弟兄姐妹们，今天是主显节，过去一般称作三王来朝瞻礼，让我们先读一段相关福音，以便更清楚时代背景。
一、恭读圣玛窦福音 2:1-12（贤士来朝）
2:1 当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：
2:2 “才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。”
2:3 黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。
2:4 他便召集了众司祭长和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。
2:5 他们对他说：“在犹大的白冷，因为先知曾这样记载：
2:6 ‘你犹大的白冷啊!你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，他将牧养我的百姓以色列。’
2:7 于是黑落德暗暗把贤士叫来，仔细询问他们那星出现的时间；
2:8 然后打发他们往白冷去，说：“你们去仔细寻访婴孩，几时找到了，给我报信，好让我也去朝拜他。”
2:9 他们听了王的话，就走了。看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。
2:10 他们一见到那星，极其高兴欢喜。
2:11 他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。
2:12 他们在梦中得到指示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。
二、主显节（三王来朝）简述：
在中东古代的思想脉络中"主显"(Epiphaneia)一词的希腊文原意是:一位神出现，使人肉眼可以看见。
历史考证，首个有关主显节的庆节是在公元361年，主显节作为一个庆节均列在天主教及东正教的瞻礼上。
主显节是庆祝救主耶稣降生为人后首次显示给外邦人（指东方三贤士，然而圣母、圣若瑟及牧童不包括在内）的节日。那么，耶稣是救世主，是人民期待的默西亚，是神的儿子，他屈尊就卑降来人世，首先是显示给外邦人——即东方三位贤士，其本质就是天主取自人的形象将自己显示给世人的重要标志，因此本节日称作“主显节”更加趋近神学意义。
主显节的福音选读（礼仪年不论甲乙丙年），都选自玛窦福音“贤士来朝”（玛二：1-12）。这是一个内涵非常丰富的事件，依据三贤士的朝圣过程，几个有声有色的画面活生生得展示在我们面前：贤士来到耶路撒冷（1-2）、和黑落德王相见（3-6）、黑落德王的指示（7-8）、异星的导引（9-10）、朝拜婴儿（11）、贤士返乡（12）。
三、主显节的意义：
透过这些生动的画面，福音作者玛窦最主要的目的似乎在于告诉世人，这位新诞生的婴孩所有的真实身份，也是主显节的意义：
首先，他是默西亚，出生在白冷。这一切完全应验先知了的预言。
其次，主耶稣是应当得到世人朝拜的天父之子——救世主、是真正的国王，但是他的国不在人间，而在天上。
第三，他的诞生震惊黑罗德、震惊以色列。两千年的历史证明：主的名号的确震惊了而且还正在震惊着一些不能接受基督大爱的国家领导人，主的名号的确震惊了而且还在震惊着全世界人民。
圣史玛窦叙述中所包含的因素，如异星的出现、找到婴孩的过程、揭发黑落德王阴谋的梦境等，无一不表达出一切都出于天主的计划和引导。
另外玛窦撰写福音头两章的目的，并非为了填补马尔谷没有记载“耶稣童年故事”的缺憾，而是为自己的福音写了一个生动的“序言”。
四、综合反思或祈祷：
我们可以看到耶稣基督从出生不久，就被迫害，被迫逃亡埃及。以后他的生命中也充满着迫害，最终牺牲生命，直到他在十字架为我们而死。同样在我们认识主耶稣的过程中是否也如同当年的耶路撒冷人倍感惊慌呢？是害怕呢？喜悦呢？朝拜呢？顺从呢？冷漠呢？贤士为了表示对耶稣基督的敬仰，送给了祂三样贵重的礼物，我们也想想，为了耶稣基督，为了天国来临，为了回报主的爱，你愿意为耶稣基督奉献什么？是冷漠、骄傲、愤怒、仇恨？还是善良、顺从、忍耐、谦逊、包容？…… |
