9:2 六天后，耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们前变了容貌：
9:3 他的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的能漂得那样白。
9:4 厄里亚和梅瑟也显现给他们，正在同耶稣谈论。
9:5 伯多禄遂开口对耶稣说：“师傅，我们在这里真好！让我们张搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”
9:6 他原不知道该说什么，因为他们都吓呆了。
9:7 当时，有一团云彩遮蔽了他们，从云中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从他!”
9:8 他们忽然向四周一看，任谁都不见了，只有耶稣同他们在一起。
9:9 他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们，非等人子从死者中复活后，不要将他们所见的告诉任何人。
9:10 他们遵守了这话，却彼此讨论从死者中复活是什么意思。
前言：今天的福音记载了人类历史上级别最高的一次聚会。不仅参与的人物有神，也有新旧约中顶尖的人物：旧约中律法与先知的代表：梅瑟和厄里亚；也有圣教会初期的三大柱石：伯多禄、雅各伯和若望。那么，这次属灵峰会的成果是什么呢？就是所有的人要听从天父的爱子的教导。正如今天耶稣显圣容时，发光有如太阳（参玛17：2）所显示的，耶稣是浩光，凡跟随他的，决不在黑暗中行走，必有生命之光。（参若8：12）
一、 生命之光
基督的面貌上闪耀着天主耀眼的光芒。这道光，经圣若望的反省，他以诗的语言如此表达：“在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。”（若1：4—5）确实，耶稣是生命之光，如果没有基督，人类的生命将在无尽的黑暗中爬行迷失。只有接受基督，人类的生命才有目标、意义和价值。
如果得不到天主，或者不是朝着天主而去，漫长的宇宙中，人类短暂的生命如白马过隙，如草木一秋，显得那样的没有意义和空虚。人本能地在寻求天主，如果没有基督，人万难完成一生的上下求索。
三位贤士为什么千里迢迢来寻找默西亚？因为，虽然享受荣华富贵，掌握许多知识和智慧，但是，他们的人生仍是迷茫的。面对人世的种种他们仍是困惑的，甚至是无力的。除非找到基督——生命之光，否则，他们也如撒罗满一样，最终会感叹：“虚而又虚，万事皆虚。”（训1：2）当他们找到基督之后，圣经上说他们：“由另一条路返回自己的地方去了。”（玛2：12）这说明，他们开始另一条有意义、有盼望、有美好前景的人生道路。
除了这些特别有灵性追求的贤士外，世界上其他的芸芸众生，也以自己的方式追求人生的最大价值、人潜能的完美实现。可是，如果没有生命之光的照耀，他们的生命或是只能按本性的私欲而展开，或是在滚滚红尘中迷失。
经上说那些按本性私欲生活的人是这样的：“生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样环境中生活过，放纵肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的行事，且生来就是义怒之子，和别人一样。——没有默西亚，与以色列社团隔绝，对恩许的盟约是局外人，在这世界上没有希望，没有天主。”（弗2：2—3，12）
至于那些迷失的情况，在世间屡见不鲜，比比皆是。
网络上，有这么一个给人启迪的中国古代笑话。
一位公差，押解一名犯人去京城。犯人是一名犯了戒规的和尚。路途很远，负责任的公差每天早晨醒来，都要清点身边的几样东西。第一样是包袱，他跟和尚的盘缠、寒衣都在里面，当然不能丢；第二样是公文，只有将这份公文交到京师才算完成任务；第三样是押解的和尚；第四样是自己。只有每天清点完毕时，方才上路出发。
日复一日，偏僻的小路上经常只有他们两个人在行走，很是寂寞，免不了闲聊几句。久而久之，彼此互相照应，关系越来越像朋友了。
有一天，风雨交加，饥寒交迫，两人赶过了路，只得投宿到一个破庙里。和尚对公差说，不远处有个集市，我去给你打点儿酒，今天好好放松一下。公差有些松懈，就给和尚打开了枷锁，让他独自去打酒。和尚打酒回来，还买了不少的下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣地睡去了。和尚一看，机会终于来了。他从怀里掏出一把刚刚买来的剃刀，嗖嗖嗖，就将公差的头剃光了。然后，他将公差的衣服扒下来，自己换上，又将自己的僧袍裹在公差身上，连夜逃走了。公差一觉睡到第二天日上三竿，醒来后，舒舒服服地伸个懒腰，准备清点东西，继续赶路。一摸手边的包袱，包袱还在；再看公文，公文也在；找和尚，和尚找不着了。公差挠头，和尚哪儿去了呢？呃？头是光的。低头再一看，身上穿着僧袍，恍然大悟，原来和尚也在。
前面三样都在，第四样就该找自己了。公差又在庙里四处找，怎么也找不着自己，心里就纳闷儿了，和尚还在，我到哪儿去了？
这个故事我们很小的时候就曾经听到过，如果将这个故事放在今天来解读，便显得格外有意味。
故事里的“包袱”就好像我们每个人的物质生活，“公文”则是我们的职业，“和尚”便是我们日复一日做的事，而我们便是那位公差。这些事与物，是我们生活中不可丢的。但当我们日复一日毫无目的地忙碌，过分专注于事业发展，专注于一件一件琐碎的事情，就会如那位公差般在忙碌中将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，日复一日忙碌的事也没有丢，自我却找不到了。
人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。有些人特别看重权力，到最后就变成了权力的囚徒。有些人特别想挣钱，后来就变成了金钱的囚徒。有些人一辈子执着于感情，一次又一次地受伤，但痴心不改，最后就变成了感情的囚徒。往往是我们最看重的，一定会把我们裹挟进去，让我们变成它的囚徒，这时候，“我”也就随之而丢了。
更有甚者，许多人踏上人生道路时，雄心万丈，意气奋发，可是，经过人事的打磨、社会的熏染、罪恶的毒害，最终的结局是面目全非，惨不忍睹。想廉洁奉公，造福一方的，到头来，不也有贪欲膨胀，锒铛入狱的吗？是想海誓山盟，白头偕老，最后不也有反目成仇，分道扬镳吗？当初的那个纯真的“我”哪里去了。
因此，无论哪种人，不管他们是否一直寻求人生真正的意义和价值，或是按私欲生活，迷失在各种罪恶之中，都需要生命之光的彻底照耀。
圣经中那位深夜来访的尼苛德摩，仿佛成了所有寻求生命之光的人的代表。他来到基督面前，耶稣就把生命的出路告诉他，除非由上而生，不能见到天主的国。
在人世与罪恶中摔打滚爬的奥斯定，当他被基督的光逐渐照亮时，开始投奔基督。最后，当他完全接受基督时，他大发感慨说：“你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”
如果我们的生命处于黑暗之中，请来到耶稣跟前，他会把生命的光赐给我们。我们会确立生命的目标，会找到生命的意义，会实现生命的价值。
二、 世界的光：
从原祖背命犯罪后，罪恶一直笼罩在人类的上空，不能消散。人类一切的痛苦、灾祸、死亡直接或间接都与罪恶有关联。被罪恶层层捆绑的人类，出路在哪里？ 耶稣说：“凡是犯罪的，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在家里，儿子却永远居住。那么，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。”（若8：34—36）
基督来临时，所有在罪恶中的人，“那坐在黑暗中的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。”（玛4：16）除非，天主子给我们带来释放，否则，人类就没有真正的自由可言。
主说：“当我在世界上的时候，我是世界的光。”（若9：5）耶稣是罪恶世界的光，是所有罪人的希望。在他的照耀下，罪恶也有了新的诠释。圣保禄说：“所以我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；纵使我们曾按人的看法认识过基督，但如今不再这样认识他了。所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：16—17）人的看法中，罪恶是严重冒犯天主的恶事。可是，在基督的光内，连罪恶好象也成了好事。“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富，”（罗5：20）圣奥斯定庆幸的说：“幸运的罪啊！竟为我们赚得了救主。”所以，谁若常在罪中痛苦，懊悔，请进入基督的光，坚信主的无限怜悯，放心大胆地到主面前，就会获得更多的恩宠。因为经上说：“恩宠决不是过犯所能比的”。（罗5：15）千万不要因着反复地跌倒，不断地犯罪，对主的到底的仁慈和怜悯失去信心，我们坚信，这只是过渡性的阶段，主既然在最后的一刻赦免和拯救右盗，我们也可以在他的大爱中获得新生。
在他的光中，我们的罪可以得到饶恕。当人类所有的罪，把他狠心地钉在十字架上饱受剧苦时，他为我们祈求说：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”（路23：34）真的，我们很多时候，不知道自己做的是什么？有时，虽然清楚地意识到自己在犯罪，但是，我们不知道背后，到底是什么原因会让我们那么无情狠心。实在，有许多“暗中的隐情”，（格前4：5）如：心理的阴影、灵里的破口、无意识的冲动、环境的压力、黑暗势力的控制让我们身不由己地去犯罪。圣保禄深有体会地说：“我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。”（罗7：23）耶稣把我们视同不懂事的孩子一样，向天父求饶恕。因为“黑暗对他并不蒙胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对他无异光明。”（参咏139：12）
因此，在他的无限宽恕中，我们宽恕自己，也宽恕所有的人。当我们宽恕他人时，自己也得释放。
在基督的光中，我们“认清他的宠召有什么希望，在圣徒中他嗣业的光荣，是怎样丰厚；”（弗1：18）我们看到他的爱有多深厚。特别他把圣神赐给我们作为抵押。经上说：“我们在这帐棚里的人，苦恼叹息，是由于我们不愿脱去衣服，而就套上另一层，为使这有死的为生命所吸收。但那安排我们如此的，是天主，是他给我们赐下了圣神作抵押。”（格后5：4—5）罗马书上说：“天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5：5）当我们被天主的爱倾注，被圣神充满时，我们就可丢弃一切的罪，摆脱肉身的束缚，甘心情愿地过一个圣洁喜乐的生命。
大家熟知的匝凯，是一个有强烈欲望的人，为了得到真正的幸福，他不惜牺牲名誉，
不断地积累，甚至搜刮同胞的财富。可是，纵然家财万贯，内心仍然饥渴，罪恶的
重担使他抬不起头。可是，当他听到主耶稣的爱是那样宽、广、高、深，他给人的幸
福让人可以放下一切时，便天天渴望耶稣的来临。所以，当那一天，他紧抓机会，要
亲眼看看耶稣时，却想不到耶稣竟要入住他家。随着晚宴的进行，耶稣的言谈行为让匝凯真正地感受到天主的大爱。因此，过去奉为至宝，视为命根的财富，也失去了诱人的光芒。他就愿意奉献一半的财产给穷人。甚至说，若亏欠了谁，就四倍偿还。这说明曾经严重捆绑他的财富与罪恶，因着主的大爱，完全释放了。
三、旅途的光
人生的道路，充满艰辛和波折。基督徒更不例外，除了紧盯生命目标之外，还要不断地与罪恶争战。此外，还需要尽好自己多种的职责、应对各样的天灾人祸、进行各种重大选择。这一些都是生命的担子。有时，我们因这些担子而心力憔悴，丧失健康，身患重病。这使人生的旅途异常的黑暗，无力。这时，怜悯我们的主，向我们发出邀请，叫我们学习他的良善心谦，好得到灵魂的安息。他说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧!因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息。”（玛11：28—29）他不仅让我们学习他，他也背负我们的重担。正如经上保证的：“他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”（玛8：17）
因此，我们被重担压得喘不过气时，我们来接受耶稣，他就会成为我们人生旅途上的光。他会让我们看见亮光，得到力量，找到出路。
某个大学生的团队中，每逢学生毕业时，会看到一些美好的见证。在就业相当困难的今天，这个团队的历届负责人，他们的就业往往比其他人更加容易，进入的单位比他人更加理想。因为，他们比别人更属神，更投靠主。今年的学生班长毕业时，意想不到地进入了本地区久负盛名的一个集团公司的最核心部门。在这个部门，转为正式员工后，月薪高达一万多。本来，仅凭他三本的学历和英语四级证书是绝对不可能被录取的。因为此集团一贯录用最优秀的毕业生，要进入这个部门，至少需毕业于大学一本，还要有许多奖项与各种能力证书。可是，偏偏是他被录取了，他甚至不曾担任学生会任何职务。他给大家分享说，这绝对是天主白白的恩赐，因为在进入这部门的面试前后，他不断地凭着信德宣告，相信求必得，相信主会给他开绿灯。果然，主就按他所信的，给他成就了。
结语：讲道结束之时，不由地想起一首属神的歌，让我们藉着这首歌，来不断接受耶稣，因为他是我们生命的光、是罪恶世界的光，是人生旅途的光。“耶稣是我生命的亮光，照亮我的前方，虽有暴风雨把我挡，注目我的亮光。他使我生命重新得力，使我抬头高昂，他使我如鹰展翅上腾，飞跃在高岗上。”
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