驱邪礼典
（De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam，1998年）
圣礼及圣事部 法令
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，1页。）
在圣仪中，教会服从主的旨意，自古时起就已仁慈地提供方法，使基督信徒藉热诚祈求天主，能自一切危险尤其是魔鬼的陷阱中，被释放出来。在教会内特别设立了驱魔者，他们效法基督的爱德，医治被恶魔所困的人，以天主之名也命令魔鬼远离，使他不得以任何理由再陷害人类。
今日看来很适合，将《圣教礼典》（Rituale Romanum）的第12标题中传下来的规则和祷词集以及程序再予修正，使礼节能附合梵二大公会议《礼仪宪章》，特别是其第79条的规定。
因此本部公布已修订并由教宗若望保禄二世于1998年10月1日所批准的驱魔礼，为能使目前在《圣教礼典》第12标题下的规则和程序得以应用。
随即所出版的拉丁文版，可由依法有权者立刻采用。主教团宜设法恰当地准备本国语的版本，并依法作适应，之后呈宗座确认。
一切与本法令相违者，均不得成立。
1998年11月22日耶稣普世君王节发自圣礼及圣事部。
部长：梅堤纳枢机
秘书：雅严乐总主教
前言
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，2-3页。）
在整个救恩史过程中，有受造天使存在，有一些为天主的旨意服务，不断给予教会默默而有力的帮助。有一些堕落的天使，称为魔鬼，他们反对天主救援的意旨和基督所完成的事业，设法使人加入他们反天主的抗争 。
在圣经里，以不同的名字称呼魔鬼及邪魔，其中大约指出了他们的性质和执着 。魔鬼，称为撒旦、古蛇和怪龙的，是引诱全球的，与遵守天主诫命及为耶稣作证的人交战（参阅默12:9, 17）。他是人类的敌人（伯前5:8），从起初他就是杀人的凶手（参阅若8:44），使人由于罪过而必须忍受死亡。因为由于他的陷害引人背叛天主，他被称为邪恶的试探者（参阅玛4:3及26:36-44），撒谎者及撒谎者之父（参阅若8:44），他行动狡猾而虚伪，犹如原祖受骗可以证明（参阅创3:4、13）。他试图让耶稣背离自天父所接受的使命（参阅玛4:1-11；谷1:13；路4:1-13），后又冒充光明的天使（参阅格后11:14）。他也被称为这世界的首领（参阅若12:31; 14），使世界完全屈服于邪恶（参阅若一5:19）而无法认识真光（参阅若1:9-10）。他的权势被指为黑暗的势力（参阅路22:53；哥1:13），因为他仇恨光明，就是基督，而将人陷入本身的黑暗。那些和魔鬼一起没有保持天主所给尊位坏天使（参阅犹6），全被贬抑（参阅伯后2:4），成了邪恶的鬼神（参阅弗6:12），因为他们是犯过罪的受造精神体，而那被称为撒旦的天使（参阅玛25:41；格后12:7；默12:7, 9），也可以说他们受邪恶的首领指使而担任某种使命 。
这一切恶神的不洁的、恶的、陷害人的工程（参阅玛10:1；谷5:8；路6:18；11:26；宗8:7；弟前4:1；默18:2），因天主子的胜利而解体（参阅若一3:8）。虽然“人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争”而“这斗争将延续至末日” ，基督以他的死亡和复活的逾越奥迹，使我们“由罪恶及魔鬼的奴役中解救出来” ，推翻他们的王国，从一切恶影响中解救出来。既然魔鬼及邪魔的有害及敌对的行为影响人类、事物、处所，并以不同方式显露，教会一直有鉴于“时日是邪恶的”（弗5:16），曾祈祷并继续祈祷，使人们摆脱魔鬼的陷害。
绪论
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，4-15页。）
一、论基督的战胜恶魔及教会对抗恶魔的权力
1. 教会坚信只有一个天主，父、子及圣神，万有的唯一真原：一切可见的及不可见的造主 。天主以他的上智照顾并治理 他所造的万有（参阅哥1:16），他未造任何不善 。即使是“魔鬼和其它邪魔，他们本性被造时也是好的，但是他们自己成了恶的” 。因此他们本是好的，假如一直如此，他们可以延续。可是他们妄用了本性的卓越，没有坚持真理（参阅若8:44），没有穿越敌仇，却脱离了本应归顺的至高的善 。
2. 人是依天主的肖像所造，“具有真实的正义和圣善”（弗4:24），而人的尊严要求他以有意识的自由抉择而行事 。人因恶的引诱，妄用了他自由的恩惠，因背命的罪（参阅创3；罗5:12），陷于魔鬼和死亡的权下，成了罪的奴隶 。因此“人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争。依主的说法（参阅玛24:13; 13:24-30及6-43），此斗争由世界肇建伊始，将延续至末日” 。
3. 全能仁慈的父派遣他所爱的子来到世上，为把人们自黑暗势力中救出，并迁入他的国（参阅迦4:5；哥1:13）。于是基督“一切受造物的首生者”（哥1:15），为革新旧人而穿上有罪的肉身，“为能借着死亡，毁灭那握有死亡的权势者──魔鬼”（希2:14），并因他的苦难和复活，藉圣神的恩惠，使受伤的人性形成新的受造物 。
4. 主耶稣在他成人的日子，在旷野里战胜试探（参阅玛4:4-11；谷1:12-13；路4:1-13），以他自己的权威，抗拒了撒旦及其它邪魔，使他们服从他的旨意（参阅玛12:27-29；路11:19-20）。他祝福并医治为魔所困的人（参阅宗10:38），显示他救恩的工程，使人们从罪恶和其遗毒，从罪的始作俑者，自起初的杀人罪行及谎言之父（参阅若8:44）解救出来 。
5. 黑暗时刻一到，主“听命至死”（斐2:8），藉十字架的力量，击退了撒旦新的进攻（参阅路4:13; 22-53） ，克服了古仇敌的骄傲。当天主使基督自死者中复活，并使他在天上坐在他的右边，使万有置于他的脚下（参阅弗1:21-22）时，基督的光荣胜利就因复活而受显扬。
6. 基督在传教时，将权力给予他的宗徒和门徒们，使他们驱逐不洁之神（参阅玛10:1, 8；谷3:14-15; 6:7, 13；路9:1; 10:17, 18-20）。他许给他们由父经子所共发的护慰者圣神，来指证世界，因为这世界的首领已被判断了（参阅若16:7-11）。信主的人有奇迹相随，其中之一是福音所列举的驱逐魔鬼（参阅谷16:17）。
7. 教会从宗徒时代开始，已经行使自基督接受的驱魔和排除魔鬼势力的权力（参阅宗5:16; 8:7; 16:18; 19:12）。因此，“以耶稣之名”不断热切祈祷，为使从恶神解救出来（参阅玛6:13） 。也是因他的名，藉圣神德能，令各色邪魔不要阻挠福传工作（参阅得前2:18），并使“更强者”（参阅路11:21-22）偿还对万有和人们的统治。“当教会公开以权威，因耶稣基督之名，祈求保护某人或某对象，对抗并脱离恶魔的控制和影响，这称为驱魔” 。
二、论教会圣化职中的驱魔
8. 自教会从未间断而遵行的古老传统中，基督徒入门过程安排了清楚表达的反魔鬼权力的属灵斗争（参阅弗6:12）。在慕道期，对候洗者举行简单的驱魔仪式，即教会短式驱魔礼经文 ，使候洗者明白基督自罪过解救人的奥迹，从罪恶的后果及魔鬼的势力下解救出来，在灵修的路上坚定，并大开心门接受救主的恩惠 。因此，在举行洗礼时，候洗者弃绝撒旦，和他的力量及权势，并以其对天主一体三位的信仰，对抗邪魔。在儿童洗礼中，也举行对儿童的驱魔仪式，“为使在他的生命中，因基督的恩宠而得保护，能历经世界的考验并抵抗魔鬼的陷阱” 。因重生的洗礼，人分享基督克服魔鬼和罪的胜利，当他“从那生来就是原祖亚当的儿子的处境，转变到恩宠的地位上，借着第二亚当耶稣基督，成为天主的义子” ，并因基督藉以解救我们的自由，使人由罪恶的奴役中得到释放（参阅迦5:1）。
9. 虽然信友已在基督内重生，他们在世上还是要经历一些试探，因此应该醒寤祈祷、生活圣洁，因为他们的仇敌“魔鬼如同咆哮的狮子，寻找可吞食的人”（伯前5:8）。“在主内并藉主的德能作坚强的人”（弗6:10），并为教会所支持者，应以坚固的信德抵抗他，教会祈祷使她的子女脱免一切困扰 。信友藉圣事的恩宠以及常行忏悔圣事而汲取力量，为能达成天主子女的完全自由（参阅罗8:21） 。
10. 在天主的许可下，天主子民的某一个依附天主的人，有时遭遇到魔鬼的阻挠或纠缠，本来他已蒙基督的光照，可如光明之子度走向永生的生活，这使我们对天主仁慈的奥迹较难了解 。如此清楚显示（参阅弗6:13）恶的奥迹在世上运作（参阅得后2:7），虽然魔鬼并不能超越天主所给予的限度。这种魔鬼加予人的势力，与原罪在人身上产生的恶势力──罪不同 。在此情况下，教会祈求主基督及救主，依赖他的德能，给予受困的信徒多种帮助，使他能自困境得到解救。
11. 在这些援助中，那称为大而隆重的 ，特别是“大驱魔礼”，是一种礼仪行动。因此，驱魔礼“目的是藉耶稣交托给教会的神权，驱走邪魔，解救人免受魔鬼的控制” 。它归于圣仪类，它是圣的标记，藉此“表示某些效果，尤其是属灵的效果，并因教会的转祷而获得” 。
12. 在大驱魔礼中，教会集体祈求圣神帮助我们的软弱（参阅罗8:26），谴责邪魔勿陷害信友。教会在驱魔时，是依赖天主子在复活后所赐予的圣神而行动的，并非以自己的名，而只是以天主或主基督的名而行动，万有──包括邪魔及魔鬼都应服从他。
三、论实行大驱魔礼之圣职人及条件
13. 为受困者驱魔的职务，应有教区教长特殊及清楚的许可，依常规说是要有教区主教的许可 。是项许可只能给予热心、有智慧、明智及生活正直的司铎 ，同时对此职务特别有所准备。凡固定或偶然被指派行使驱魔职的司铎，要在教区主教的监督下，有信心而又谦逊地行使此爱德的工作。本礼书中所说“驱魔者”，常是指“驱魔司铎”。
14. 在某种所谓魔鬼干涉的个案中，驱魔者首先应有必要的和极审慎的观察和明智。首先不要轻易相信某人为魔所困，他可能遭受某种疾病，特别是精神的疾病 。当我们首先知道，某人表示他特别受到魔鬼诱惑，失望而后受折磨时，不要相信他受困，因为人能被自己的幻想所骗。同时要注意，勿受骗，魔鬼用技巧及谎言骗人，劝受困的人不要接受驱魔礼；他的病是自然的，或有赖医术的。总之，要看是否真的为魔所困，然后确认。
15. 要正确区别魔鬼侵犯的个案，与那种轻信不同：某些人，包括信友，轻信自己是暴行、恶运或诅咒的对象，由别人加之于他们，或他们的亲人或财物。不要拒绝给予他们属灵的帮助，绝对不要实行驱魔礼，可以提供一些适当的祈祷，和他们一起并为他们求得天主的平安。同样也不要拒绝那些不是为恶魔所困（参阅若一5:18）而是受其试探的信友，他们愿忠于主耶稣并服从福音。这可由一位非驱魔者的司铎或执事，应用适当的祷词和祈祷文为之。
16. 因此驱魔者不应进行驱魔礼，除非依常情确定，发现被驱魔者确实为魔所困 ，同时尽可能得到受困者同意。
依可靠经验，附魔者有下列记号：语无伦次，或听不懂他说什么；躲藏起来；显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼，还要看其它标记，尤其是道德的和属灵的，这些都显露魔鬼的干预，比如极度厌恶天主，耶稣至圣圣名，真福童贞玛利亚和诸圣，教会，天主的话，事物、礼节，尤其是圣事，圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关，因为恶魔首先是天主的敌人，也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。
17. 是否必要举行驱魔礼，由驱魔者在审慎查考后，明智地判断，常应保守告解的秘密，尽量咨询属灵事务专家，必要时也咨询有属灵事物意识的医学及心理专家。
18. 有关非天主教徒及其它较难的个案，应呈报教区主教，他在决定是否施行驱魔礼前，为了明智的理由，可询问某些专家们的意见。
19. 驱魔礼的行使，要显示教会的信德，不要被人视为是魔术或迷信的举动。小心不要使在场的人看作是表演。在实行驱魔礼时，绝对不许给传播媒体空间，即使在举行驱魔礼前亦然，在实行完毕，驱魔者及参与者不得传布新闻，要保持该有的审慎。
四、论使用的礼节
20. 在驱魔礼中，除了驱魔的经文外，要特别注意姿态和一些礼节，这一切是在慕道过程的净化期所有的。这些就是十字圣号，覆手，嘘气及洒圣水。
21. 礼节以洒圣水开始，藉此纪念领受洗礼时的净化，受困者得到保护以抵抗敌人的陷阱。
水可以在行礼前或在行礼中洒圣水前祝福，方便的话，可掺入盐。
22. 然后念祷文，藉此因诸圣的转祷，呼求天主对受困者大发慈悲。
23. 祷文后，驱魔者可念一首或几首圣咏，祈求至高者的保护，颂扬基督对邪魔的胜利。圣咏可一气呵成，或是以对答方式诵念。念完圣咏，驱魔者自己可针对圣咏加念一篇祷词。
24. 随即宣报福音，作为基督临在的标记，他以自己的话在教会的宣报中，治愈人的疾病。
25. 然后驱魔者在受困者头上覆手，藉此呼求圣神的德能，使魔鬼离开他，因他藉洗礼成了天主的圣殿。同时也可向受困者脸上嘘气。
26. 此刻念信经，或重发圣洗誓愿弃绝撒旦。接着念天主经，呼求天主和我们的父，为救我们免于凶恶。
27. 完成这些后，驱魔者向受困者举起主的十字架，它是一切祝福及恩宠的泉源，并在受困者身上划十字圣号，以此指出基督对魔鬼的权力。
28. 随后念恳祷式祷词祈求天主，并念命令式经文，藉此因基督之名，直接诅咒魔鬼，令他离开受困者。命令式经文应用前必定要先念恳祷式祷词。不念命令式经文也可念恳祷式祷词。
29. 完成以上仪式后，如有必要，可以重复，或是在举行同一仪式中，并注意下列 36条所指，或是在另一时间，直到受困者完全脱困为止。
30. 此礼以感恩诗歌、祈祷文及降福结束。
五、论相关事宜及适应的工作
31. 驱魔者要记得，除非靠祈祷和守斋，无法驱逐魔鬼族类，祈祷及守斋是求得天主助佑的两个有力方法。依诸圣教父的榜样，尽量设法自己或请别人使用这些方法。
32. 受困信友应该，尤其在驱魔礼前，尽量祈求天主，施行克己，重申接受洗礼时的信仰，多次领受和好圣事及圣体圣事。假如他祈祷容易分心走意，父母、朋友、听告解司铎或神师，由于其它信友的爱德和临在，也能以祈祷帮助他。
33. 驱魔礼最好在小圣堂或其它适当处所举行，离开群众，行礼的地方要供奉十字苦像。也应该有真福童贞玛利亚的圣像。
34. 驱魔者依照受困者的条件和环境，而可自由地运用礼书所提供的不同行使权。在行礼时应遵守仪式之架构，安排并选择必要的经文和祷词，一切要适合每个人的特殊情形。
(a) 首先注意受困者的身体和心理的状况，以及他每天或每时可能发生的变化。
(b) 当没有任何信友团体，即使是小团体在场时，本来这是信仰和明智所要求的，驱魔者要知道他本人及受困信友已经是教会，也要提醒受困者这一点。
(c) 常要设法在驱魔时，尽量使受困者收敛心神，归向天主，以谦虚的心并以坚强的信德祈求天主解救他。当他受困极为猛烈时，要耐心忍受，不要怀疑天主经由教会职务给予的援助。
35. 假如在举行驱魔礼时，允许一些人在场，要劝他们热心为受困者祈祷，或是私下、或是依礼规所指示的方式。他们不可用任何恳祷式或命令式的驱魔经文，那是只有驱魔者要念的。
36. 信友自魔困得到解脱后，应时而自己，时而和家人一起感谢天主所给的平安。此外要继续祈祷，主要从圣经汲取祈祷，常告解领圣体，以爱德工作及友爱众人，重振教友生活。
六、论主教团有权适应的事宜
37. 主教团有权：
(a) 准备礼书之翻译，要完整而忠于原文。
(c) 仪式中的标记和手势，如认为有必要或有帮助，依本地人民的文化和特性，得圣座的同意后，可加以适应。
38. 除了绪论应完整翻译外，假如主教团认为合适，可以加上“应用大驱魔礼的牧灵指南”，藉此使驱魔者不但更深入了解绪论的教义，充分地学习礼节的含义，也可收集良好作者所提供的作法、说法、询问和判断方法的文件。此类指南，可由各地长期行使驱魔职，有学识和经验而又通晓文化的司铎合作来编写，依法由宗座认可。
第一章 驱魔礼
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，16-41页。）
39. 在开始驱魔前，驱魔者适当地收敛心神，可以默念以下经文：
主耶稣基督，天主父的圣言，一切受造物的天主，你曾给予你宗徒们权力，因你的名征服邪魔，并压制仇敌的一切权势；
神圣的天主，在你的一切奇事中，你曾命令我们：驱逐邪魔。
强有力的天主，因你的德能，撒旦如闪电般自天跌落；我以恐惧和颤抖的心，恳求你的圣名，使我在你大能的保护下，满怀信心去攻击那困扰你这位受造者的邪魔。你是那要以火来审判生者及死者和世代者。阿们。
（也可加念其它经文，如“因主耶稣基督之名…”（附录二7）；“天主圣母，我们投靠你…”（附录二8）；“圣弥额尔总领天使…”（附录二9）；“总领天使圣弥额尔…”（附录一11）。
开始礼
40. 驱魔司铎穿着合乎圣职的圣服，到举行礼节的地点，一般是穿白长衣，或是在长袍上加穿短白衣，披挂紫色领带。向祭台致敬后，或无祭台时向十字苦像敬礼后，到座位前。司铎与信友站立划十字圣号，驱魔者面对参礼者，说：
因父、及子、及圣神之名。
大家划十字圣号，
答：阿们。
然后驱魔者伸开双手，问候在场者，说：
天主，全能的父，他愿众人得救，愿他与你们同在。
答：也与你的心灵同在。
或
天主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。
现在可以简短的话并人性化地，帮助为魔所困的信友及参礼者，收敛心神准备礼节。
41. 假如需要，驱魔者可祝福水，合手念下面经文：
天主，你为拯救人类，用水制定了伟大的圣事，求你俯听我们的祈祷，将你的祝福倾注在此水上，使你的受造物，在为你的奥迹服务时，能取得圣宠的效力；驱逐邪魔并消除疾病；使在信友的居所，用这水洒到时，能免除危害；使恶神不得在那里停留，隐匿仇敌的一切阴谋不能得逞。使你的信友们，藉呼求你的圣名，避免各种袭击而得享平安。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。
42. 或：
上主、全能的天主，你是肉身和灵魂生命的泉源和原始，求你祝福这水，我们怀着信心利用此水，以获得你恩宠的保护，获取我们罪过的赦免，抵抗一切疾病和敌人的陷阱。上主，我们求你，广施仁慈，使你的活水常赋予我们救恩，使我们能以纯洁的心接近你，而脱免身心的一切危险。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。
43. 在祝福水时，如加入盐巴，驱魔者祝福盐，念：
全能的天主，我们恳求你，因你的仁慈降福这些盐，你曾令厄里叟先知，将盐加入水中，使能治愈水的贫瘠。上主，我们祈求你，凡以这搀上盐的水所洒到的地方，能远离仇敌的一切袭击，愿你圣神的临在常保护我们。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。
随即将盐放入水中，不念什么经文。
44. 于是驱魔者，取圣水洒在受困信友及在场参礼者身上，说：
看！这是圣水，愿它为我们成为救恩和生命，因父及子及圣神之名。
答：阿们。
或念：
愿这水成为我们领洗的纪念，并追念以苦难及复活救赎我们的主基督。
答：阿们。
诸圣祷文
45. 驱魔者用以下的或类似的话，邀请在场者祈祷：
新爱的兄弟姊妹，我们祈求全能天主的仁慈，使他因诸圣的转祷，垂听他的教会为我们的弟兄（××）（姊妹××）的祷声，使他脱免困境。
46. 如可能，驱魔者及其它参与者一起跪下。由驱魔者或另一人领念祷文，在适当地方，也可加上其它圣人名字（如地方主保，受困者主保等）或加上某些合适的意向。参与者可答：请为我们（他／她）祈祷；求主拯救我们（他／她）；求主可怜我们（他／她）。
上主，求你垂怜。
上主，求你垂怜。
基督，求你垂怜。
基督，求你垂怜。
上主，求你垂怜。
上主，求你垂怜。
天主之母圣玛利亚， 请为我们（他／她）祈祷。
圣弥额尔、圣嘉俾额尔及圣辣法耳，
天主的诸圣天使，
圣厄里亚，
圣若翰洗者，
圣若瑟，
诸位圣祖及先知，
圣伯多禄、圣保禄，
圣安德肋，
圣若望、圣雅各布伯，
诸位圣宗徒及圣史，
圣玛达肋纳，
诸位主的门徒，
圣斯德望，
圣老楞佐，
圣伯尔都亚、圣斐尼丝
诸位殉道圣人，
中华殉道诸圣及真福，
圣额我略，
圣安博，
圣热罗尼莫，
圣奥思定， 请为我们（他／她）祈祷。
圣玛尔定，
圣安多尼，
圣本笃，
圣方济及圣道明，
圣依纳爵、圣沙勿略，
圣维雅纳，
圣女加大利纳，
圣大德兰，
天主的诸位圣人圣女，
望主垂怜， 求主拯救我们（他／她）。
从一切邪恶中，
从一切罪恶中，
从魔鬼的诱惑中，
从永死中，
因主的圣诞，
因主的斋戒，
因主的苦难与十字架，
因主的圣死与安葬，
因主的圣复活，
因主的奇妙升天，
因圣护慰者圣神的降临，
基督，生活天主之子， 求主垂怜我们（他／她）。
你为我们受魔鬼之试探，
你解救受困者脱离不洁之神，
你将驱魔的权力赐予宗徒们，
你坐在天父右边为我们转求，
你还要降来审判生者与死者，
我们罪人， 求主俯听我们（他／她）。
求你护佑我们，
求你宽赦我们，
求你坚强并保存我们忠诚为你服务，
求你使我们的思想归向天乡，
求你使教会能自由地事奉你，
求你赐给所有民族真正的和谐与平安，
求你垂允我们，
基督，求你俯听我们。 基督，求你俯听我们。
基督，求你垂允我们。 基督，求你垂允我们。
47. 念完诸圣祷文，驱魔者起立念以下经文：
天主，你对弱小者常予以怜悯并护佑，请接受我们的祈求，使你的这位为魔力的锁炼所束缚的仆人（××），因你的仁慈怜悯而得到解脱。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。
大家起立。
48. 或念：
天主，你看到我们因软弱而信心不足，我们为这位弟兄（姊妹）恳求你，从他（她）身上驱逐邪魔，使他（她）恢复你子女的完整自由，好能与你的圣者和被选者，永远赞美你。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。
大家起立。
诵念圣咏
49. 接着，驱魔者可念一首或几首圣咏，或仅仅念几句，或所选的诗节。这里提供一首圣咏。也可从第二章选取一些诗节。圣咏前面可加上新约的一句经句，作结束时念一祷词。凡在场的可以一起参与。
50. 圣咏90首 在至高者的保护下
“……”（路10:19）
答：主，你是我的避难所。
……【咏90】
答：主，你是我的避难所。
祷词
主，我们的辩护者和避难所，请拯救你的仆人（婢女）（××），脱免恶魔的罗网，以及迫害他的阴险语言，把他藏身在你的翼荫下，以你坚固的盾牌保护他，慈祥地将你的救援显示给他。以上所求是靠我们的主基督。
答：阿们。
宣讲福音
51. 驱魔者念福音，众人肃立聆听。也可选读第二章内76-80条所提供的福音章节。
52. “圣言降生成人，居住在我们中间”
恭读圣若望福音 若1:1-14
……
覆手礼
53. 驱魔者将手按在受困信友头上，并念：
启：上主，我们依赖你的宽仁，恳求你对我们广施慈恩。
答：上主，求你垂怜！
启：请你遣发圣神，使万物化生，并使大地焕然一新。
答：上主，求你垂怜！
启：我的天主，求你拯救仰望你的这位仆人（婢女）。
答：上主，求你垂怜！
启：上主，求你在仇敌面前，作他的敌楼。
答：上主，求你垂怜！
启：上主，不要让敌人利用他，邪恶之子不要陷害他。
答：上主，求你垂怜！
启：上主，求你自圣山帮助他，自熙雍护佑他。
答：上主，求你垂怜！
信经或圣洗誓愿
54. 然后驱魔者邀请在场参礼者发信德，如念信经则说：
战胜世界的是我们的信德。
或如宣发圣洗誓愿，则说：
我们再次宣发圣洗誓愿，藉此我们从前弃绝了魔鬼和他的一切行为，并许下在天主圣教会内事奉天主。
55. 第一式
众人一齐念信经：
我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。我信他在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬。我信他下降阴府，第三日从死者中复活。我信他升了天，坐在全能天主父的右边。我信他要从天降来，审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会，诸圣的相通。我信罪过的赦免。我信肉身的复活。我信永恒的生命。阿们。
或：
我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。
我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。他在万世之前，由圣父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是借着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。（鞠躬）“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”。他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。他正如圣经所载，第三日复活了。他升了天，坐在圣父的右边。他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。
我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。
我信唯一、至圣、至公，从宗徒传下来的教会。
我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。
56. 第二式
驱魔者：你们弃绝魔鬼吗？
众 人：弃绝。
驱魔者：弃绝他的一切行为吗？
众 人：弃绝。
驱魔者：弃绝他的一切诱惑吗？
众 人：弃绝。
或：
驱魔者：为了度天主子女自由的生活，你们弃绝罪恶吗？
众 人：弃绝。
驱魔者：为了使罪恶不控制你们，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
众 人：弃绝。
驱魔者：你们弃绝罪魁祸首的撒旦吗？
众 人：弃绝。
然后驱魔司铎继续问：
驱魔者：你们信全能的天主圣父创造了天地吗？
众 人：我信。
驱魔者：你们信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受难而被埋葬，自死者中复活，现在坐在圣父的右边吗？
众 人：我信。
驱魔者：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活及永生吗？
众 人：我信。
天主经
57. 驱魔者领念天主经，合手说：
我们与这位弟兄（姊妹）一起，用我们的主耶稣基督所教给我们的祷词，向天主祈祷，求他救我们免于凶恶。
或：
我们不知道该求什么，可是圣神帮助我们的软弱，他亲自代我们祈求天主。因此我们在圣神内一起说。
伸开双手，与参礼者一起念：
我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。
合手。众人一起大声说：
天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。
十字圣号
58. 于是驱魔者举起十字架，并以十字架祝福受困信友，说：
看！主的十字架；恶党，逃避罢。
或：
愿我们的天主因十字圣号，自敌人手中拯救你。
或：
愿十字圣架成为你的光明和生命。
嘘气
59. 如果觉得适合，驱魔者向受困信友脸上吹气，说：
上主，请以你口中的神驱逐恶魔：求你命他们离开，因为你的国近了。
驱魔式
60. 然后驱魔者念大驱魔礼的恳祷式经文（如下列61条，“依情况，也可加念62条所提供之命令式经文”）。
81至84条的第二章内，列有恳祷式及命令式经文。
61. 恳祷式经文
天主，人类的创造者和保护者，请垂顾你的这个仆人（婢女）（××），你曾照你的肖像形成了他，并召叫他分享你的光荣：可是古蛇以诅咒折磨他，以尖锐的暴力压迫他，以凶猛的恐惧骚扰他。请遣发圣神给他，在搏斗中坚定他，在困扰中教导他祈祷，并获得圣神有力的庇荫。
圣父，请俯听教会的祷声：不要让你的孩子为谎言之父所占有；基督以其宝血所救赎的这个仆人（婢女），勿为邪魔所俘虏；你圣神的殿堂，勿被不洁之神所居住。
仁慈的天主，请垂听真福童贞玛利亚的恳求，圣子在死于十字架上时，曾踏碎古蛇的头，并将人类托付给圣母作为子女：请将真理之光，照耀在你的这个仆人（婢女）身上，让平安与喜乐，进入他的心中，使他拥有圣德之神，因圣神的居住，使他获享安宁和洁净。
上主，请俯听圣弥格总领天使和所有事奉你的天使们的祈求：诸德能的天主，请驱逐魔鬼的权势；真理及慈爱的天主，请除去恶魔的虚伪的陷阱；自由及恩宠的天主，求你解开邪恶的锁链。
天主，你喜爱人类得救，请倾听你的宗徒伯多禄及保禄和诸圣的祈祷，他们因你的圣宠，曾克服了恶神：求你拯救你的这个仆人（婢女），脱离一切背叛势力，保护他屹立不摇，使他能恢复平静热诚，真心爱你，为你工作，并以生命赞美你、光荣你、歌颂你。以上所求是靠我们的主耶稣基督。
答：阿们。
62. 命令式经文
撒旦，人类得救的敌人，我郑重驱逐你，你要承认天主父的正义与仁慈，他以公正判决，惩罚你的骄傲和嫉妒：命你离开这个天主的仆人（婢女）（××），他是天主依自己的肖像所造的，曾赋予他恩宠，并收纳他为子女。
撒旦，你这世界的首领，我郑重驱逐你，你要承认耶稣基督的德能，他在旷野里克服了你，在山园里胜过了你，在十字架上夺取了你的战利品，并因从填墓中复活，把战利品带到了光明的王国：命你离开这个受造的（××），耶稣以诞生使他成为他的兄弟（姊妹），以其死亡和宝血争取到他。
撒旦，人类的骗子，我郑重驱逐你，你要承认真理及恩宠的圣神，他祛除你的阴谋，戳穿你的谎言：命你离开这个天主所造的（××），天主亲自曾以神印标示他；命你离开这个人，他是天主以属灵的傅油，使他成为圣殿。
为此，我因父及子及圣神之名，命你离开；因教会的信德和祈祷，命你离开；因我们的主耶稣基督的十字圣号，命你离开，他是天主永生永王。
答：阿们。
也可加念其它恳祷式及命令式经文，或代替此处所指定的，请参考第二章81-83条。
谢恩
63. 在受困信友解脱后，驱魔者及在场的人，诵念以下诗歌：
路1:46-55
……
或：
路1:68-79
……
64. 随后驱魔者念以下经文：
天主，普世人类的造主和救主，你仁慈地接受了你所钟爱的这位仆人（婢女）（××），以你的上智照顾他（她），守护他（她）在你圣子所赏给他（她）的自由中：上主，我们恳求你，使邪魔不再控制他（她）；请你使圣神的良善及平安进入他（她）内，因而不再惧怕邪恶，因为主耶稣基督与我们同在。他和你及圣神永生永王。
答：阿们。
结束礼
65. 接着举行遣散礼。驱魔司铎面对众人，伸开双手说：
愿天主与你们同在。
众答：也与你的心灵同在。
驱魔者降福在场者，说：
愿天主降福你们并保护你们。
众答：阿们。
愿天主垂视你们并怜悯你们。
众答：阿们。
愿他垂顾你们并赐给你们平安。
众答：阿们。
愿全能的天主圣父、圣子圣神降福你们。
众答：阿们。
或：
愿天主那超越一切感觉的平安，使你们的心灵和智慧，常保有天主和他的圣子、我们的主耶稣基督的知识和爱德。
众答：阿们。
愿全能的天主，圣父、圣子圣神降福你们。
众答：阿们。
66. 假如必须再重复举行驱魔礼，驱魔者依65条的降福礼做结束。
第二章 驱魔及恳祷礼中可选用的经文
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，42-73页。）
一、圣咏
67. 咏3 上主是我的保护者
格后1:9
答句：上主，你是我们的保护者。
祈祷文
我们的保护者、天主，请探查，并垂视，因为有许多仇敌骚扰你的仆人（××）；你是强有力的庇护者，求你快来，赐与你的仆人丰盛的恩佑，使他（她）在恶魔攻击下认识你是他（她）的救主。以上所求，是靠我们的主基督。
众答：阿们。
68. 咏10 上主是义人的依靠
玛10:31
答句：我依靠上主。
祈祷文
天主，你喜爱正义，垂顾贫困，求你拯救你的仆人（××）脱离暗设的陷阱，摆脱可见的罗网，使他（她）随从你的旨意，而能享见你的圣容。以上所求，是靠我们的主基督。
众答：阿们。
69. 咏12 依靠天主的义者之哀号
罗15:13
答句：我的心灵因你的救援而欢乐。
祈祷文
全能的天主，请不要转面不顾你的仆人，勿使我们的仇敌被高举，而反对他（她），却要使他（她）因你的救援而满心喜悦，使他（她）避免陷入第二次死亡的深渊中。以上所求，是靠我们的主基督。
众答：阿们。
70. 咏21 义人的哀求──上主俯允
希5:7
答句：请从狮子口中拯救我。
祈祷文
天主，你因你圣子的苦难使世界与你和好，我们谦恭地恳求你：勿使你的救援远离你的仆人（××），求你垂顾他（她）、保顾他（她），救助他（她）摆脱那要夺去他（她）的狮子的口。以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
71. 咏30 被迫害者信赖的恳祷
路23:46
答句：求你从仇敌手中拯救我。
祈祷文
上主，求你作防守你仆人的石壁，把他（她）从仇敌的陷阱中拉出，因为你曾因你圣子的宝血救赎了他（她），并且因为你认识他（她）的焦虑，求你因你的仁慈救助他（她）。以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
72. 咏34 上主，求你判断那些判断我的人
弗6:10-11
答句：上主，求你前来，为我助阵。
祈祷文
天主、仰望你的人的保护者，求你拿起长矛护盾，起来助佑你的仆人（××），救他（她）脱离仇敌的陷害，并以你的大能攻击那些攻击他（她）的仇敌。以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
73. 咏53:3-9 呼求救助
谷6:50
答句：上主是我生命的支持者。 祈祷文
上主，求你援助你的仆人（××），以你的德能驱逐那寻求他（她）灵魂的恶者，好使他（她）从困境被救出来，能承认并光荣你的圣名。以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
74. 咏67:2-4, 29, 33-36 上主光荣的驾临
弗4:8
答句：天主兴起，把他的仇敌驱散。
祈祷文
上主，求你垂视你的仆人（××）的痛苦，快来帮助他（她），使他（她）摆脱恶魔的奴役，恢复安宁的虔诚生活，好能赞美你、承认你的伟大。以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
75. 咏69 天主，求你快来拯救我
玛8:25
答句：你是我的助佑、我的解救者。
祈祷文
上主，求你快来拯救我们，速来救助你的仆人（××），使他（她）战胜仇敌魔鬼的诱惑后，能常常享有你的护佑。以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
二、福音
76. 或：撒旦，退到后面去！
玛4:1-11
77. 或：他们因我的名驱逐魔鬼
谷16:15-18
78. 或：他来毁灭他们
谷1:21b-26
79. 或：连魔鬼都屈服于他们
路10:17-20
80. 或：我是仗赖天主的手指驱魔
路11:14-23
三、驱魔经文
81. 另一恳祷式经文（参阅以上61条）
掌管天和地的天主，
天使和总领天使的天主，
诸圣祖的天主，诸先知的天主，
诸宗徒的天主，诸殉道者的天主，
诸司祭的天主，诸守贞者的天主，
除你以外，没有其它的神，
你是一切有形与无形之物的创造者，
诸圣人的天主，诸圣女的天主，
天主，你有能力使死者复生，使劳苦者安息，
天主，你愿意拯救所有的人，
并且，你如此深爱世人，
竟然赐下你的独生子，
以毁坏魔鬼的工程。
我们谦恭地祈求享有光荣与尊威的你，
解救你这位仆人，使他（她）脱离地狱之神的权下、罗网、欺骗及恶行，
并求你保佑他（她）安全无恙。
上主，恳求你遣发真理之神，
就是你的圣子所应许其门徒们的圣神；
求你从天上遣发你施慰者〔圣神〕，
你曾从天上有如闪电般把魔鬼抛下来，
求你遣发施慰者，
他很久就抗拒我们人性的控告者和压迫者，
使我们避免一切有害的事物。
以上所求是靠我们的主基督。
众答：阿们。
82. 另一命令式经文
人类的旧敌，我驱逐你，
从这天主的肖像（××）身上退出去！
我们的主耶稣基督这样命令你，
他的谦逊战胜了你的傲慢，
他的慷慨破坏了你的嫉妒，
他的良善压制了你的凶暴。
谎言之父，你要闭口，
不要阻挡这位天主的仆人，
称颂天主、赞美天主。
耶稣基督这样命令你，
他是天主的智慧、真理的光辉，
他的话语就是神和生命。
不洁之神，
从天主这位仆人身上出去罢，
让位给圣神！
耶稣基督这样命令你，
他是天主子，也是人子，
他生自圣神和贞女，纯洁无瑕，
以自己的宝血洗涤了世界。
因此，撒旦，退出去！
因耶稣基督之名，退出去！
他是强有力的天主的手指，
把你扔出去，并摧毁了的国度；
藉由教会的信德和祈祷，离去罢！
因圣十字架的德能，快逃离罢！
在十字架上，
为我们牺牲的温良的羔羊，
我们的主、耶稣基督，
从你残暴的权下曾把我们救出。
他是天主，永生永王。
众答：阿们。
83. 另一恳祷式经文（参阅以上61条）
万军的上主，你是神圣的，
上天、下地充满你的光荣，
因为是你创造了宇宙中的一切。
你坐于革鲁宾之上，并居住在高天，
你俯视诸天和大地，并透视深渊，
上主，请张开眼睛，
垂视你的受造物（××）的苦难，
我们为他（她）恳求你：
请发挥你的威能，
遣发你的施慰者圣神，
使他以其德能逐退魔鬼的一切压迫、
驱除他的虚伪和嫉妒，
好使你的仆人能诚心诚意
为你做应做的服役。
天主，人类的创造者和再造者，
已从起初按照你的肖像造成了人，
并托付他管理世界万物，
使他统领一切受造物，
事奉你为唯一造物主，
我们恳求你记起，
被罪恶所伤害的人的处境，
并垂视你这位仆人（××），
他（她）受到魔鬼的欺压，
求你显示你的善心，
使他（她）脱离仇敌的掌握，
好能承认你是唯一天主和上主。
无限慈悲的天主，
你为救赎我们，
肯遣发你的唯一子到世界上来，
使所有相信他的人，不致丧亡，
反而得到永生，
你又把你自己的儿子高举在十字架上，
使他在消除死亡的债券后，
能吸引一切归向他，
求你怜悯恳求你的教会，
她为你遭受困难的这位仆人（××）祈祷，
求赐他（她）脱离一切逆境，
以你的右手保护他（她），
因为他（她）是我们的主耶稣基督
用他的血所救赎的。
他是天主，永生永王。
众答：阿们。
84. 另一命令式经文（参阅以上62条）
我藉由永生的天主、真实的天主、神圣的天主
驱逐你、你这极为不洁的神、信德的仇敌，
人类的对头、死亡的导引者、谎言之父、邪恶之源，
人类的诱惑者、痛苦的制造者。
我因我们的主耶稣基督之名，
郑重驱逐你这可咒骂的毒龙，
从天主所塑造的这人身上出去，逃离罢！
基督自己命令你，
他曾从至高之天，
让你下降到至深的阴府。
基督自己命令你，
他曾给大海、狂风、暴雨出命。
基督自己命令你，
他是降生成人的天主永恒圣言，
为了拯救因你的嫉妒而迷失的人类，
他谦卑自下，服从至死。
你要敬畏他，
他在依撒格身上作牺牲，
在若瑟身上被出卖，
在羔羊身上被宰杀，
在人身上被钉十字架，
然后成为阴府的战胜者。
让位给基督罢！
在他身上你找不到任何出自你的作为。
你要屈服于天主大能的手下；
我们呼求耶稣圣名时，
你要恐惧，快逃避罢！
地狱诸恶魔对耶稣恐惧，
天上的异能天使、
大能及宰制天使都属于他；
革鲁宾及色辣芬
以永不疲倦的歌声赞美他说：
圣、圣、圣，万军的天主上主。
因此，你退出去罢！
因父，及子，及圣神之名：
藉此圣十字架的记号，
让位给圣神罢！
这是我们的主耶稣基督的十字圣号，
他是天主，永生永王。
众答：阿们。
驱邪礼典：附录一
在教会特殊情况中可用的恳祷及驱魔仪式
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，74-81页。）
1. 魔鬼及其它鬼类的临在，不仅出现和存在于被诱惑或被骚扰的人身上，而且也以某种独特行动出现于被渗透的事物及地方，并且存在于各种反对和迫害教会的形式上。如果教区主教，在特殊情况中，认为适于召集信友在司铎领导和指挥下做祈祷，则可采用以下所提供的祈祷仪式。
2. 司铎向集会的群众说：
因父、及子、及圣神之名。
大家画十字圣号说：
阿们。
3. 司铎伸手致候：
全能的天主圣父愿意所有的人都得救，愿他与你们同在。
众答：也与你的心灵同在。
或
愿主与你们同在。
众答：也与你的心灵同在。
或用其它批准的致候词
4. 然后司铎向站立的信友简短致词，为举行的祈祷礼做心灵的准备。此时适于作简短圣道礼仪，并依照所读圣经讲道，讲论对基督胜利的希望和天使们的援助。读经及答唱咏可取自圣经选读集。
5. 可诵念诸圣祷文，司铎可用以下祷词做结束：
造物主圣神，求你大发慈悲助佑你的大公教会，以你发自上天的德能强化并坚定她，以抗拒仇敌们的攻击；并以你的圣爱和恩宠，更新你曾予以敷油的众仆人的精神，使他们在你内称扬圣父及他的独生子、我们的主耶稣基督。
众答：阿们。
6. 也可加念信友祷词，之后常念天主经。
7. 然后司铎自己合十，接着说：
我因我们的主天主耶稣基督之名，靠无玷童贞玛利亚、天主之母，总领天使弥额尔，圣伯多禄和圣保禄及诸位圣人圣女的代祷，并且凭借托付于我的、那受自教会职务的神圣权威，安然出击，以驱逐恶魔欺骗伎俩的侵犯。
8. 大家一齐诵念：
咏67:2-3
领：看，这主的十字架，敌对的恶党快逃走罢！
答：犹大支派之狮、达味之根已经胜利。
领：上主，求你对我们大发慈悲，
答：如同我们对你所期待的。
领：上主，求你俯听我的祈祷，
答：我的呼声上达于你。
9. 司铎合十说：
请大家祈祷。
大家与司铎默祷片刻。
掌管天和地的天主，
天使和总领天使的天主，
诸圣祖的天主，诸先知的天主，
诸宗徒的天主，诸殉道者的天主，
诸司祭的天主，诸守贞者的天主，
除你以外，没有其它的神，
其它的神也不能存在，
你是一切有形与无形之物的创造者，
你的王国没有穷尽：
我们谦恭地祈求享有光荣和权威的你，
从地狱恶神的权下、欺骗、恶行中，
以你的大能解救我们，并保护我们安全无恙。
以上所求，是靠我们的主基督。
众答：阿们。
10. 然后司铎，如认为合适，伸手念以下的命令式经文。
在场信友保持静默聆听。
我因我们的主耶稣基督之名及其德能，
驱逐你，每个不洁的恶神，
每种黑暗的势力，
每种地狱反对者的攻击，
每个军旅、集团和魔鬼帮派！
你要从天主的教会、
从照天主肖像所造的、并由天主羔羊宝血所救赎的灵魂上，
撤出去、逃离罢！
狡猾的毒蛇，不要再擅敢，
欺骗人类，迫害天主的教会，
打击并如同筛检小麦一样磨难天主的选民。
至高的天主命令你，
你心高气傲妄想与天主相比；
他愿意拯救所有的人，
使他们都前来认识真理。
天主父命令你；
天主子命令你；天主圣神命令你。
基督命令你，
他是降生成人的天主永恒圣言，
他为了拯救被你的嫉妒所迷失的人类，
谦卑自下，服从至死；
他在坚固的盘石上建立了他的教会，
有地狱的势力攻击他，
但耶稣预言，这势力总不能胜过她，
因为耶稣将永远与她同在，
直到今世的终结。
圣十字架的记号命令你，
基督信仰所有奥迹之德能命令你。
天主之母杰出的童贞玛利亚命令你，
她因自己的谦逊，
从始胎无染罪污的第一刹那，
就踏碎了你骄傲的头颅。
圣伯多禄和圣保禄，
以及其它诸圣宗徒的信德命令你。
诸圣殉道的血，
以及诸圣人圣女的热诚代祷命令你。
因此，魔鬼的军旅，
我藉由永生的天主，
藉由真实的天主，
藉由圣洁的天主，
藉由深爱人类的天主，郑重地驱逐你，
他如此爱世人，竟赐下自己的独生子，
使凡信他的人不致丧亡，
反而得到永生：
你要终止欺骗人类，
勿再献给他们失掉永生的毒酒；
要停止危害教会，
不再控制她的自由。
走罢，撒旦！
你这个谎言之父，
人类得救的仇敌。
让位给基督罢！
你在他身上找不到任何来自你的作为。
你要让位给至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，
她是基督以自己的宝血所救赎的。
你屈服在天主大能的手下罢！
因耶稣之名，
你要惧怕、快逃走罢！
地狱恶神都怕他，
天上的异能天使、
大能及宰制天使都隶属于他：
革鲁宾及色辣芬不停地赞美他说：
圣、圣、圣、上主、万军的天主。
11. 然后歌唱或诵念以下对经：（Sub tuum praesidium）
天主圣母，
我们投靠你，求你保护，
在急难中向你哀求，不要转面不顾；
光耀的、可赞美的童贞母，
在诸多危险中，恳请你常来救助。
可诵念向总领天使呼求的祷词，或其它信友熟悉的祷词。
总领天使、圣弥额尔，
天上军旅至尊荣的首领，
请在战争中保佑我们，
抵抗邪恶的领导及掌权者，
反对世界黑暗势力的头目，
攻击天上恶神的丑行。
请来援助我们人类，
我们是按照天主的肖像所造的，
也是从魔鬼暴虐下以高价买回来的。
圣教会尊敬你为守护者及主保；
上主把被救赎的灵魂托付于你，
安置他们在天上的幸福中。
请祈求和平的天主，
把撒旦压制在我们脚下，
使他不再奴役人类，
不再危害教会。
请把我们的祈祷呈献在至高天主台前，
使上主快速对我们显示慈悲，
使你擒获毒龙、古蛇，就是魔鬼和撒旦，
予以捆绑，扔入深渊中，
如此，他们不能再诱惑人类。
阿们。
12. 司铎向场所洒圣水。然后按常规降福在场群众，并遣散。
附录二 信友私人可用的恳祷经文
为抵御黑暗的势力
（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，82-90页，惟省去祈祷文第1, 2, 4, 6, 7, 10号。）
祈祷文
3. 人类的创造者和保护者、天主，
你按照你的肖像塑造了人，
并藉洗礼的恩宠奇妙地予以再造，
请垂视你的仆人我，
并倾听我的恳切祈祷。
求你恩赐在我心中升起你荣耀的光辉，
祛除一切恐慌、忧虑和怕惧，
心灵保持安宁，
而能与你教会中的兄弟姊妹，
共同赞美你。
以上所求是靠我们的主基督。阿们。
5. 天主，你愿意我们藉由你收养之恩，
使我们成为光明之子，
恳求你俯允，
不要让我被魔鬼的黑暗所包围，
而要使我能常显明地
存留在你所赐予的自由的光辉中。
以上所求是靠我们的主基督。阿们。
8. 向童贞圣玛利亚呼求（Sub tuum praesidium）。
天主圣母，
我们投靠你，求你保护，
在急难中向你哀求，不要转面不顾；
光耀的、可赞美的童贞母，
在诸多危险中，恳请你常来救助。
忧苦者之安慰，请为我们祈祷。
基督信徒之助佑，请为我们祈祷。
圣洁之贞女，我们应当赞美你；
请赐给我们力量抵抗你的仇敌。
我的母亲，我的依靠。
天主之童贞母、玛利亚，请为我祈求耶稣。
世界至尊之王后，
卒世童贞玛利亚，
你生育了万民的救主基督，
请为我们的和平与得救祈求主耶稣。
圣玛利亚，诸宠之母，
慈悲之母，
请保佑我们免陷于敌手，
在临终时接受我们。
至仁慈的童贞玛利亚，
在一切痛苦、困难和急需中，
请施以援手；
并请为我转求你的爱子，
使我脱免一切凶恶
和身心的各种危险。
至仁慈的童贞圣玛利亚，求你记忆，
从来没有听过，
任何投靠你、求你救助、求你保护的人，
你置之不顾。
我怀着这样的信心，
投奔到你、童贞者中之童贞圣母台前；
罪人我、站立在你面前哀求。
圣言之母，请不要不理我的祷声，
求你仁慈俯听、予以应允。
9. 向总领天使弥额尔呼求
总领天使圣弥额尔，请在战乱时保佑我们；
帮助我们抵抗魔鬼的邪恶和妒恨。
我们恳切祈求，愿天主命令他：
也请天上军旅的首领、你，
把在世界上到处谋害灵魂的撒旦及其它恶神，
以天主的能力驱逐到地狱里去。阿们。
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