全文如下：
为取消数种前颁中国礼仪禁令并废除誓文由为训令事：查远东各国有若干礼仪，固与异教礼仪相混淆，然时至今日，因时代潮流，习俗人心，具有变迁，已成为敬先人爱本国礼亲人之传统习俗。因此在教宗庇护十一世批准下，本部教务会议对此一问题，于一九三五至一九三六年度，依照法典第二十二条，对于中国东北各省以及日本各主教，曾颁布更适合目前情势之新规定。最近本部教务会议之各首长，于十二月四日大会中，复加以商讨，此项新规定，是否同样适用于因时代转移而有类似情形之其他各地区。嗣后多方审查研究，并征询硕学名宿之意见，各首长议决应作以下之训示：一、中国政府既一再声明人民有信仰任何宗教之自由，且无意从事制定宗教仪式之任何法令。因此，政府所行或所命之尊孔礼仪，不得视为宗教敬礼，旨在保留和激发对先贤之合理崇敬并前人遗教应有之尊重。故天主教人可在孔庙或学校内孔子遗像或牌位前举行敬礼。二、在公教学校中，尤其政府发布命令，悬挂孔子遗像或刻有其姓名之牌位，或向其点头致敬，不得视为违反教规。如恐发生误会时，得声明公教人之纯正用意。三、公教教师与学生，如奉令参加有迷信色彩之公开礼仪，只需根据法典第一千二百五十八条，以被动姿态参与，且仅行其确可视为普通礼俗之表示，始得通融。必要时，先声明立场，以避免对己行为误解。四、在亡人或亡者遗像以及仅书其姓名之牌位前，鞠躬行礼与其他一般敬礼之表示，应视为行舆合理。本部首长考虑教宗本笃十四世于一七四二年七月十一日所颁布“特殊事件”之法令，命中国及其邻邦与藩属众祭司，对中华礼仪应宣之誓言，已与本圣部所颁布之新规定有所不合。盖昔日对中国礼仪之争，既经平息，该项誓言，今日实属多余，欲使传教士与其他祭司热烈效忠圣座，已无须凭借任何宣誓之束缚。故在中国或其他处习行宣誓之责务，决议免除。唯教宗本笃十四世所颁布之它项禁条，凡未因本部新训令而有更变者，尤其关于中国礼仪不许争辩之禁令，仍为有效。上述各首长提供之建议，业经本传信圣部部长署名毕翁底枢机，于十二月七日觐见时，呈报我至圣教宗庇护十二世，圣父一一审定批准，等因。准此，除分令外，合行令仰中国各教区首长知照。并饬所属一体知照。此令！
部长
毕翁底
枢机
次长
刚恒毅
总主教
一九三九年十二月八日圣母无染原罪节自罗马传信本部发
注：毕翁底，即毕翁弟枢机，全名伯多禄-富马梭里-毕翁弟，教廷传信部部长。祝圣过蔡宁、黎培里等，具体介绍请参考百度百科词条“伯多禄·富马梭里·毕翁弟 ”
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