前言：今天的福音记载了复活的主先后二次的显现。其实，复活后的主，不只是二次，而是多次显现出来。圣保禄说基督：“显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；最后，也显现了给我这个像流产儿的人。”（格前15：5—8）为什么这位降生成人，经过苦难，死而复活的主，仍不停止他的脚步，马不停蹄的工作着呢？即使他的门徒们开始很难接受复活的喜讯，但是，一次给他们显现似乎就够了，为什么还要一次次显现呢？他这样多次的显现要向我们传达什么信息呢？
一、 期望他的绝不会落空
生命的经历在告诉我们，这个世界上许多的幸福与希望，到头来，如梦幻泡影、也如灰飞烟灭，只在骗人而已。美国铁路大王卓柯尔德的小儿子佛兰克柯尔德，曾经继承遗产美金一千万元。因善于理财，每日收入竟达十一万五千美元。后因久病，前往法国养病，生活孤单寂寞，被人称为：“忧愁的百万富翁”。两年之后，终因不治逝世。没有主的人生，何等虚空。可是，我们却知道得到了基督，就得到了万有。耶稣基督是一生是最美的祝福。不过，这种满溢生命的幸福，除了自身的渴望，不断追求之外，更需要耶稣在我们生命中的全盘工作。没有耶稣从始至终的恩典，这只是理智上的一个认识而已，是经不起些许的考验的。所以，耶稣一次次的显现，就是为了满全与证实，期望他的人绝不会落空。
耶稣在世时，以自己的权威、德能吸引了门徒们舍弃一切跟随了他。这些门徒在耶稣身上寄以各种伟大的希望：民族的复兴、个人的飞黄腾达等等。尽管当时的民众与社会的上层，对耶稣众说纷纭，褒贬不一，可是，这一群从千万人中分别出来，紧随耶稣的门徒确实把自己的身家性命，把自己的前途和命运全部寄托在耶稣身上了。尽管他们对耶稣真正的使命，并不完全接受与认同，但是，他们还是与耶稣一同经历风雨，走过了不寻常的三年。在这三年中，他们困惑过、他们焦急过、他们惊叹过、他们肯定过。在这三年中，总有一根若隐若现的线，在牵引着他们，支撑着他们，跟定耶稣没错。
可是，当他们经历了耶稣的苦难，目睹了他在屈辱中死去，参与了他凄凉的葬礼。当那块大石缓缓地掩上墓门，他们曾经对耶稣所有的梦想完全破灭了。希望越大，失望也越大。因此，即使当他们看到耶稣复活后的空坟时，他们也绝对不相信他已经复活的事实。即使，有几位妇女向他们传报了耶稣的复活了，他们也只认为她们在自我想象，是无稽之谈而已。即使，耶稣在生前多次预言自己的复活，他们仍不能把他的话与眼前的空坟挂起钩来。主要的原因，除了死而复活是远超人的理性理解范围之外，最重要的原因是他们绝望了。因为被绝望笼罩，路加福音二十四章中，在去往厄玛乌的路上，耶稣亲自显现给那二位门徒，陪伴他们行走一个下午，他们竟然认不出他。经上说，他们面带愁容，认不出耶稣。
对于这群曾经把希望、梦想、前途完全寄托于他的人，主不会让他们半途而废，会对他们负责到底的。他说：“凡父交给我的，叫我连一个也不失掉”（参若6：39）因此，他一次次显现给这些对他有过极大寄望的人，就是为告诉他们，也告诉所有对他怀有极大期待的人。凡期望他的，决不落空。虽然这个期待的过程，往往要经历极大的考验，甚至要经受彻底的绝望。
但是，他决不是一位有始无终，不讲信用的主。他深深同情人的限度，知道我们是经不起巨大的考验的，所以，当我们所有的希望都仿佛幻灭时，他又一次次藉各种方式显现给我们，郑重其事地告诉我们，把希望寄托在他身上，终必有报。凡期待于他的，就拥有真实的福份。对耶稣的希望，确实是真实的希望，这种希望是经得起任何打击的，甚至在绝望之后仍可以东山再起，重振雄风的。
二、 为他的复活作证
福音上说，门徒们见了主，便欢喜起来。我们中哪一位不想见到主，不天天渴望见到他的面。主真是我们的喜乐，我们的幸福。因此，圣若望向我们传报基督时说：“论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言－－这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们－－我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。”（若一1：1—4）
为什么圣若望以及所有的门徒不断地向我们传报基督，很大原因就在于，耶稣一次次显现时，把这个使命交付给他们。统观新约，耶稣每一次的显现，都有他的特别用意。不过，几乎每一次显现，都有一个共同点，就是让经历他显现的人，成为他复活的证人。他说：“你们就是这些事的见证人。”（路24：48）
这一次次的显现，说明耶稣的心情何等焦急，他巴不得所有的人尽早地，直接明了地听到他的福音。
“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16：15）
“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”（宗1：8）
我们感谢耶稣不断的托付，不断的催促，也感谢那些不断向我们传福音的人。我们更要绝对相信这些证人的证言是真实无伪的。经上说：“这救恩原是主亲自开始宣讲的，是那些听讲的人给我们证实的”（希2：3）正因为这些证人也象我们一样，经历过考验，甚至绝望。最后，他们经历了耶稣一次次的显现，确信他真的已复活。我们也不要迟疑了，要绝对相信经上的话，相信教会所传的道理。
更有意思的是，耶稣的心甚至迫切到有点“操之过急，拔苗助长”的程度。那几位只见到空坟，未完全经历他复活的妇女，耶稣也通过天使先让她们去传报复活的喜讯。后来，在她们前往传报的路上，他才亲自显现给她们。这似乎也告诉我们，不管，我们自己是否已经历过他的复活，但他的复活是千真万确的。传复活的喜讯是何等迫切的事，甚至要摆在生命的第一位。虽然有时我们自身的状况还在黑暗痛苦失望中，但是不管怎样，总是要传福音。真福德兰修女，真是深知主心。所以，她说：
“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友
和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西
有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界
也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界”
当我们放下自己，忧耶稣所忧，急耶稣所急，与耶稣同心同工时，我们确信在传复活喜讯的过程中，我们也会经历他的复活。
中国古代有个山鸡献楚的故事，或许会给我们许多启发。
战国时候，有个楚国人，挑着担子，在野外赶路。他的担子放着一只山鸡，用绳子系着。这只山鸡羽毛美丽，非常讨人喜爱。
这时，有个过路人迎面走来。他从未见过山鸡，就问这人说：“这是什么鸟？”
楚国人停下担子，见那个过路人模样老实，故意欺骗他说“这是凤凰。”
过路人高兴得跳了起来，说“我早就听说有凤凰，今天真的见到了！”
他对山鸡仔细看了一番，问楚国人说：“这只凤凰是不是出卖的？”
楚国人毫不犹豫地说“当然是出卖的。”
过路人又问道：“十两金子卖不卖？”
楚国人摇摇头说：“太便宜了，不卖！”
过路人想了想，说：“那就加你一倍，算二十两吧。”
说罢，他打开布囊，对楚国人说：“我只有二十两金子，再多也拿不出来了。”
楚国人又故意装出无可奈何的样子，说：“既然这样，那就让你捡个便宜货，买了去吧！”
于是，一个付钱，一个交货，一笔生意马上成交了。
楚国人得了钱，急匆匆地跑掉了。
过路人拿了山鸡，决计去献给楚王。不料过了一夜，山鸡死掉了，他非常懊恼，逢人就说：“我好不容易买到了一只凤凰，一心献给楚王，想不到死去了。我并不可惜这点金子，只恨没有能献上去。”
楚国的老百姓到处都在讲这事，以为死去的是真凤凰。这件事很快传到了楚王的耳朵里，楚王很是感动。他下令把这个过路人召来，一下子赏给他二百两黄金，超过买鸡金价的十倍。
各位教友，在天主的眼中，任何一个人的灵魂，要比凤凰宝贝千万倍。我们放下一切，努力把每一个人带到主面前。带领成功的，主喜悦。不成功，我们为之心焦，主也同样喜悦我们。他看到我们这样尽力传复活喜讯，一定要赏给我们远超我们想象的恩典。
三、 高举信心的旗帜
我们稍加留意，会发现每一次显现之前，那些未亲眼看到他复活的人，首先会听到他人的传报。可是，大多人不相信这些人的见证。因此，在马尔谷福音中，耶稣显现时，“责斥他们的无信和心硬，因为他们不信那些在他由死者中复活后，见了他的人。”（谷16：14）对去往厄玛乌的二位门徒说：“唉!无知的人哪!为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝!”（路24：25）今天，他对多默说：“不要作无信的人，但要作个有信德的人。”（若20：27）可见，耶稣多么盼望我们凭着信心去经验他的复活。他甚至这样说：“那些没有看见而相信的，才是有福的!”（若20：29）
由此可见，信心对我们领受主的一切福份，恩典是何等的重要。经上说：“凡信的人必有奇迹相随。”（参谷16：17）“我的义人靠信德而生活，假使他退缩，他必不会中悦我心。”（希10：38）
因此，我们要高举信心的旗帜，特别在这个末后的世代，“因为我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹”（格后5：7）我们要佩带上信心的眼镜，换上信心的眼光，在信心中我们领受主的复活为我们带来的丰盛的生命。我们有绝大的理由，常常宣告：我是幸福的、我是自由的、我是圣洁的、我是得胜的。因为，“谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17）。
或许有人认为，这只不过在自我激励。其实，这样的宣告，确实会让我们经历奇迹与复活。特别要想达到圣洁、自由、幸福、得胜，除非要经历奇迹。我们凭什么去经历奇迹呢？不是要凭着信德吗？信德不是“所希望之事的担保，是未见之事的确证”吗？（希11：1）凭着信德，我们所希望的圣洁、自由、幸福、得胜就有了真实的担保，对于在我们身上尚未见到的圣洁、自由、幸福、得胜就有确证。正因为我们还没有经验到这类奇迹，我们首先相信了，也宣告了。所以，这样的宣告绝非是一般人理解的自我励志而已，更是信德的表达。圣保禄说：“借着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。”（罗5：2）
这样的信心是主所要求的，主所喜悦的。耶稣不是感叹过：“除非你们看到神迹和奇事，你们总是不信。”今天，我们要明白主的心意，作一个真正有信德的人。即使还没有看到神迹和奇事，就先相信了。因此，这样信德的宣告，大大中悦主心。这样的信德宣告，正带领我们去经历奇迹异事。这样的宣告，正是高举信心，活用信心的标记。
因此，当每一次看到自身是贫乏的、软弱的、我们还是要“心里相信，口里承认，”如此，必会获得救恩。
纽约贝斯以色列医疗中心爱波斯坦博士，是神经外科界的世界权威。他的著作《假如我能活到五岁》非常有名。这本书介绍他在医院里的亲身经历。有天，一位四岁女孩，名叫娜欧蜜，她在昏迷状态下被送到急诊室。以医学来看，她无法恢复健康。所幸，手术成功，她恢复了意识，因为动了脑部手术，她头上绑着绷带，只稍微露出眼睛和鼻子。
虽然如此，她的双眼却充满生气，并且每天都对巡房的爱波斯坦博士述说她的梦想。虽然尚末发生，她却津津乐道。“先生，我五岁时，要学跳绳。”第二天又说“我五岁时，要像哥哥一样读漫画书。”其实她知道自己只能活到四岁。医生已经告诉她和她的家人，她却绝对不说自己会在四岁时过世，反而梦想着五岁时要学跳绳、跑步等。她拥有信心和梦想，其他什么都没有。以医学和科学的角度来看，她根本没有希望，她所拥有的就是梦想和信心。
我们要宣告梦想和信心。人若拥有梦想和信心，就会有正面的思想；有正面的思想，就会说出正面的言语，主就会按他所信的给他成就。
这位女孩就是这样不断地宣告。四岁将要死的人竟然谈论着她到了五岁就要做的事。结果如何？在这种情况下，小女生却没有绝望，每天为了绽放盼望的绿芽而奋斗。之后，她神迹似的痊愈，现在已经快三十岁了。目前担任店员的她，充满了活力，她有这种梦想、信心和宣告，应该活到一百二十岁都没问题。
结语：看到主一次次的显现，我们真的得了极大的盼望与信心。我们绝对相信，期望他的人绝不会落空，因为，他给人的希望是经得起重大打击，经得起彻底绝望的考验的。看到主一次次的显现，我们读到他在我们身上传福音的托付何等迫切。不管怎样，我们常把福音的传扬摆在首要的位置上。看到主一次次的显现之前，先察看我们的信德，因此，我们务要在信德上生根修建，抱定经历奇迹的信心，来过全新的在基督内的生活。
