| 考古学是研究残存的遗物，它被拾荒之人遗弃，在风霜摧残饱经蹂躏之后，而幸存于世，当初挖掘古代文明的动机，无非想发现埋藏的宝藏。 然而，今天运用最现代的科学方法，去发掘和研究过去的残存物，为的是要更好地了解古人及其活动。在中东，特别是巴勒斯坦地区，由于其绵延的历史，许多考古发掘均以此地为目标。 须知考古学若失去历史，就毫无意义可言。考古学最多只能告诉我们，文化发展的顺序，并不能给我们一个精确的年代表。历史则提供我们年代，事件，人物，地点等资料。 在过去的一百年中，考古学已证实了圣经中某些历史。例如，圣经里提到的两个城市，所多玛和蛾摩拉，多年来被认为是虚构的。 然而，近来在马地克（TeII Mardikh）的挖掘，发现约一万五千片铭版，有些已经翻译出来，并且提到是由所多玛和蛾摩拉所制。 其他考古学的证据，包括证实有一位统治者叫伯沙撒；赫人不只存在，且拥有广大帝国；撒珥根王（Sargon）也曾统治过亚述。使徒行传略略提到的历史事件，被证实是确实的。到目前为止，考古学的发现，都证实圣经中的历史记载，毫无异议。 考古学能证实历史，且阐明了圣经的经文，但要证明圣经是神的话，却非考古学的范畴。目前，考古学是一门精益求精的科学，能获得凭证性的资料很有限，但这有限的资料，仍有助于以考古学来说明许多经文在历史上的准确性。 强调圣经描绘精确史实的重要性是不会大过分的。基督教是一种历史的信心，宣称神以许多大能的作为介人历史。 虽然圣经里记载的神迹，因其性质、人物、地点，不能在科学上重复试验；但在历史上，却可加以查证。若圣经作者，对历史的记载不正确，将严重破坏其可信度。 换言之，若圣经作者所记载的正确无误，那么就不能因他们提到异乎寻常的事，而遭摒弃。 |
