没有这样的渴望，即使耶稣活生生地站在面前，我们也会视而不见，熟视无睹的。基督属于那些渴望的心灵。
如果一个人被世俗伤得遍体鳞伤、对旧我深恶痛绝、为罪恶常常流泪叹息、在痛苦中愿意举目向上，那么，“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。”（玛5：4）当我们一次次回应圣神的推动，仰望基督时，我们必能找到救主基督。
今天，这群找到默西亚的宗徒，的确是真正渴望基督的人。他们怀着渴望，在生活中寻找，后来又结伴寻找。当他们遇见若翰时，内心还是得到最大的满足，看不到最确切的希望。所以，当他们听了若翰的见证后，跟上耶稣又继续迈上他们的寻找之旅。当他们开始跟着耶稣时，心里的迷茫还没有解开，他们愿意一步一步地跟下去，甚至询问耶稣的住处，愿意更深地相遇基督。这一切都在说明，他们是渴望基督的人，他们是不断寻找的人，除非他们找到默西亚，他们的心灵永得不到满足。
基督内的一切丰盛正属于这些的人，他们这样地找，就找到了。让我们如圣经上所说的：“天主，你是我的天主，我急切寻觅你；我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，恰有如一块干旱涸竭的无水田地”（咏63：2）。
有一天，一位面带愁容、心中苦闷的大学生，在路上看见一位修女。她被修女脸上灿烂放光的微笑感动，心中愁云顿消。后来就找这位修女谈心，修女向她介绍了基督，不久之后这位大学生皈依了基督，并在圣诞夜受洗。那个圣诞夜，听见这位大学生感人的见证，我们知道基督通过修女的美好见证，让这位不断寻找他的人满载而归。
缺乏信心
要想成就一件事，或达到一个目标，都有相应的方法与途径。同样，为找到救主，最主要的方法与途径就是相信。除非有信心，不然是不能真正认识主的。很显然，当时的经师和法利塞人，不是没有看到耶稣其人，不是没有惊异耶稣所行的奇迹，可是，就是因为不愿意相信，就认不出耶稣是救主。所以，认识救主的首要的、主要的方法和途径就是信心。正如圣经上说：“我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹”（格后5：7）。有了信心，就会抓住经上的种种应许，如：主天天与我们同在；为天主一切都可能；凡呼号主名的，必然获救；“天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，衪借着自己的儿子对我们说了话。”（希1：1—2）等等。有了信心，我们就可以在一切的境遇中，触摸到主，看到主。信心是一幅神奇的眼镜，能让我们穿越一切障碍，看到主真实的临在，活生生的救援。
正因为，三位贤士有了这样笃定的信心，才会让他们放下一切，经历艰辛，追随星光，来寻找新生王。正因为，有如此大的信心，他们能够在简陋的屋子，对着那位贫穷的婴孩，放下王者的尊严，献上宝物俯身朝拜他。因为在信心里，他们绝对的确信，这一位就是新生的君王。有了信心，我们就能突破一切的困境，认出和找到基督。
因此，当我们有渴望与信心，耶稣的每一次走过，我们都能看到。因为，经上说：“我们的天主来临，绝不会默默无声；吞噬的烈火在他前面开道，旋转的风暴在他四周怒号。”（咏50：3）
请各位务必相信，主每一次经过时，一定有明显的标记。就如一位带着麝香经过的人，虽然他没有说什么，但他身后的香气已说明了一切。同样当耶稣走过时，由带来的心灵治愈、内心平安、喜乐、光明，震撼、事情转危为安作了有力证明。
某科学院院墙内，一个孩子正在放风筝。老教授路过便问：“你在干什么？”“放风筝啊！”孩子回答。“风筝在哪里？”教授问。小孩子因风筝飞得很高而看不见它，顿时面露困色。忽然一阵风吹过，小孩子的手颤动了几下。似乎给了他一个灵感：“我虽看不见它，但我能觉得它。”老教授连忙点点头，若有所思地走了。“看不见它但能觉到它……” 是的，有了信心，我们一定能体会到主的行径的。
二、通过美好的见证
我们找，就能找到的第二个理由：主也通过美好的见证来吸引我们。今天，他通过若翰的宣告，让寻找他的人有了方向。
经上说，若翰指着耶稣向他的门徒见证、宣告说：看啊！这位就是天主的羔羊！这位就是天主在永恒中所预备的、旧约历代先知所预言的、为除去世人的罪而将被杀的羔羊！
主耶稣常常拣选，使用有力的证人，就是那些被圣神充满的人为他作强有力的见证。
一位我所熟悉的妇女，她不识字，刚信主没几年，然而心中却充满了爱，每天出去为病人祈祷，为那些无人看顾的人服务，直至自己因胃出血病倒在床上。这时她心中想到的不是自己，而是那些她所照顾的病人，她因为自己得病不能出去照顾那些孤苦的人而心急流泪。有一次她在电话中对我说：“我死一点也不怕，让我焦急的是那些人没有人去照顾，他们好苦，好可怜，我愿意替他们死”，听了她的话，我的眼里充满了泪水。仅仅因她的爱心见证，短短几年内，就有几十个人皈依了基督，开创了那个地方的教会。经上说，“既有如此众多如云的证人，围绕着我们，”（希12：1）的确如此，几乎在第一个人身上、在每一个生活细节中、在每一次感动中，我们都可以看到耶稣向我们发出的呼喊和邀请。真的是“不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。不是言，不是语”（咏19：4—5）只要我们有渴望，有信心，敏锐的察觉、有心的留意这些见证，就会让我们找到他。
三、耶稣的询问与收留
我们找，必找到的最大的理由是：耶稣的询问与收留。通过渴望与信心，通过美好的见证，我们还只是初步的碰触到基督。要想真正完全的找到他，皈依他，除非与基督有真实的相遇。
今天，若翰的两位门徒，一直在耶稣的身后跟着时，心中的困惑还不能得以解决；直到，耶稣开始与他们交谈，收留他们与他同住，经过那个心灵的黑夜。是的，
耶稣非常渴望与我们面对面的交谈，渴望我们与他共度黑夜，迎来曙光。
因为，当我们与他交谈时，特别通过研读圣经与他交谈时，耶稣基督对我们讲的话，“就是神，就是生命”（若6：63）。祂的话“是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂”（希4：12）。祂的话“象火？……象击碎岩石的铁锤？”（耶23：29）。他大能的话临到我们的生命中时，我们的心、身、灵的重担会卸下、捆绑会解开、疲乏会消除。
有一位老年的教授，他的生活与工作为全校学生所钦佩。有几个好奇听学生，很想探悉他所以有这样生活的秘诀。其中有一个学生，特地在一个傍晚，隐匿在教授书房的窗外，看他每晚在那里干会些什么？
只见教授拖着疲惫的身躯，走进书房。时间已很晚了，看他样子似乎很累，但是他坐下来，打开圣经，虔诚地读了一个钟头。然后，又见他把圣经合上，低头祈祷说：“主耶稣啊！我们又是一次欢聚。”许许多多的人，就是藉着读经，实现与主的欢聚。因此，有着歌中这样感慨：“主啊！我需要你的话语，好像需要饮食一样。如果没有你的话语，我就没有力量。”
此外，耶稣也渴望我们与他同在。与他的同在，就是另一个天地。在这个别样的天地里，有光明、有和平、有生命、有上主赐下的各样福份。因此，耶稣在升天赐给我们最后一个应许和福份就是，“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28：20）圣教会禀承基督的教导，领受基督的心意，天天举行感恩祭，向信友与世人宣布：感恩圣祭是基督徒生活的源泉与高峰。因为藉着圣体圣事，基督徒不仅实现与进入与基督的同在，更是与基督全然的结合。有了这样地深度全面地同在，如经上说的，“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6：56）我们就圆满的印证了，找，必找到。不仅如此，领受了眼所未见、耳所未闻、人心所未想到的恩典。
除此之外，每天实现与基督同在最好的场合，最简便的方法乃是祈祷。因为，祈祷是耶稣的渴望与我们的渴望的相遇。当我们“以各种祈求和哀祷祈祷”（弗6：18）时，主会与我们发生互动，他回应我们，注目我们，看顾我们。没有什么能够比祈祷更经历到基督的美好了。
圣维亚纳神父说：“祈祷无非是与天主契合。当人有一颗纯洁的心与天主相契合时，他就会体验到一种令人陶醉的温馨，一种耀眼的光明。在这亲密的契合中，天主与人灵好像两块蜡融化在一起，谁也不能再把它们分开。天主与祂自己的微贱受造物的这种结合美妙无比；这是人所不能领悟的福乐。
我们本已成为不配祈祷的人，但是慈善的天主淮许我们和祂说话。我们的祈祷，就像极中悦祂的乳香一般。
我的孩子们！你们的心是窄小的，但是祈祷使它扩大，使它能够爱天主。祈祷使我们预尝天上的美味，是乐园中洋溢出的幸福。祈祷总不会使我们尝不到甘甜。这是降到我们灵魂上的蜂蜜，使一切都成为甘饴的。倘若祈祷作的好，痛苦就像太阳之下的雪，必被融化。
祈祷能使时间很快的逝去，是那么令人愉快，竟使人不觉时间的长久。请你们听听：当我在布来斯村服务时，我的同道们多半都患了病，我必须长途跋涉。我向好天主祈祷，请你们相信，时间对我说来，一点也不显得漫长。”
可是，圣维亚纳也看到了我们祈祷上的困难，他说：“至于我们，多少次到圣堂来，竟不知道来做什么，也不知道愿意求什么！——有些人似乎这样向好天主说：“我只要向祢说两句话，祢就放我走吧！””面对这样的困难，他给我们教导说：“我多次这样想，当我们来朝拜吾主时，如果我们以活泼的信德和纯洁的心向祂祈求，就必会得到所求的一切。”
可见，好多人祈祷干枯，不能经验与主的同在，是因为信德不活泼。当我们遭遇这样的干枯时，让我们再次回到信心的起点，真实的宣告，主真实深度的与我们同在。凭着信心，“当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入帐幔的内部。”实现与主的同在。
结语：“耶稣基督是昨天、今天、直到永远常是一样”（希13：8）只要，我们怀着渴望，信心，同时通过与他的交谈，聆听他的话语，经历与我们的同在，我们就能找到他。因为经上说“那时你呼求我，前来恳求我，我必俯听；寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们。”（耶29：12－14）
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