引言：
亲爱的兄弟姐妹，若你、我真能以心神、诚实注视我主耶稣时（参 若4:24），就能觉察到自己的虚弱和不配，或许只有到了那一时刻你、我自己才能领悟我主耶稣为何要清理圣殿，主的爱徒领会到主耶稣所说的圣殿是指他的身体，因为人无法超越自身的局限而与看不见那一位“拉话”（陕北方言，意为与人交谈）而这只能靠着我主耶稣对你、我的救赎和恩宠才能进到天主台前，这也就是我主耶稣预言自己苦难时要用 “必须”（玛16:21，谷8：31，路9：22，若12：34，13：18）表达的深意，实际上只要以诚实面对自己的真相时，就可以懂得我主耶稣说 “你们摧毁这圣殿”（若2:19）对你、我的意味了，我主耶稣必须爱我们到底（若13：1），这样你、我的救赎才能完成、你、我生命的希望才会出现（1）。今天是四旬期第四主日，我会以“正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来” （若3:14）这句圣言，恳求他的圣神来唤醒我们的心，好让你、我在瞻仰时灵魂得蒙治愈和振作。
内容：
亲爱的兄弟姐妹，今日的福音里尼哥德睦是一位饱学之士，属于犹太社会上层“法利赛党”。从他的谈话中我们他是一位有丰富阅历老人（若3：4）。这样一位有着尊贵身份和教养的人，为何要来找寻备受争议加里肋亚人——我主耶稣呢？而且是在夜间呢？是担心这次拜访被别人看见而带来不必要的麻烦呢？还是一心想与我主耶稣在夜深人静时进行一次深沉而会心的交谈，来化解他心底对生命的“疑团”呢？
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣与尼哥德睦对话的第一部分（即若3：1-13），主耶稣就直接告诉他一个人要达成生命的目标就必须由上而生，才可以见到天主的国。不然只会停在对一些“事件”大惊小怪上，而不会想不到那只是天主给人一些微小的“标记”，只是为了让人抓住生命中更重大、最重要的那一位——我主耶稣基督，与祂拉上关系（即“信仰”），就跳出了无常、易逝、纷争、生死的这些人间范畴，而让自己的心与永恒、绝对的那一位——我主耶稣基督有了把握、有了确据。尼哥德睦对我主耶稣的说话，他听的“云里雾里”，真好像一个天上，一个地上，他不懂我主耶稣对他在说什么意思。为何我主耶稣不停下，而迁就一下这个老人呢？若是如你和我想的那样，我只能打一个不恰当的比喻，那就像太阳因人不了解自己，它就能停下来吗？我主耶稣基督，求祢可怜我们吧！或许这位老人听不懂不要紧，祢就是要把世人必须要知道生命的要诀启示给人，即谈话到了这一步转化祢对世人的一次重要启示，而这就好像太阳必须普照大地一样。祢是必须要启示给世人，要世人在时间的长河里去“细嚼”这些圣言。或许祢渴望我们人，能早一点“觉悟”圣言的“内涵”而能早一点脱离“苦海”，在纷纷争争的世界成为祢亲手所造就“基督第二”、成为祢手中一个“火把”。我主耶稣，感谢祢的恩典，让我接触到祢的仆人，我敬重的薛恩博枢机对祢的福音阐释时，打动我心一语：“人怎样才能从旧生命的泥潭里爬出来，找到新生、获享永生呢？”（2）是的，被祢从埃及手中拯救出来的以色列人在旷野里有四十年漂迫，他们常常是怨天尤人、反叛忤逆。一次祢发怒，遂有成群火蛇攻击他们，咬死他们许多人。再一次因有福的痛苦折磨他们后悔了，就恳请梅瑟祈求天主来拯救。在祢的指示下，梅瑟铸造了一条铜蛇，高高树起。那些抬头瞻仰铜蛇的人，就获得了治愈（户21：1-9）。我主天主的选民不是一次这样，而是反反复复，就是如此顽劣，他们好像很难以跳出这样的泥沼！你、我的生命不也是在这样：“犯了又悔、好了又犯”漩涡里来回翻滚吗？“我这个人真不幸啊！谁能拯救我们脱离该死的肉身呢？”（罗7：24）天主的仆人保禄在生命的挣扎中都发出如此叫喊，你、我这些凡人怎能幸免于“难”呢？谁能把你、我的心神从这样污浊泥潭里“拽”上来呢？十字架上的我主耶稣，我们钦崇祢、赞美祢。祢用十字架救赎了普世，我们俯首叩拜，因为祢在此时此刻就是对我说：“正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来” （若3:14），“因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。” （希4：15），就如祢藉这一位圣作者语重心长对我们说，祢同情我们，要搀扶我们在崎岖路途上不断跋涉，我们生命的唯一的救治、唯一出路，就在于瞻仰祢的子、我们主耶稣基督在十字架上的“至圣尊容”上（若3:14）。祢要让我们瞻仰时得蒙治愈，祢让自己成了我们的真光、使我们在心狐疑的阴暗里有了光亮；祢让自己成了我们的希望、按着我们的肩膀细声说：不要灰心、还可以东山再起；祢让自己成了我们的鼓舞、使我们柔弱里还有一股力量，继续脚下那艰辛的路；祢让自己深入我们的精神、就是要拍打着那昏昏欲睡的心；祢让自己溶入了我们的生命，要使我们的卑微里来焕发祢的光辉。
亲爱的兄弟姐妹，正如天主透过自己圣仆保禄的口对你、我说“天主富于慈悲，由于他对我们的常情大爱，在我们因过犯死了时候，却使我们和基督一起生活”（弗2:4），祂对我们的爱不是如此彻底吗？我们一生所能做的就是不断地瞻仰、时刻不停地去注视，好在瞻仰、注视中得蒙救赎。我的老师为了说明今日福音的含意选了这样的故事：一个热心寻求天主的年轻人，去找一位有名的大师，请教如何才能获得永生。“你必须恒常读经、祈祷、默想、关怀弱小……，”大师给他建议。这个年轻人努力实践这些要求，过了好长一段时间，他总觉得心里“没底”。就回去找那位大师请教。“你当然不能使自己得到永生，也没有任何的操练可以让你得救，就好像我们不能做什么事让清早的太阳爬上来。”年轻人疑惑的问：“如果我不能做什么使大阳上升，这些操练也不能使我得到永生，那我为何还要读经、祈祷，尽职……？”大师微笑回答：“亲爱的弟兄，最起码，当太阳升起的那一刻，我们不是睡着了，而是十分的清醒，以致没有错过日出的灿烂与光芒。”（3） 你、我在这个世间并不能改变什么， 唯一能做的就是瞻仰——祈祷、尽心尽力的侍奉，即说我们的祈祷、关怀弱小、手头的工作，只是你和我对我主耶稣瞻仰的流露，是祂在你、我的心底鼓动，使我们不得不祈祷、享受与祂同在一起的甜美；是祂在你、我心底催迫，使我们把自己微弱的手伸向比自己“小”的兄弟，好让怜悯、慈悲在你、我心灵深处涌跃，以致流泪也有着无限的幸福；是祂激励着你、我步向祂那至尊威台前，好能默观和感触自己被完全吸收的奥秘……
结语：
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣对你、我说“正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来” （若3:14），恳求祂的神使这一句圣言在你、我灵魂深处响彻，让我们在虔敬的注视中迈向永生。我主天主，祢所恩许的“永生”一定不是我们老态龙钟了却死也死不了糟糕的现实，若是如此反而会让我们“心慌、害怕”，因为那样就是一种咒诅、一种惩罚，一定是祢如我们敬爱的教宗，祢的仆人给我们形容是深深的陶醉、渴望的满全（4），恳求祢让我们在瞻仰中预尝，在对祢的盼望里得蒙赐予，阿们。
参阅：
1、《每日颂祷二——戴都良神父论祈祷》四旬期第三主日星期三
2、《四旬期第四主日：深夜对话》（奥）薛恩博枢机 着 丁颖达教授 译
3、《四旬期第四主日——恩宠与善行》 蔡惠民神父 香港
4、《在希望中得救SPE SALVI》10＃12＃
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