6:51“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”
6:52因此，犹太人彼此争论说:“这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？”
6:53耶稣向他们说：“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。
6:54谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，
6:55因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料。
6:56谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。
6:57就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。
6:58这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了“玛纳”仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”
前言：在若望福音的第六章中，耶稣反复声明凡吃他的肉，喝他的血必要活到永远。尽管当时的群众大为不解，甚至反感，他还是一再重申自己是从天而降的食粮，字里行间流露着真诚的渴望。他渴望我们领受他的体血而活到永远。
一、 活到永远的内涵
活到永远，按一般人表面上的理解，往往指死后灵魂升天。如果，仅是这样片面的理解，很容易让人产生懈怠的心理。因为，生命有时显得很漫长，死亡到底什么时候来临，实在是未知数。与其思考不着边际的事，倒不如先做好每天的事。经上不是说：“一天的苦足够一天受的了”（玛6：34），还想那么多有必要吗？此外，中国人也说，“善生善死”。好好的生活，就会有好的人生终结。这样的想法，做法的确很现实，很有道理。可是，到底有多少人，能做好每一件事，活好每一天呢？相反，许许多多所谓的现实主义者，每天的生活质量相当糟糕。就连我们这些已经认识主、相信主、跟随主，甚至事奉主的人，也常常被各种重担压得喘不过气来。
为什么会有这种反常的，让人费解的状况出现呢？我们也常领受基督的体血，难道这就是主所说的活到永远吗？如果是这样地活到永远，倒不如说是苦到尽头。因此，对于活到永远，我们的确有必要加以深思。
主说，“我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命”（若10：10）。这里的更丰富的生命，可以说是对活到永远的最真实的诠释。在主赐下的丰富的生命里，我们天天有平安、幸福，什么也不缺乏。这样的生活才能称得上活到永远。的确它是活的，而不是死的，不是灰心失望的、不是黑暗笼罩的、不是郁郁寡欢的。
因此，主既然应许凡善领他体血的人，活到永远。那么，我们就可放心大胆地支取他给我们所有的恩典，享受他永远的大爱。
二、活到永远的真实性
耶稣永远爱我们，不但以十字架替我们赎罪，为我们打开了天门。而且又把自己的体血，作为我们生命的饮食。天底下，最亲的，最不能割断的关系是血缘关系，因为在父母与儿女，在兄弟姐妹之间有着太多的相同。这些相同不仅体现在生理层面上，也体现在习性、爱好、品味、追求上。这么多的相同点所纽结在一起的亲情是很难切断的。基督把自己的体血当作我们生命的食粮之后，我们身上就流着基督的血。我们的身体，乃至我们整个的人就成了基督的肢体。他真的把体血赐给我们，我们就能真得活到永远。
在日常生活中，我们会感恩每一位献血的人。今天，我们每次领受他的体血，就等于不断的接受他的输血，他的生命。这说明我们永远是被爱的，永远被关注的。
他爱我们甚至不惜将自己的体血赐给我们，好让我们在他内，他在我们内，与我们成为一体。那么，对于我们每一份正当合理的需求，他就更会欣然赐给我们，让我们真实尽情地享受他的每一份爱。
某山区的几个堂口，不仅平时少有神父去牧灵，少有传道员去讲道上课，就连暑期青少年的学习班也停办了好几年。因此，许多的青少年，对信仰、对天主几乎一点概念都没有，更不用说念经，祈祷了。由于天主的恩典，今年暑假他们终于能举办了。在学习的过程中为了提高他们的学习热情，特意安排了一次户外活动，让这群山区的孩子去参观动物园，欣赏天主造物的美好。可是，近来该地区受台风气候的影响，时晴时雨。所以，为了能够顺利圆满去游玩，教师们请大家特别向天主祈求有一个好的天气：太阳不要太猛烈，也不要下雨，最好是阴天。听我们祈祷的主，就是这样有求必应的。当天前往动物园的路上，太阳不猛烈，大家坐在空调车里，很是惬意。到了目的地后，整个游玩的过程中，动物园上空被浓云遮盖，似乎马上就要下大雨。可是，一直到游玩结束，大家上车时，才下起了倾盆大雨。在安排这次活动时，主办的神父还有一点顾虑，将近一百来师生前去，门票费对这几个穷困的堂口来说，是一笔不小的数目。该怎样解决这困难呢？主说过，不要拒绝小孩到我跟前来。那么为了吸引小孩亲近主，主一定会照料的。果然，主又一次奇妙地作了工。当神父通过二位在该城市的教友，想找个熟人，商量门票打折的事时，想不到，通过她们两位，打了折扣之后仅需七百多块钱的费用，并且她们奉献了这笔费用。当神父把这样奇妙的事，分享出来时，孩子们又一次体会到自己是世上最幸福的人，因为他们的一举一动都被主关注着，主深深爱着他们。
三、 清除障碍接通活泉
虽然主不断地应许将自己的体血赐给我们，邀请我们享受他的大爱。不过，也有许多现实的重担、困难，让我们对他的爱产生怀疑。甚至，不少的时候，我们苦苦祈祷了，主好象高高在上，对我们不闻不问，漠不关心。在这个时候，我们不妨作这样的反省与调整，好让我们凭着相信，断续领受他奇妙高深的爱。
1、 我们的祈求真的合理吗？
一位热心教友的弟弟，好赌成性，最后债台高筑，流浪在外。他的哥哥多次规劝他，帮助他，让他好好的信靠主。可是，他离主却越来越远。后来，问他为什么越来越落迫，越来冷淡。他说，主不听我祈祷。人家就问他，你是怎样祈祷的？他说我现在四处负债，我曾多次恳切求主，使我能够翻本，可是，主就是没有听我祈祷。因此，我觉得主不爱我，主不存在的。我们听到他这样的原委，不禁愕然。如果象他这样求，只会越求越渴的。
当然，我们的祈求大概不会这样荒谬。不过，好多时候，在许多看似合理神圣的需要下，也会隐藏着不良的动机。
一位传道人，几年的时间求主让他的堂区能够复兴起来。可是，复兴的迹象总是很遥远。由此，他变得很沮丧，热情渐退，怨言迭起。后来，当他意识到自身越来越萎靡时，特意作了一次避静。在避静神父的带领下，他最终发现自己如此在意堂口的复兴，原来隐藏着一个被疏忽的动机。他原来想只要通过自己的努力，自己的奋力祈祷，让自己的堂口成为一个远近闻名的复兴样板。这样，在中国的教会里，就会有许多人知道他的名了。他终于知道了，原来这份私心、这个漏洞、这个阻碍，使复兴姗姗来迟。后来，他就不断调整自己的心态，以更谦卑，更顺服心去事奉，堂区也有了明显的改观。
经上说：“你们求而不得，是因为你们求的不当”（雅4：3）。当我们一再求而无获时，不妨全面深入反省自己的动机。如果有不当之处，求主调整。如果发现不了，每次祈求之后，不妨加上一句，不要随我们意愿，但愿照你的意愿承行。
2、 你的心在哪里？
一天某神父听到堂区的办公室里，传出一位小孩的哭闹叫嚷声。进去一看，原来是一位九岁的叫快乐的小孩在哭。当问他为什么哭闹时？小孩指着他的姑姑说，她是贼，她偷教堂的东西。他的姑姑是热心教友，怎么会偷教堂的东西呢？姑姑指着她旁边的另一位只有五岁的小女孩说，这个小孩来参加学习迟了，还没有分到教堂里的杯子。所以，她拿了一个给她补上。因为，她是负责后勤的。神父听过，就向快乐解释说，他姑姑的做法不算为偷。你这样判断姑姑是不对的，你这样哭闹也是没有理由的。这时，姑姑插话了，他不是为了这个，而是心理不平衡。神父听过，更加奇怪了，这么小的孩子怎么会心理不平衡呢？就问快乐，你真的心理不平衡吗？快乐说，我就是不平衡，为什么她对她这么好，对我不好，她偏心。神父连忙开导他说，她只有五岁，她比你小一点，对她好一点也很正常。可是，快乐紧接着说出她的理由：不是因为她小一点，而是她是你的侄女，比我亲一点。其实，那位五岁的小女孩，是这位热心教友丈夫的侄女，管她叫伯母。按亲疏的程度讲，快乐是她的亲侄子，比那五岁的小女孩更亲。可是，他为什么会这样认为呢？正当神父百思不得其解时，快乐又冒出一句，反正我是大街上抱来的，没有人会真的爱我的。这时，所有的问题都有了答案。原因快乐很小的时候，母亲离异，一直缺乏真正的母爱。虽然他的姑姑对他如亲生母亲一样，可是，他心中的那份缺总是不能弥补，他一直活在自卑，不满足之中。因着这个破口，他虽然名字为快乐，其实并不快乐。
同样，如果我们把目光总盯在我们的贫穷、缺乏，困难上，也会对主耶稣丰盛的爱视而不见，也会身临泉旁仍渴。基督徒原是蒙福的身份，却依然过着贫穷的生活。所以，我们要恳切求主，转视我们视线，把目光定睛在他身上，“因为在衪内蕴藏着智慧和知识的一切宝藏”（哥2：3）。
当我们愿意转视目光时，会发现原来主给我们的恩典，远远超过我们所思所想的。小到生活中的衣食住行，大到我们能够领受他的体血、获得他的赦免、享受他的保守，平安，承受永生等等，一切都是那么真实。我们千万不要走以色列人的老路，经历了那么奇迹恩典之后，仍然冥顽不化，如经上说的：“那些惊人的折磨、神迹和伟大的奇事，你们都亲眼看见过。 但是，直到今天，上主还没有给你们一颗能明了的心，能看见的眼，能听见的耳”（申29：2—3）
四、增加信德活入永远
信仰的历程中的确并非一帆风顺，凡事称心的。尤其在试炼中时，我们难免会质疑主是否真地深深爱着我们。这时，如果我们勤领圣体，默观这件爱情圣事的奥妙，必会在增长的信德中奇妙地享受他的大爱。实在天底下，很难找出一个人，或一位神竟然把自己的体血永远留给我们作为生命之粮。
当我们领受圣体圣事时，宇宙的最高君王，就寓居在我们卑微不洁的人心中。有他的内住，任何困难，灾难都显得非常渺小，我们就可享受他深深的平安。外面虽有惊涛骇浪，但是“那在你们内的，比那在世界上的更大。”（若一4：4）。只要让他安睡我们生命的小船上，我们就无恐无忧。即使处在重重的困厄，苦难中，看不到一丝的希望，但是只要让他住在我们内，我们必有大希望。放心吧，在我们内的这位，也曾经历过重重的黑暗，经历过死亡的重创，可是，他复活了。完全相信他吧！把所有的失败、绝望、无助都交给他，与他的一起埋葬，同他一起复活。“在人不可能，在天主却不然，因为在天主，一切都是可能的”（谷10：27）因为他说：“因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。”（依55：8—9）。
圣女佳兰感叹道：“能参与圣筵的人是有福的：因为圣筵使他能自心灵深处与耶稣结合；耶稣的俊美，有天上所有的天使不断的称羡；祂的爱使人感动，瞻仰祂会使人舒畅，祂的慈善使人餍足，祂的温柔使人陶醉，怀念祂会受到甜蜜的光照，祂的馨香使死者复活，看到祂光荣的仪容，将是天上耶路撤冷之居民的幸福；因为祂是永恒荣耀的光辉，祂是“永恒光明的反映，无瑕的明镜。””
请看这些圣人通过圣体圣事，信德的眼目大大打开，领受到何等的福份。诚然，谁爱圣体，灵魂必会发光。特别当我们处在暗无天日的试炼中时，还是再次亲近圣体，与耶稣亲密结合吧！主定会增加我们的信德，使我们真实地活入永远。
此外，尼阁德摩是一位才能智慧过人的犹太首领。他深深地佩服耶稣，认出他是天上来的师傅，拥有绝对超然的智慧。我们的能力平平，目光短浅，为什么还不愿意放弃自己的肤浅，把一切完全交给他呢？越想不通的事、越难办成的事、越不能跨越的难关，为他岂有难事。只要“盲目”地、单单地信靠他，我们必会经历奇迹。当约伯惊叹，折服天主的无上智慧后，就安然接受他生命中巨大的变故。当他的信德这样增加之后，天主就加倍地赐给他祝福。经上说：“请你给自己树立路程碑，设置指路牌，细心回想你走的路线，以往你走过的大道”（耶31：21）。因此，除了藉圣体圣事外，我们也可藉各种蒙恩的经历来增加我们活入永远的确信。
结语：永生永世过蒙恩的生活，主已藉着圣体圣事真实地赐给了我们。让我们回应主的渴望，加深认识、清除障碍、增加信德，多多善领圣体，活出丰盛的，蒙主大大祝福的生命。
|
