12:28 有一个经师听见了他们辩论，觉得耶稣对他们回答的好，便上前来，问他说：“一切诫命中，那一条是第一条呢？”
12:29 耶稣回答说：“第一条是：‘以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。
12:30 你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。’
12:31 第二条是：‘你应当爱近人如你自己。’再没有别的诫命比这两条更大的了。”
12:32 那经师对耶稣说：“不错，师傅说的实在对：他是唯一的，除他以外，再没有别的：
12:33 应以全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。”
12:34 耶稣见他回答得明智，便对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢再问他。
前言：全心、全灵、全意、全力爱上主，并爱近人如你自己的诫命，我们都耳熟能详。可是，真的要做到，的确有很大的难度。不过，我们仍大有希望，只要我们愿意跟随今天福音给我们的启示，相信耶稣也会喜悦地对我们说：“你离天主的国不远了”。那么，本日的福音给了我们哪些启发呢？
一、真诚到主面前
在我们的印象中，经师们多次受到耶稣的批评与警告，今天的这位却是例外。从本日福音所在马尔谷福音的上下文得知，耶稣对撒杜塞人的诘问，回答的很有智慧，令这位经师佩服，因此，他怀着诚意来求教耶稣。
人只要怀着真诚来到主面前，主都会热情欢迎。不管是什么问题，只要带到主面前，主总会欣然作答。如很难完全实行诫命中的第一条，全心、全灵、全意、全力爱天主的问题？其他生活中的困难、重担、试炼，都可向主倾诉，交托。凡此种种问题，我们尽可向主求教。不管用怎样的方式，主总是会答复我们，即使时间稍长，或者我们改变的速度稍慢。只要我们有愿意求教主的态度，就显示离天主的国不远了。
在这一点上，我们可以大大确信。因为，有许多的人，对主的召唤茫然无知；又有不少的人，故意背离天主，让主千辛万苦地寻找他们。今天，我们主动地来求教主，难道主不喜悦吗？当我们来到他面前时，本身就蕴含着对他的信德、对他的宣认、对他的归依。我们知道他就是道路、真理、生命，除非经过他，谁也不能到父那里去（见若14：6）。“在他内蕴藏着智慧与知识的一切宝藏”（哥2：3）。唯有他有永生的话，我们还去投奔谁呢？（见若6：68）。
我们绝对不要因为常常的软弱、反复的跌倒、长期的重担而误认为自己已远离天国了。其实道不远人，天国就在你心中。只要愿意来到主前，我们与天国就近在咫尺了。
一位在解放前后，以及文革期间因信仰而受过各种迫害，仍保持坚贞信德的热心老太太，一直有一种特别的牵挂。她的大女儿，虽然就读过教会学校，可是，因为社会形势的原因，对信仰若即若离。作母亲的明白在当时的局势下，业务精通，工作积极的教友子弟在单位如果明认信仰的话，非但要丧失许多升迁的机会，还要遭受许多的歧视与打击。不过，母亲还是多次劝勉女儿要保持信仰，可是女儿都未置可否，不理不睬，这使母亲的心一直悬在半空。直到有一天，母亲看到一件小事，她的心就放下了。一天，母女俩路过某个偏僻的地方，天色已暗，她们不由地加快脚步，想早点到家。女儿走地快，渐渐地与母亲拉开一定的距离。在后面跟着的母亲，突然看见女儿停下脚步，她以为女儿是在等她。虽然，夜色朦胧，但母亲仍很清楚的看见，女儿停在那里在作什么。原来，不是在等她，而是站在那里恭敬的划十字圣号，然后双手合十，在作祈祷。于是，母亲对女儿大大放心了。原来女儿离天主的国其实不远。
因此，评估一个人到底与主的关系如何，愿意到主面前是一个基本的指标。我们是否在一切事上都求助于主呢？如果是这样，就离天国不会很远。我们求教的方式，最常见的就是祈祷。凡是保持祈祷的人，必不会远离天国之外。天主教教理甚至说：“没有任何事物可以与祈祷的价值相比；——祈祷的人不可能故意犯罪。祈祷的人一定得救；不祈祷的人一定丧亡受罚”（CCC2744）。
二、关注首要诫命
桥梁专家茅以升对学生的考试方式别具一格。通常的考试都是老师出试题让学生作答，可是，茅以升却不是这样。他让学生给他出问题，通过对他们所提问题的掂量而给予他们评分。因为茅以升凭着这些问题来评估学生的发现能力，创新能力。
经上也说的，“你的财宝在哪里，你的心也必在哪里”（玛6：37）。一个人越关注、在意某事，那么这事就会引发他许多的思考、盘算、担心，疑问也越多。好享乐的人，往往问的是哪里有好吃的，有好玩的。想发财的人，常常会问什么事，什么地方，能赚到大钱。很多时候，我们可以凭一个人所提的问题就揣测出他的背景、他的品味、他的意图等等。
今天，为什么耶稣称赞这位经师离天主的国不远了。因为，他问的是关乎他自己以及他的听众的最大的问题，如何在众多的诫命中绕过细枝末节的规诫，首先抓住重点，把握关键，活出诫命的真正精神，而不像其他经师一样，拘泥于人的规律，远离诫命的中心与重点。如耶稣指正他们的：“‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。’你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授”（谷7：6—8）。
在信仰中，我们遇到最大最核心的问题，莫过于如何全心、全灵、全意、全力的爱主，并且爱人如己。有些人在这个问题上，经过几次失败，挣扎后，觉得不能圆满交出答卷，就放弃和回避了。可是，放弃与回避永远解决不了问题。要想圆满解决它，真正地落实于生活，除非我们正视他，关注他。越经历失败，越体验到人的无能，越要紧盯不放，这至少说明对天国永远保持深深的渴望。这类似于古人说的：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”
如果，我们关注的是信仰的问题，说明天国就离我们不远。如果，萦绕在我们心头的常常是，吃什么？喝什么？这一类外邦人所忧虑的问题，就表明离天国甚远。因此，耶稣教导我们首先要追求天主的国与他的义德，其余的一切天主自然会加给我们。
圣经有云：“智慧是光明的，从不暗淡；爱慕她的，很容易看见她；寻觅她的，就可找到她；一有追求她的志愿，她必预先显示给他们。早起寻求她的，不必费劳，因为必发现她坐在门前。思念智慧，是齐全的明哲；为她守夜不寐的，很快就必无顾虑。因为，智慧到处寻找配得上自己的人，她在路上亲切地把自己显示出来，很关心地迎接他们”（智6：13—17）。主就是创造世界，引领世界的智慧。当我们如这位经师一样，关注这首要的诫命时，主必会赐给我们亮光与动力，让我们好好地爱主爱人。他通过圣经告诉我们，我们为什么知道却难以完全实践爱主爱人的诫命？是因为我们只在理智上接受他的话，而他的话却未在我们心中生根。主的话语一旦在我们心中生根，就会崩发出强劲的动力。
理智的力量是由于认识事物的价值引发的，只在一定范围内对我们的生活有指导，管辖的作用。要想好好的实践爱主爱人的诫命，除非我们在意志上同步，情感上接受，理智上认可，否则，就不能作到整个身、心、灵投入地爱主爱人。那么，有什么办法能够完全的统辖我们的身、心、灵，使我们知行合一，表里一致呢？除非主大能的话进入我们的心灵深处，从里到外感动、震撼、统摄我们，否则，单凭人的努力，实行出来总是有缺漏的，会打折扣的。
有各种瘾症或不良习惯的人，他们不是不知道陷于这些瘾症的害处，可是，他们的身体、情感还是不断的需求这些成瘾的事物，他们的意志在瘾症发作时就会软弱、偏离，转向。在瘾症发作时，理智的力量显得非常的微弱。同样，那些受过人际创伤，活在仇恨中的人，他们也不是不明白宽恕的美好。那些活在罪中的人不是不懂得爱主的平安，喜乐，可是，诱惑来临时，会冲破理智的防线，让他们再一次的犯罪，跌倒。这时，我们必须要找到完全医治，改变身、心、灵的能量。这种能量就是天主的话，是圣神。圣保禄说：“拿着圣神作利剑，即天主的话。以此来扑灭恶者的一切火箭”（见弗6：17，16）。天主的话是大有能力的，天主描述自己的话的能力时说：“我的话岂不是象火？──上主的断语──岂不是象击碎岩石的铁锤”（耶23：29）？
一位传道员多次为某些事祈求却没有效果，因此，他的祈祷与信仰步入低谷。他常常闷闷不乐，对主充满哀怨，爱主的热情大为减退。直到有一天，他在一本《新旧约辅读》的书中，读到主对耶里哥城外求乞的瞎子巴尔提买说：“你愿意我为你做什么”这句圣经的默想提示时，大有触动。他感觉到主好像饭店的服务生对顾客一样，主动热情的为他们服务。他想如果主也能对他这样说，有多好！这样祈求的命中率就会大大提高了。因着这句话的吸引，他不由地反复品读这段福音，发现主对那些祈祷上经得起打击与试炼的人，特别宠爱有加。后来，又发现巴尔提买复明后，就跟随了主。他从其中又明白了一点，主乐意为那些全心跟随他的人医治，替他们扫除种种的阻碍。就这样反复默想着那段福音，他失望、迷茫、沮丧的心又一次明亮、火热、感动起来，充满了对主的确信。他知道了以后该怎样提高祈求的效率了。他决意不管怎样，总要坚持祈祷，不管怎样，总要紧紧跟随主。
三、努力实践信仰
主一定能从经师的话中感受到他是一位努力实践信仰的人。言为心声。如果这经师没有切实遵行诫命，他就不可能经历实行诫命时的酸甜苦辣，不可能体会到其中的挑战与恩典，不可能触及到其中的困难与艰辛：“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作”（罗7：19）呢？为什么我不能始终如一地爱天主，反而常常虎头蛇尾，有始无终呢？正因为在实践中遇到如此多的困惑与难题，所以，他就来求教耶稣。所以，主赞许这位经师，离天主的国不远了。
天主的话，需要我们去渴慕，去聆听，更需要去信从与遵行的。只有实行之后，才能更深更多地支取其中蕴涵着的各种福份。当有人赞叹身为耶稣的母亲的大福气时，主却说：“那听天主的话而遵行的人，更是有福的”（路11：28）宋代大诗人陆游教导儿子怎样做学问，提高修养时也说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。可见实践是何等重要。
努力实践信仰，就是天天背着自己的十字架跟随主，奋力向天国挺进，每天都有实质性的进展，天国就会越来越近。相反，那些只说不做，行不顾言的人，天主的话对他们而言如秋风过耳。他们真如圣经所描写的：“谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌，照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子”（雅1：23—24）。在他们以为很靠近天国时，可能正南辕北辙，离天国愈远。
怎样才算努力实行信仰，特别是爱主爱人呢？牢牢地把握好以下几点，“虽不中，不远矣！”《大学》
1、常常以主的诫命为对照，反省自己的思言行为。
2、经常忏悔自己的过错，缺失，然后订出相应的改进计划，并落实于生活。
3、遇见悔改路上的难关，要恳切恒心求主和他的神，来启发、感动，催迫我们勇于改过，勇猛精进。
4、若遇到长时不能冲破的拦阻，求主给我们必胜的信心，不断仰望主十字架上的救恩，不断宣告，我是有希望的，我是能够胜出的。同时，也不妨先把这拦阻放在一边，努力去实践自己能做的，多行爱德、发展神恩、让空虚、充满试炼的生活被这些有意义，有价值的事填满，久而久之，会起到无心插柳柳成荫的效果。
只要我们好好地持守这几点，就表明我们真的愿意进天国。好多时候，主看重的就是这份契而不舍的意愿，只要我们愿意，主就能奇妙的动工。 我们只要迈出第一步，特别在信德上或者爱德上迈出一步，其余的事，主就会替我们完成。主对圣保禄说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来”（格后12：9）。这意味着，没有任何困难是不能克服的，没有任何问题是难以解决的。和天主合作的方法便是在信德上往前再跨一步，如此，我们会发现天主的德能在奇妙地运作。
一位信主七八年的姐妹，信德总是不能提高。因为，在她信主后不久，患了过敏性皮肤病，多处求医，多次祈祷总没有明显效果。瘙痒发作时，全身抓破，体无完肤，并且常常夜不能寐，严重影响正常的生活。因此，凡是教堂里的大小活动她都很被动，她明知这样很亏欠主，可是她一直活在病不得愈的阴影与懊恼中很难走出来，信心不能提高。不久前，教堂组织去朝圣，邀请她去时，她也婉言推脱。这时，一位很属神的教友对她说，你一边想自己的病早点痊愈，一边又不给天主机会，对天主没有信心，这样，病就不知道何日能好了。这话开启了她的心门拨开了笼罩在她心头多年的乌云，她想，是啊，为什么不抓住这次机会呢？或许，主医治我的时间到了。所以，她又一次怀着极大的热情与信心，踏上了朝圣之旅。主的作为就是奇妙，他实在是值得赞美的。就在这一次的朝圣中，她的病大为好转。从此，她又恢复了信主时的热情与虔诚。
总结：在爱主爱人的事上，我们常常眼高手低，事与愿违，因此，会觉得离天国越来越远。但是，今天的福音给我们看到真实的希望，只要真诚到主面前求教于主；只要不放弃，不回避，反而要念念不忘首要的诫命； 只要坚持努力实行，哪怕每次只往前一步，那我们就离天主的国不远了。
|
