玛加伯英勇抗敌，解救了耶路撒冷，重新祝圣圣殿。 导言 玛加伯是旧约史书中最后的一本。这本书的主角称为玛加伯，但不同于前几部书般，只记述个人的传记，事实，此书是一部断代的宗教战争史。 名称 “玛加伯”是玛塔提雅第三子之名，书中上卷常用其全名称他为“犹大玛加伯”。以玛加伯取名的书共有四卷，前两卷属于正经，后两卷为伪经。卷三是一篇民间故事，卷四是一部伦理书；卷一及卷二便是我们要讨论的玛加伯上下。“玛加伯”的希伯来文原意是“执锤者”，引申为“犹大有攻打敌人的勇气”的意思。玛加伯一生英勇破敌，可称得上名符其实。 本书称为“玛加伯”，是因为书中所记的都是玛塔提雅五个儿子，为国家为宗教的奋斗历史，尤其是犹大玛加伯的战绩举世闻名，在犹太民族史上留下光辉的一页。 时代背景 公元前331年亚历山大大帝ALEXANDER占领了波斯和近东各国，建立希腊帝国，并在所到各地推行希腊文化，意欲把古代东方和希腊的文化艺术共冶一炉。于是，每到一地，便竭力将希腊的文武制度，以及言语和风俗，传播在被征服的民族当中。因此，犹太民族也受了这外教文化的影响，而使其宗教受到考验。 亚历山大逝世后，由于四位大将军争夺帝国大权而纷起干戈来，结果酿成四分五裂，各据一方的局面。犹太地区首先属于统治埃及的仆托肋米王朝管理，迨后于公元200年又属于统治叙利亚的色娄苛王朝管辖，此时的君王本着亚历山大的遗志，尽力推行希腊文化，以改变犹太人的宗教和法律。因此，不少犹太人背弃信仰，叛离祖国。公元前167年，犹大玛加伯五兄弟带头，集合了忠于宗教，热爱祖国的志士，团结起来，展开捍卫宗教信仰的圣战。血战了三十余年，终于恢复了祖国的政治和信仰的自由。 玛加伯上 内容
“加上”所记，为犹太人在玛加伯兄弟五人的领导下，所经过的几十年为本族宗教自由而战的历史。全书共分为绪言及上、中、下三篇： 绪言(1-2章)：描述犹太人在叙利亚王朝统治下所遇到的难题，并面对被消灭的危机，因此，犹太人开始起来反抗。
上篇(3：1-9：22)：记载犹大玛加伯英勇抗敌的过程，战胜叙利亚的三个王国，解救了耶路撒冷，重新祝圣圣殿；并为保卫本族独立而与罗马结盟。但他自己却在一次战争中阵亡。 中篇(9：23-12：53)：叙述约纳堂被选为领袖后，成功的解救了犹太民族，但他自己却遇难被捕
后篇(13：1-16：24)：息孟运用战争和外交手腕，达成本族和宗教的完全独立；然不幸地，为自己的女婿所暗杀。他儿依尔卡诺继父作犹太总督。 作者及年代 本书原文为希伯来文，但现在所存者为希腊译文。从内文所载的地理情况和宗教法律等问题来看，知道作者是一位住在巴力斯坦的热心犹太人。著作时代应该在公元前63年之前，即罗马占领耶路撒冷以前，因为文中所见，作者对罗马尚怀着好感。学者的推断，本书大概写于公元前一百年左右。 由于本书出版年代与所发生的史实相近，可作为认识犹太民族此时期的史实证件，尤其是，作者采用了圣殿和国家档案内所保存的公文，故此，其可信性甚高。 主题思想 本书作者对天主有一过于超然的概念，不敢直接称呼天主的名字，而只称天主为“天”(3：18，19，60) 或“以色列的救主”(4：30)；其次，作者认为犹太人的宗教好像全在于遵守法律及盟约的规条上(2：19-22，27；3：21)，以致不惜用武力去攻打异族来保护法律。至论宗教的内在价值：按作者的思想：真正宗教的存在，全然有赖犹太民族的生存，为此，作者认为为着本国的自由而从事战争，与热心事奉天主是有同一的积极义务。 玛加伯下 内容
此书虽称为“玛加伯下”，但实际上与“加上”毫无关系。它实为另一作者所编的犹大玛加伯英雄事迹。 内容可分为三部分：绪言、前编、后编。 绪言(1-2章)：抄录了两封耶路撒冷的犹太人寄给侨居于埃及的弟兄们的书信。内容是催促侨胞过帐棚节，其后是一篇序言，交待本书所采用的史料和著作目的方法等。 前编(3：1-10：9)：记述犹大玛加伯如何率领人民抗敌，怎样争取了宗教的自由。 后编(10：10-15：37)：记述玛加伯怎样维护宗教的自由。 假若将全书内容作一仔细的分析时，会发现每个事件都与耶路撒冷圣殿发生关系的，可分为以下五个段落： 1. (3章)说明如果有热心的大司祭负责尽职守，圣殿必受到天主的保护，不会受亵渎。 2. (4-7章)在不法的大司祭管领下，圣殿未免遭受亵渎，但虔诚的犹太人舍生致命作补赎，天主又会怜悯他们。 3.(8-10章)天主因犹大玛加伯及其他忠信者的祈祷，使犹太人战胜敌军，收复耶路撒冷，建立圣殿的新祭坛。 4.(10：10-13：26)记述犹大依赖天主的助佑，得胜周围的敌人，使他们承认犹太人民的宗教自由，而且对圣殿表示尊敬。 5.(14：1-15：36)犹大因卖国的大司祭阿耳基慕的煽动，又发生战事，但亵渎天主及圣殿的尼加诺尔终不免战败阵亡，犹太人因此赞颂天主。 作者及年代 本书原文是希腊文。据2：23所载：作者是依照一位基勒乃人雅松所写的五卷史书，来编辑了本书，作为犹太人在犹大玛加伯领导下为宗教自由作战的历史的撮要。至于，谁是此书的编辑者，无法确定，但可推知是一位侨居于亚历山大里亚的犹太人。至于成书的年代，应在公元前124年以前、因为在本书开始的两封邀请信中，第一封信尾有“现在，盼望你们也过‘基色娄”月的帐棚节。书于一八八年”字旬，圣经注明指出“一八八年”即公元前一二四年。故此，推论此书的成书日期是在公元前一二四年后。 主题思想 本书的主要内容是宗教思想。由宗教观点来看，加下远超越加上。他有一些新的观念：如论复活、来世、永生、为亡者代祷等观念，都是在旧约其他经书内，从未提及或欠明确的指示。 在作者的宗教概念中，天主的住所是举世闻名的圣殿；天主是掌管天地的主宰和审判者，没有人可以违法；但对守法者却加以照顾呵护。死亡不是人生的终结，现世的痛苦可以换来永生的福乐。 史书总结 旧约史书，以玛加伯下作结。由于每一本史书的作者不同，以及写书角度不一的缘故，很难把各书间的内容连贯起来，而且，有部分事迹的内容同时出现于两本书内。这些都容易使人混淆和难以集中。幸而，我们读旧约历史的主要目的，不在于寻找史实的真相，更重要的是领悟宗教思想的寓意，和透过信仰的角度，找出天主的启示来。从众多圣祖及圣徒的生活事迹中，反映出基督徒要走的道路，或是成功，或是失败，都不是最重要，要紧的，必须要把握的，只有一点，就是透过这些得与失的际遇，而找到天主，永不离弃祂，承认祂是照顾我们的主宰。 反省．分享 *从玛加伯传所载的英雄事迹中，你觉得他们对国家民族以至宗教的热忱如何?你对这热忱有何反应? 参考资料 圣经辞典 思高
旧约史书(上册) 思高 旧约史书8 传记(下)习作 甲、是非题 (请在下列各题中填上 4 表示“是”，或 8 表示“非”)
口(一)玛加伯上和玛加伯下原为一本书，因为太长而将它分为二。
口(二)玛加伯一书是玛加伯的自传。
口(三)取名“玛加伯”的书共有四卷，前两卷属正经，后两卷属伪经。
口(四)玛加伯上和玛加伯下两书之间，是没有连贯性的。
乙、请从所介绍的传记人物中，选出一位你最深刻的并述说他对你信仰生活的影响。 |
