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教宗方济各
2014第廿九届世界青年日文告
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5 : 3）
亲爱的青年朋友们：
我对我们在里约热内卢第廿八届世界青年日那非凡的相聚印象鲜明。那真是一个信仰与友谊的盛大庆祝！巴西美好的人们张开双臂欢迎我们，就如同那从驼背山（Corcovado）山坡俯视壮丽广阔的科帕卡巴纳海滩（Copacabana Beach）的赎世主雕像一样。耶稣就在海滩重申祂对我们每一个人的召叫，好使我们成为祂传教的门徒，并发现到这召叫是我们生命中最珍贵的宝藏，并且与其他或近或远的人，甚至与那些身处于地理遥远的区域和在我们生活范围边缘的人分享。
我们跨洲的青年朝圣之旅下次将会于2016年在克拉科夫。为了划出我们的路线，我想要跟你们在未来三年一起省思在圣玛窦福音中的真福八端（5:1-12）。我们今年会先默想第一端：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”（玛5:3）；接着，2015年是：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主”（玛5:8）；最后，2016年，我们的主题将是：“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。”（玛5:7）
一、真福八端的革命性力量
经常阅读和默想真福八端对我们大有裨益。耶稣在祂第一次讲道中宣讲了真福八端，就在加里肋亚海的海岸上。那时，群众非常多，所以耶稣走上了山上去教导祂的门徒们。这是为什么这讲道被称为“山中圣训”。在圣经里，山是天主显现自己的地方，而耶稣藉着在山上讲道，显现自己是一位神圣的师傅，一如新的梅瑟。祂教导我们什么？祂教导我们生命的道路──这条祂自己踏上的道路。这条道路就是耶稣祂自己，而且被祂指为是通往真正幸福的道路。在祂的一生中，从祂在白冷城马槽的诞生直到祂在十字架上的死亡及祂的复活，耶稣都体现了真福八端。天主王国的许诺整个都在祂身上实践。
在宣讲真福八端时，耶稣要求我们跟随祂一起踏上爱的道路，只有这条道路才通往永恒的生命。这不是一条易行的道路，但是上主承诺我们祂的恩宠，以及祂决不会抛弃我们。我们的生活中都会遇到贫穷、磨难、凌辱、为正义奋斗、迫害、每日悔改的困难、努力保持忠实于我们成圣的召叫，还有许多其它的挑战。但如果我们向耶稣开门，并容许祂成为我们生活的一部分；如果我们与祂分享我们的喜悦及忧伤，那么我们会经验到只有那位无限的天主所能给予的平安与喜乐。
耶稣的真福八端是革命性的崭新教导，呈现了一个幸福的模式，与通常媒体及主流看法背道而驰。从世俗的思考方式来看，天主成为我们的一分子且死在十字架上，这是一个绊脚石！按照世上的逻辑，那些耶稣宣布为有福的是被认为“输家”、弱者。反而，被举扬的，是不惜代价的成功、财富、权力的傲慢与牺牲别人来自我认定。
青年朋友们，耶稣要求我们回应祂为生命所作的邀请，我们要决定走那一条适合我们，使我们得到真正喜乐的道路。这是一个信德上的大挑战。耶稣不怕问祂的门徒，他们是否真的要跟随祂，或是他们比较想去选择其它的道路（参若6：67）。西满伯铎有这样的勇气回答：“主！唯祢有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6：68）如果你也准备好对耶稣说“是”，那么，你的生命将会变得有意义，而又果实累累。
二、活得幸福快乐的勇气
可是，什么叫作“有福”（希腊文为makarioi）？有福就是快乐的意思。你们告诉我：你们真的想要快乐吗？在这时代，有那么多华而不实的幸福假象不断地诱惑着我们，我们很容易就会不求上进，对人生有“缩小”的看法。反之，你们要追求伟大的事物！你们要敞开你们的心！就如同真福皮耶乔治．法拉撒弟（Piergiorgio Frassati）曾说过：“活着而没有信仰、没有传统可维护、没有为了真理而不断奋斗：这不是活着，这只是混日子。我们绝不能混日子，而要真实的生活着（给波尼尼的信，1925年2月27日）。在皮耶乔治．法拉撒弟宣真福品那日，若望保禄二世在证道中称他为“真福之子”（《宗座公报》[1990]，82期，1518页）。
要是你们真的能对自身内心最深层的渴望开放，你们将明白，你们对于快乐有着不能遏止的渴望，这能帮助你们弃绝身边那些“廉价”的机会与提议。当我们自私地追寻成功、享乐与财富时，我们就把它们当成偶像了。我们或许有喜不自胜的瞬间、心满意足的幻觉，但最终我们成了奴隶，永不满足，总想要更多。眼见一个青年人“什么都有”却软弱无力，真是件可悲的事。
圣若望写信给青年人，告诉他们：“青年们，我给你们写过：你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者。”（若一2:14）那些选择基督的青年们是强壮的：他们得到祂圣言的滋养，就没必要以其它事物“填饱”自己！你们要有勇气逆流而上。要有勇气活出真正的快乐幸福。向朝生夕死、肤浅空泛，以及用完即丢的文化说“不”，这文化不看好你们是有能力负起重责大任，能够面对人生中的大挑战。
三、神贫的人是有福的
真福八端第一端，也是下一届世界青年日的主题：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”。在许多人因着经济危机而受苦之际，将贫困和幸福相提并论，似乎显得怪异。我们怎么能够将贫困认为是个祝福呢？
首先，让我们先试图明了“神贫”的意思。当天主子降生成为人时，祂选择贫穷、受辱这道路。就如在圣保禄致斐理伯人的书信中所说：“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2：5-7）耶稣是天主──祂舍弃自己的光荣。我们在此看到天主成为贫困的选择：祂本是富有的，却成了贫困的，好使我们因着祂的贫困而成为富有的。（参格后8：9）这就是我们在耶稣圣婴的马槽旁所默观的奥迹，天主子竟然躺在马槽中，之后上了十字架，祂的受辱到达了高峰。
希腊文中，贫困的形容词“ptochos”不单只是物质上的意思，并且可说是“乞讨者”，与犹太人“anawim”、“上主的贫苦者”的概念有关。它表达谦逊，意味着人的限度与人本身的卑贱。“Anawim”信任上主，自知依靠祂。
就如圣女小德兰所完全明白到的，耶稣透过祂的降生成人以乞讨者的身分临在我们中间，为乞求我们的爱。《天主教教理》说：“人在天主面前是个乞丐。”（2559条），而“祈祷就是天主的渴望与我们的渴望相遇。”（2560条）
亚西西圣方济完全明白神贫的人是有福的其中秘密。的确，当耶稣藉由癞病人与十字苦架向他说话时，圣方济认出了天主的伟大和他自己的卑微。在祈祷中，这位亚西西的神贫者用了好多时间问天主：“祢是谁？”“我是谁？”他为了要与“贫穷女士”成亲，放弃了丰衣足食、无忧无虑的生活，就是要仿效耶稣和一丝不苟地跟随福音。圣方济将仿效耶稣基督的贫困和对穷人的爱，两者密不可分地付诸实行，如同一枚硬币的两面。
你们可能会问我：我们该怎么做，才能让神贫成为我们的生活方式，在我们的人生具体地呈现出来？我用三点回答你们。
首先，对物资的东西你们试着要保持自由。上主召叫我们去以节制和福音的生活方式度日，拒绝让自己被消费主义的文化带领。这意味着，寻求要生活上的必需，摆脱那些令我们窒息的多余的生活物品。我们要摆脱占有的贪念，弃绝崇拜金钱和挥霍与浪费。我们要把耶稣排为第一。祂能从奴役我们的各项偶像崇拜中解救我们。你们要信赖天主，亲爱的青年朋友们！祂了解我们，深爱我们，而且绝不遗忘我们。正如祂看顾田中的百合花一样（参玛6：28），祂一定不让我们有什么欠缺。为了要克服经济危机，我们也要准备好改变生活方式，避免太多的浪费。就像活得快乐需要勇气，活得简朴也同样需要勇气。
第二点，要活出这端真福，我们每个人必须悔改，我们与穷人的关系必须要转变。我们得关心他们，敏锐地注意到他们精神上与物质上的需求。青年人，我特别要托付此任务给你们：将精诚团结重新放回到人类文化的中心。面对贫穷种种的新旧样貌：失业、移民、各种上瘾症，我们有责任时时警醒和醒悟，抵抗漠不关心这诱惑。我们也要想到那些自觉不被爱、对未来没有盼望、沮丧而不再努力生活、失志或是恐惧的人。我们得学习跟穷人站同一边，而不是以花言巧语谈论穷人而已！我们要接触他们，注视他们的双目，聆听他们。穷人是一个具体的机会，使我们与基督本人相遇，触摸祂受苦的肉躯。
不过，我的第三点是，穷人不只是我们施舍的对象。他们也有许多可以分享给我们和教导我们的。我们要从穷人的智慧中学习的何其多！十三世纪的一位圣人，名叫本笃．若瑟．雷伯(Benedict Joseph Labré)，本来在罗马街头乞讨为生，后来成为许多人的灵修导师，包括贵族与神职人员。在某一方面，穷人对我们来说如同导师一样。他们教导我们，人的价值不在于他拥有多少或他的银行帐户。一个穷人、一个没有物质财产的人，经常保持自己的尊严。穷人能教导我们很多事情，还能教导我们谦逊、信赖天主。在法利塞人和税吏的比喻里（参路18：9-14），耶稣使用税吏作为众人的榜样，因为他是谦逊的和承认自己是罪人。同样地，在圣殿把二文钱投进奉献箱里的那位寡妇，就是一个慷慨的好例子──一贫如洗的人还能奉献他的所有。（路21：1-4）
四、因为天国是他们的
耶稣宣讲的福音中心思想就是天主的王国。耶稣就是天主的王国降生成人；祂是厄玛奴耳，天主与我们同在。而天主的王国、天主的王权是在人类的心中生根茁壮的。天国是礼物，也是许诺，已透过耶稣给了我们，但它却尚未臻至完满。所以我们每天才向天父祈求：“愿祢的国来临。”
贫困与福传，以及上届世界青年日的主题“去使万民成为门徒”（玛窦福音28：19）和本届的主题“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”（玛5：3），之间都有深厚的关联性。上主要一个向穷人传报福音的贫穷教会。当耶稣派遣十二位门徒传福音时，祂对他们说：“你们不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物”（玛10：9-10）。福音的神贫是天主王国扩展的基本条件。我这辈子见过最美、最自然的喜乐，就是那些穷人身上流露出来──他们没有什么好紧抓不放的。我们这时代，福传要可行，唯有靠喜乐的散播。
我们都看到了，穷人的真福指引我们与天主、与物质、与穷人之间的关系。从耶稣的话语和榜样里，我们明了我们非常需要悔改，要使“本质上的更多”的逻辑胜过“物质上的更多”的逻辑。圣人最能帮助我们了解真福八端的深层意义。若望保禄二世即将在复活期第二主日入圣品，为此，这将会是使我们满心喜乐的事件。他将成为自己所创立和推动的世界青年日的主保。在诸圣的共融中，他依然是你们各位的父亲与朋友。
今年四月也是救赎禧年十字架交付给青年人的三十周年庆。这盛大的青年朝圣之旅就是从真福若望保禄二世的象征性行动开始，自此以来跨越五大洲。许多人对这位真福教宗在1984年复活主日当天的行动及发言依旧难忘：“我亲爱的青年人，在这圣年的闭幕之际，我交付你们禧年的记号：基督的十字圣架！你们带着它走遍世界，作为主耶稣对人类爱情的标记，并且向众人宣告，唯有在死而复活的基督内才能获得救恩与救赎。”
亲爱的青年朋友们，神贫的玛利亚，她的赞歌──谢主曲（Magnificat）也是每一个活出真福八端的人的心曲。福音的喜乐在一颗神贫的心萌芽──它懂得因天主的化工而喜悦和赞叹，如同圣母的圣心，万世万代都称她“有福的”（参路1：48）。愿玛利亚──穷人之母、新福传之星帮助我们活出福音，在生活中体现真福八端，并且有勇气活得幸福快乐。
教宗方济各
2014年1月21日梵蒂冈
贞女圣依搦斯殉道纪念日
台湾地区主教团福传委员会青年组 恭译
台湾地区主教团 公布
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