16:1 安息日一过，玛利亚玛达肋纳、雅各伯的母亲玛利亚和撒罗默买了香料，要去傅抹耶稣。
16:2 一周的第一天，大清早，她们来到坟墓那里；那时，太阳刚升起，
16:3 她们彼此说：“谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢？”
16:4 但举目一望，看见那块很大的石头已经滚开了。
16:5 她们进了坟墓，看见一个少年人，坐在右边，穿着白衣，就非常惊恐。
16:6 那少年人向她们说：“不要惊惶!你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了；请看安放过他的地方!
16:7 但是你们去，告诉他的门徒和伯多禄说：他在你们以先往加里肋亚去，在那里你们要看见他，就如他所告诉你们的。”
前言：我们的救主真的复活了！在这至圣之夜，按照圣经的宣告：“死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活”（格前15：21—22）我们也同基督一起复活了。可是，参与了多年的复活庆典，我们的生命发生巨大翻转的却很少，大多是原地踏步，依然故我，问题到底出在哪里呢？感谢主，感谢圣教会在这晚把这段宝贵的福音安排给我们，让我们遵循福音的启示，真实圆满地领受基督早已为我们赚得的复活，死于旧我，活于基督！
今天福音中那几位爱主的妇女，她们的生命光景，很相似于我们的生命状态。耶稣为所有属于他的人，战胜死亡，复活起来了。可是，她们仍处在痛苦、绝望中，耶稣复活的德能还没有临到她们的生命中。我们难道不也如此吗？为什么我们与她们一样，还不能圆满地领受到复活的德能呢？因为，为领受复活的德能，我们还需要一段路要走。当我们走过这段路，我们也会同基督一起复活，进入新生命。那我们该怎样走这条起死回生路呢？
一、 越为主悲伤
我们很容易地想象到，当这群如此爱主的妇女，不顾天黑、不怕兵丁阻挠去探墓，却发现人去墓空，内心有多么大的悲伤。耶稣在死后第三天清晨复活了，为什么不直接显现给这群为他悲伤的人，为什么还要来个峰回路转，一波三折才让她们面对面地看见他的复活？他这样的“欲擒故纵”，只会让爱他的人更加地悲伤。主难道不知道她们心中的巨大痛苦吗？主一定知道的，但是，他的美意要远超过我们的想象，对这群即将领受他复活大能的人，他有全盘的计划。
经上说：“晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。”（咏30：6）“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。”（玛5：4）主之所以这样行事，就是为了让所有爱他的人，找到的人在经历更大的痛苦，更大的失望之后，喜出望外地领受他复活的大能。他这样做，就是为了激发我们对他更大的爱，更深的渴望，然后给我们更大的翻转。
因此，当每一次苦苦求主而不得，甚至期望越大失望也越大时，我们千万不要灰心绝望，这是主在带领我们更深历经他能力的时刻。当我们坚持仰望，哪怕只保持一点点的信心，我们也一定能经历他的大能。圣经许诺说：“已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，”（玛12：20）他俯听我们哀祷的主。“上主亲近心灵破碎的人，他必救助精神痛苦的人。义人的灾难虽多，上主却救他免祸；”（咏34：19—20）我们要反省的是：平常都为哪些事而悲伤？如果是为了主而悲伤，这是值得庆幸的事。因为越为主而悲伤的，越说明与主的关系有多深。与主的关系越深，就越容易越大地经历主的复活。
许多堂区，教区都有除夕做谢恩大弥撒的好传统。去年除夕那天是星期天，一位神父在白天已做过二台弥撒，到了晚上又要去另一个堂口做年终谢恩弥撒。当那晚他出发时，天气寒冷，下着小雪，一路过去要穿越许多漆黑的路段，想到那正是万家灯火，阖家团圆的时候，不觉得悲从中来。他想起做神父多年，成绩平平，其中许多的苦、累、辛酸，只有他默默品尝、背负。那一段路虽开车只需半小时，但是，他觉得异常的漫长。车，开着开着，禁不住失声痛哭起来。他就问主说，为什么跟随你、事奉你，这样辛苦、这样曲折、这样漫长？主，你的拯救在哪里？天底下，怎么只有我这么痛苦？特别当车经过黑黑的山洞、遂道时，他的内心逾发的黑暗。这时，他开始呼求主，求主给他亮光，给他力量，好能以良好的状态与教友一起献上感恩祭。可是，他越祈祷，内心越痛苦，好像主根本找不到了。不过，他仍坚持，不断地呼求给他试炼又会给他及时供应的主。就这样，快到那堂口时，主的大光照进他黑暗、孤独的心灵。他突然想到，在那一晚，他不是最孤独、痛苦的，他想到了千百位与他一起从年初忙到年终的神父弟兄；他想到还有许许多多在病痛中无人看顾的人，被遗弃的、流浪在外的、债台高筑的人；他想到这所有的人，主都在怜悯他们、陪伴他们，都要拯救他们。于是，他又开始为这些人呼求，宣告，主一定会救他们的。当他越这样宣告，越这样呼求时，他的心更加的火热、喜乐、平安，刚才痛苦的泪水，变成喜极而泣。他知道主俯听了他今年的最后一次呼求。他又一次印证了经上的应许：“凡呼号上主名号的人，必然获救。”（罗10：13）
二、 更相信他的话
复活之事，实在远超过人的理性。主为了所有爱他的人能够圆满地领受他的复活，不仅他生前多次预言自己的复活，就在复活的当日也藉着天使向人宣报他复活的好消息，让人先在理智上有初步的光照，让人更相信他所说的有关复活的预言是千真万确的。
信仰上许多的奥秘，单凭有限的理性，是很难领受的。除非先相信，然后在相信的基础上寻求理解。耶稣一次次向人宣报复活的喜讯，为的是让人更相信他的话，以得到救恩。当我们越相信他的话，他启示的所有奥秘，包括复活的能力就越通传在我们的生命中。因此，圣保禄称赞有信德的得撒洛尼教会说：“为此，我们不断地感谢天主，因为你们由我们接受了所听的天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了，这言语在你们信者身上发生了效力。”（得前2：13）
的确，相信主的话，软弱的要变为刚强；愚昧的要变成有智慧的；贫穷的要成为富有的。圣若望说：“青年们，我给你们写过：你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者。”（若一2：14）
因此，尽管我们现在生命的状况，尚还弱小、稚嫩，如果我们愿意，越过这一切的障碍，再次百分百地相信主已经带领我们出死入生的所有预许。耶稣说：“我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的，就必生存。”（若5：22—23）这样的相信，会让我们经历脱胎换骨般的奇迹。如经上说的：“如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。”（罗8：11）所以，在我们身上掌控的罪恶，带来死亡诅咒的黑暗势力，因着主的复活定会被粉碎。
曾经一位姐妹为漂流在外的女儿，忧心如焚。她知道女儿在外面过的是怎样一种放荡的生活。每次想到女儿罪恶深重、充满污秽、执迷不悟、病入膏肓时，她原来向主祈求的心，就大为退缩。可是，有一回她听到，“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11：25—26）有很大的触动，她反省到自己对主的信心因着女儿的状况好像也死了。因此，她就再次求主，赐给信心，让她紧紧抓住这句死里复活的圣经。通过不断信靠，她很确切地领受了，她的女儿即使死了，仍要活着。从此，她不再看女儿那可怜的状况，反而相信她的女儿“在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17）她仿佛看到女儿穿上了基督圣洁的义袍，天天事奉在主前。
不久，奇妙的事发生了，她的女儿在一次前去犯罪的途中，突然对自己的生活产生从未有过的厌倦，这种难以抵挡的厌恶，使她不得不停下脚步。这时，她看到一座教堂，她不由自主地迈了进去。当她抬头看着十字架上的主时，内心卷起万千的悔恨，不禁痛哭流涕。过去一幕幕得罪主的事，使她羞愧难当，悔恨交加。这时，另一种力量也逐渐充满她，圣神也带领她。就在那晚，她有了全新的选择，决定再也不离开主。当她看到教会里有许多工作需要义工时，她就主动参加成为一名事奉主，服务教会的人。
主的话实在有是效力的，“凡托庇于他的人，他必要作其护盾。”（箴30：5）
三、 先传报主的复活
主不仅为你，为我而复活，也为所有的人。每一个人经历主的复活，主都有独特的安排。有的人需要他人的传报而经历主的复活。有的人在传报复活喜讯时，经历了主的复活。
通过福音，我们知道这群接受使命，去向门徒报主复活喜讯的妇女，自己还处在惊恐之中。不过，她们不管自己的感受如何，先去履行了传报任务。她们也不管门徒是否会接受，她们还是负责地去完成天使的托付。当她们这样去做时，玛窦福音二十八章记载，在她们前往的过程中耶稣就向她们显现了。
我们要想圆满地领受主的复活，除了通过为主更悲伤、更相信他的话外，还可以效法这群爱主的妇女，先去传报主的复活。尽管我们自己还没有完全地经历他的复活。经上却说：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：33）先去传报，也是一种信德的体现。自己还没有经历，却按着所听的，所信的，向他人宣告出来。这难道不是在实行：“口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了”吗？（罗10：9）
当我们放下自己，凭着为主传报、为主奔走的心而努力时，我们所殷望的个人生命的复活也会在料想不到的时刻临到。只要全心为主做的，主必会有大赏报。圣经说：“他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出来了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？”（罗8：32）
塔玖妮在十七岁那年发生跳水意外，几乎脖子以下全都瘫痪。一位前途光明的少女，却在瞬间瘫痪，实在令人惋惜！从那天起，她每天都被挫折、愤怒、想自杀、忧闷所折磨。
某天，她满面笑容地出现在众人面前，口里咬着画笔作画，还成立了协助残障者的机构。人们对她如此大的改变感到好奇，到底是什么原因让她胜过绝望呢？她说：“我默想十字架与复活的主，一想到耶稣被钉在十字架上，根本动弹不得，他必须以痛苦的姿势悬在那里，同时得忍受难以想象的痛苦，我就像他一样。但是，主复活了，那么，我不也有盼望吗？将来我复活时也能拥有强壮光荣的身体。当我有了这样的确信时，内心的挂虑、愁烦、挫折随即一扫而空。现在，她以演讲与写作来见证基督，并且传讲在基督里一定要找到盼望的信息。”
或许有人认为，塔玖妮这样的状况怎样可以传复活的喜讯。如果，她因着相信，身体奇迹般的康复了，就会是一个美好有力的见证。她这样传复活的盼望，岂不叫那些在困境中对主本来有信心的人，看到她这样的信靠主，还是终身瘫痪，反而失了信心吗？的确会有这种情况发生，不过，我们换个角度看，从这个肉体瘫痪的生命中，所传讲的复活，盼望的信息有多么大的力量，救拔了多少在困苦中的人。这难道不是另一种的复活吗？
在传福音的事工上，往往有这样的误区：有人以为只有当自己的生命或者经历上有了相当的见证，传福音才有资本，说话才有力度。这样的认识，有正确的一面，也有偏差的一面。的确，传道者的个人生命良好，或者有奇迹般的经历，身教胜于言传，会给福音的传播带来很大的帮助。可是，有时我们的生命或许长期被某一软弱捆绑，甚至常常犯罪、跌倒。因此，我们就该放弃传福音了吗？或者先放下传福音的事务，专务祈祷，灵修，等生命得到根本性的医治，提升之后才出去传吗？不一定都是这样的。如果有相当的条件、机会，让我们可以从事生命的修补，医治是好的。有时，条件、机缘未达成时，我们还是可以边传福音，边从事灵里的调整。俗语说：生命在于运动。在传福音的过程中，主不会忘了我们的软弱，他会照看我们的。甚至，在我们的软弱中他也会彰显他的德能。有位主重用的仆人，经过反省道：主拣选不完美的人来成就他完美的事。俄国作家屠格涅夫说：“大狗有叫的权利，小狗也有叫的权利。” 同样，主的福音需要完美的人去传报，也需要不完美的人去传报。不过，不完美的人，在传的过程中会经历生命的更新。所以，并不是必须先成为完美的，才可以传福音。让我们带着自己的软弱，献上自己的苦衷，跟主说，“主啊!一切你都知道，你晓得我爱你。”（若21：17）努力地传复活喜讯吧！
结语：今年的复活节，我们要与过去不一样，我们要真正圆满地领受主的复活。主已经为我们复活了！所有未经历他复活的人，当逾发为自己未经历主而悲伤、更加相信所有关于我们复活的应许、同时付诸行动向周围的人传报主复活的大好喜讯时，耶稣复活、荣美、圣洁，慈悲的生命必临到我们的生命中。盖主真复活！阿肋路亚！
|
