第三十一届世界青年节文告，2016，教宗方济各
（刘雅格译）
《怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯》（玛5,7）
亲爱的青年们：
我们已经接近了明年七月份将在克拉科夫举行的第三十一届世界青年节。耶稣山中圣训的话语在这漫长而艰难的道路上引领着我们。我们于2014年开始了这一旅程，大家一起体味了真福第一端：《神贫的人是有福的，因为天国是他们的》（玛5,3）；2015年的主题是：《心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主》（玛5,8）；明年我们愿意《怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯》（玛5,7）这句话给予我们启发。
1. 慈悲禧年
2016年克拉科夫的世青节以其主题融入慈悲圣年，此届世青节将成为全球年轻人的盛事。世青节与禧年重叠已经不是第一次了：圣若望保禄二世在救赎圣年(1983-1984)内，于圣枝主日第一次召集了全球的青年们；后来，在2000禧年来自于165个国家的二百多万青年相聚于罗马，举行了第十五届世界青年节。我相信：正如前两次，克拉科夫的世青节也将成为圣年的重要时刻之一。
也许你们当中有人会问：教会庆祝的禧年意味着什么？肋未纪的第25章可以帮助我们理解“禧年”对于以色列子民的意义：每过50年，希伯来人可以听到召集(jobil)他们庆祝圣年的号角声(jobel)，为所有的人来说这是一个修和的时期(jobal)。在此时期内，人们应该怀着感激之情与天主、近人及受造物重修旧好。从而导向免除债务、帮助穷人、改善关系、解放奴隶等。
耶稣基督借着向贫穷人传报喜讯、向俘虏宣告释放、向盲者宣告复明、使被压迫者获得自由（参阅：路4,18-19）来宣告和实现上主恩宠的永久时期。在祂身上，尤其是在祂的巴斯卦奥迹内，完全实现了禧年的深层含义。当教会以基督的名义召开禧年时，我们大家都被邀请善度恩宠的特殊时期。教会自身被邀请大量地呈现天主莅临与亲近的标记，并在人们的心中激起注重本质事物的能力。慈悲圣年尤其是“教会重新发现上主在复活节委托给她的使命的意义的时刻，这一使命即是：成为天父的慈悲的标记与工具。”（慈悲主日前夕讲道词，2015,04,11）
2. 像天父一样慈悲
特殊禧年的主题是：“像天父一样慈悲”（参阅：《慈悲面容》，13），世青节的主题与此相符。因此我们应该更好地理解神圣慈悲的含义。
旧约用了好几个词来表达慈悲，其中最具代表性的是hesed和rahamim这两个词。Hesed应用于天主，表达祂不断地忠于与其子民的盟约，祂始终爱护和宽恕。Rahamim可以翻译成“心肠”，它以特殊的方式使我们记起母腹，并使我们理解天主对祂子民的爱，就像母亲对儿子的爱。正如依撒意亚给我们述说的：“妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊！”（依49,15）这样的爱可以使彼此融入对方，与近人同悲共荣。
圣经中“慈悲”这个词包含着一种爱的具体表现，这种爱是忠实的、无偿的和懂得宽恕的。在欧瑟亚先知书中我们可以看到天主的爱的美好范例，此爱就像父亲对儿子的爱：“当以色列尚在童年时，我就爱了他；从在埃及时，我就召叫他为我的儿子。可是我越呼唤他们，他们越远离我……是我教了厄弗辣因迈步，双臂抱着他们，但他们却不理会是我照顾了他们。是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身喂养他们。”（欧11,1-4）虽然儿子的错误态度应该受到责罚，然而父亲的爱是忠实的，永远宽恕悔改的儿子。正如我们所看到的，慈悲永远包括宽恕，慈悲“不是一个抽象的概念，而是一个具体的事实，圣父以这一事实显示祂的爱，祂的爱就像一个父亲或一个母亲的在心灵最深处对自己儿子的爱……慈悲来自心灵的深处，就像一种内在而自然的情感，满怀温柔与怜悯，宽容与赦免。”（《慈悲面容》，6）
新约给我们阐述的天主的慈悲(eleos)是耶稣在世上以天父的名义完成的工程的概括（参阅：玛9,13）。上主的慈悲尤其是在祂关注人类的疾苦；表示祂对需要理解、治愈和宽恕者的同情上表现出来。耶稣的一切述说了慈悲，并且，祂本身就是慈悲。
在路加福音的第15章我们可以看到关于慈悲的三个比喻：亡羊的比喻、失钱的比喻和众所周知的荡子的比喻。在这三个比喻中，天主重新觅得罪人并宽恕他时，祂就感到欢乐，这一欢乐给予我们深刻的印象。是的，天主的欢乐就是宽恕！这就是福音的总括。“我们当中的每一位就是那只遗失的亡羊，那个丢失的钱币，那个践踏了自己自由的儿子，他执迷于虚假偶像和虚幻幸福，以至于丧失了一切。但是天主没有忘记我们，天父也绝不遗弃我们。祂是一个有耐心的父亲，祂永远等待着我们。祂尊重我们的自由，祂始终是忠信的。当我们归向祂时，祂就把我们当作孩子收纳在祂的家里，因为祂时刻以爱等待着我们。祂的心因每一个孩子的回归而高兴。当我们罪人归向祂并祈求祂的宽恕时天主就会欢乐。”（三钟经，2013,09,15）
天主的慈悲是具体的，我们都被邀请去亲身经验它。17岁的某一天，我要和朋友们出去之前，先进入了一个教堂。在那里我遇到了一位特别值得信任的神父，因此我产生了告解的渴望。那一次的相遇改变了我的生活！我发现，当我们怀着谦卑完全地敞开我们的心扉时，我们就可以具体地凝视天主的慈悲。我深信，在我进入教堂之前，天主已经借着那位神父在等待着我。我们在寻找天主，其实，是祂先迈出一步，祂一直在寻找我们，是祂首先找到了我们。也许你们当中有人心里忖度：我与祂的行径相差很远。然而，不要害怕！祂在等待着你们！祂是父亲，祂永远在等待着我们！在和好圣事中与天父慈悲的拥抱相遇；发现告解厅是慈悲的地方；被永远宽恕我们的上主的慈爱触摸，这些都是美妙的。
亲爱的青年男女，你感受过无限之爱的注视吗？虽然你有罪过、缺陷与失败，但是此爱仍然在注视着你，祂怀着希望注视着你的存在。天主因着爱赐给了你一切，你意识到了你在天主面前的价值吗？圣保禄教导我们：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们” （罗5,8）。然而，我们真地理解这句话的含义吗？
我知道你们很珍视圣若望保禄二世赠予你们的礼物——世青十字架，自1984年起它陪伴了每一届世青节。与这个十字架的相遇使多少青年的生命产生了变化和真正的悔改。也许有人会问：十字架如此非凡的能力来自哪里？问题的答案就是：十字架是天主的慈悲最具说服力的标记。十字架给我们证实了天主对人类的爱是无限的！借着十字架我们可以触摸天主的慈悲，同时也被天主的慈悲所触摸。在此，我愿意回顾两个强盗与耶稣同钉的场景：其中的一个是自负的，他不认为自己是个罪人，从而取笑耶稣；然而，另一个却承认自己的错误，因此对耶稣说：“耶稣，当你来建立你的国度时，请你记得我”（参阅：路23,32；39-43）。我们相似哪一个呢？相似那个自负的、不承认自己的错误的？还是相似那个承认自己需要天主的慈悲，并发自内心地祈求天主的慈悲的呢？基督在十字架上为我们交付了生命，在祂内我们永远可以找到无条件的爱，这份爱确认我们的生命是美好的，并且永远给我们重新开始的机会。
3. 作为天主慈悲的工具的非凡喜乐
圣经教导我们：“施予比领受更为有福”（宗20,35），正因为如此，真福第五端宣布：“怜悯人的人是有福的”。我们知道是上主先爱了我们。当我们进入天主的恩赐与无偿之爱的逻辑、发现天主无限地爱了我们是为了使我们能够像祂一样无限地去爱的时候，我们才真地是有福的。正如圣若望所说的：“可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱……爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。可爱的诸位，既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱。”（若一4,7-11）
在给你们以概括的方式讲解了上主怎样向我们实施慈悲之后，我愿意建议你们怎样对我们的近人具体地成为慈悲的工具。
此刻浮现在我脑海中的是真福皮耶尔 乔治 弗拉萨迪（Pier Giorgio Frassati）的榜样。他曾这样说：“每天早晨耶稣借着圣体圣事来看望我，我以尽可能好的方式借着看顾穷人来还报祂” 。 皮耶尔领会了拥有一颗慈悲的、关注急需者的心的含义。他不仅给予急需者物质的东西，而且以时间，话语和聆听将他自己给予他们。他总是极其谨慎、毫不炫耀地服侍穷人。他完全按照福音的教导而生活：“当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露。”（玛6，3-4）你们可以设想一下，他已经病入膏肓，在去世的前一天，他还嘱咐如何帮助他的那些有需要的朋友。在他的葬礼，他的家人和朋友由于许多陌生的穷人的到场而感到非常诧异，然而，这些人都是年轻的皮耶尔看望过和帮助过的。
我喜欢把真福八端和玛窦福音的第25章连系在一起，在这一章耶稣给我们展示了慈悲的行为，并且祂说我们将按照这些行为受审判。因此我邀请你们重新记起物质方面的慈悲行为（形哀矜）：给饥饿者食物；给口渴者水喝；给裸体者衣服；收留无家可归者；照顾病人；探望囚犯；埋藏死者；并且我们也不要忘记精神方面的慈悲行为（神哀矜）：开启疑惑者；教导无知者；劝化犯罪者；安慰忧苦者；宽恕冒犯者；容忍厌烦者；为生者、亡者代祷。正如你们所看到的，慈悲不是“好人主义”，也不是单纯的情感主义。这里展示出我们是耶稣的门徒，及当代基督徒信仰的真实性。
我建议你们每一个青年在2016年的一月份到七月份每月都要选择一个神形哀矜来实行。我们要让天主慈悲的当代的谦卑使徒——圣女傅天娜的祈祷来引领我们：
“上主，请助佑我，
使我的眼睛成为慈悲的，以便使我绝不按照外表来质疑或判断，而使我寻找近人灵魂的美善， 并给予帮助……
使我的耳朵成为慈悲的，以便使我不要对近人的痛苦和忧伤无动于衷，而使我关心近人的需求……
使我的舌头成为慈悲的，以便使我从不消极地谈论近人，而使我对众人说安慰和宽容的话语……
使我的双手成为慈悲的，以便使它们满渥善工……
使我的双脚成为慈悲的，以便使我克服疲惫，急速地援助近人……
使我的心灵成为慈悲的，以便使我分担近人的痛苦。”（日记163）
神圣慈悲的讯息是生活的具体纲领，它要求付诸实行。慈悲行为最显著的，也许最难实行的，是宽恕得罪伤害我们的、我们认为是敌人的人。“好多时候宽恕是非常难的，然而，宽恕是放在我们的脆弱手中的使我们得到心灵平静的工具。放弃怨恨，厌恶，暴力和报复是幸福生活的必要条件。”（《慈悲面容》，9）
我遇到过很多青年，他们说他们已经对这个如此分裂的世界感到疲惫，因为这个世界充满了不同派别追随者的对峙；到处是战争；甚而有人以自己的宗教作为诉诸暴力的借口。我们应当祈求上主赐给我们恩宠，使我们对伤害我们的人成为慈悲的，就像耶稣在十字架上为那些钉祂的人祈祷说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（路23,34）慈悲是战胜邪恶的唯一途径。正义是必须的，但不是足够的，正义和慈悲应该同步并行。我多么渴望我们大家能够从内心深处异口同声地祈祷，好使上主怜悯我们及普世。
4. 克拉科夫在等待着我们
离我们相聚波兰的日子已经不远了。克拉科夫是圣若望保禄二世和圣女傅天娜居住过的城市，它以敞开的胸怀等待着我们。我相信在那里举行世青节是天主上智的指引，因为这两位当代的伟大慈悲使徒曾在那里生活过。若望保禄二世知道如今是一个慈悲的时刻：他在教宗任期的开始撰写了《富于慈悲的天主》通逾；于2000圣年册封傅天娜修女为圣人，同时钦定复活期第二主日为慈悲主日；2002年他亲自到克拉科夫祝圣了慈悲耶稣大殿，他把全世界托付于天主的慈悲，同时期望这个消息能够传遍普世万民，以使众人充满希望：“（我们）有必要点燃天主恩宠的火花，也有必要向世界传递慈悲的火种。在天主的慈悲内世界将找到和平，人类将找到幸福。”（克拉科夫神圣慈悲大殿祝圣典礼讲道词，2002,08,17）
亲爱的青年们，克拉科夫的大殿供奉着天主子民敬礼的慈悲耶稣画像，慈悲的耶稣在等待着你们。祂信任你们，并且祂也需要你们！祂有许多重要的事情要向你们每一位述说……你们不要害怕注视祂那对你们充满无限慈爱的双目， 你们要让祂慈悲的目光触摸你们，祂慈悲的目光愿意宽恕你们所有的罪过，这一目光可以改变你们的生活，治愈你们的灵魂；并且也可以满足你们心灵的饥渴：即对爱、和平、喜乐和真正幸福的饥渴。你们不要害怕，你们要走近祂！你们要从心灵的深处向祂说：“耶稣，我信赖你！”你们要让祂的慈悲无限地触摸你们，好使你们在这个被自私、仇恨和绝望所殃及的世界上，借着行动、言语和祈祷成为慈悲的使徒。
圣若望保禄二世曾宣讲过基督的慈悲之爱，你们要把此爱的呼召带入你们的日常生活中，并且要把它传于地极。在这个使命中，我以最美好的祝愿和祈祷与你们相伴。在克拉科夫世青节最后的灵性准备阶段我把你们托付给慈悲之母——童贞玛利亚，并且衷心地降福你们。
发自梵蒂冈，2015,08,15，圣母升天节
方济各
第三十一届世界青年日文告
“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。”（玛5：7）
亲爱的青年人：
我们已经到达前往克拉科夫朝圣的最后阶段了。明年七月，我们将在那里庆祝第三十一届世界青年日。耶稣基督山中圣训的话将带领我们走上这漫长又充满挑战的旅途。从二零一四年开始这趟旅程，大家一起默想真福八端的第一端：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”（玛5：3）。而二零一五年的主题是：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主”（玛5：8）。“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”这句话将启发我们迈向二零一六年。
慈悲禧年
二零一六年克拉科夫的世界青年日将借由这个主题成为慈悲禧年的一部分，也变为一个世界层级的青年禧年。国际性青年聚会巧遇禧年，这并不是第一次。的确，前教宗圣若望保禄二世就是在救赎圣年期间（1983-1984）首度召唤来自世界各地的青年，在圣枝主日时齐聚一堂。然后，在二零零零年千禧年时，来自世界一百六十五个国家超过二百万的青年人聚集在罗马，庆祝第十五届世界青年日。我确信在克拉科夫的青年禧年将会有如前两次世青的盛况，成为庆祝禧年的高峰！
也许你们当中有人会问：这次禧年，教会究竟要庆祝些什么？旧约圣经肋未纪第二十五章可以帮助我们了解，“禧年”对以色列子民的意义。每五十年他们会听到号角（jobel）声响起，召唤（jobil）他们庆祝一个圣年，作为与彼此和好（jobal）的时刻。在这段时间里，他们怀着感恩之情，更新与天主、与近人、与万物之间的美好关系。这包括免除债务、对陷入贫困者提供特别的援助、改善人际关系和释放受奴役的人。
耶稣基督亲自宣讲并带来天主恩宠的永存时刻。祂向贫穷人传报喜讯、向俘虏宣告释放、向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由（参见路4：18-19）。在耶稣身上，特别是在祂的逾越奥迹内，可以完全认出禧年更深层的意义。当教会以基督之名宣告一个禧年，我们所有人都受邀去经历一次恩宠的奇妙时刻。教会必须提供充分的标记，来彰显天主的临在及与我们的紧密相连，并重新唤醒天主子民内心深处关注重点的本能。这慈悲禧年特别“给教会一段时期，重新省思主在复活那日托付给教会使命的意义。这使命就是成为天父慈悲的记号与工具。”（天主慈悲主日第一夜晚祷讲道，二零一五年四月十一日）
如同天父 慈悲为怀
这特殊禧年的格言是：“如同天父，慈悲为怀”（参见《慈悲面容》13）。这也符合了下一届世界青年日的主题，让我们试着更了解天主慈悲的意义。
旧约在谈到慈悲时，使用了很多不同的词汇。其中最有意义的两个字是hesed和rahamim（怜悯、宽恕，有两人之间本能之爱的意思）。第一个名词用来形容天主时，是要表达天主对我们无尽忠贞的盟约──祂会永久爱着祂的子民，不断地宽恕。第二个名词rahamim，照字面上的意思是“肺腑”，可以翻译为“感同身受的慈悲”。这特别让我们联想到母亲的娘胎，并帮助我们了解天主对祂子民的爱，就像母亲对孩子的爱一样。如同先知依撒意亚所表达的：“妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉自己亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？”（依49：15）这种爱意味着在我们内心开放空间给别人，并具有同理心，与我们的近人同甘共苦。
圣经中慈悲的概念也包含了爱的实质展现，即忠诚、自由地给予，以及能够宽恕。在以下的圣经章节中，欧瑟亚先知给了我们一个很美的例子来表达天主的爱，先知将之比拟为父亲对孩子的爱：“当以色列尚在童年时，我就爱了他；从在埃及时，我就召叫他为我的儿子。可是我越呼唤他们，他们越远离我……，是我教了厄弗辣因迈步，双臂抱着他们，是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举婴儿到自己面颊的慈亲，俯身喂养他们”（欧11：1-4）。尽管孩子态度错误，应当惩罚，父亲的爱依然忠诚，他总是原谅自己悔改的孩子。从这里我们窥见慈悲一直是包含了原谅宽恕。“天主的慈悲不是抽象的概念，而是具体的真相，从中，天主如同父亲，如同母亲，从心底牵动着他们对儿女的爱，揭示了自己的慈爱。如果说这爱是‘牵肠挂肚的’，并不夸张。这爱从内心深处自然涌流出来，满怀慈爱与怜悯、宽仁和慈悲。”（《慈悲面容》6）
新约圣经中所谈到的天主慈悲（eleos），综合了耶稣以天父之名在世上所要完成的工作（参见玛9：13）。我们上主的慈悲尤其显现在祂亲身经历人类的苦境，并对有需要的人显示祂理解、治愈和宽恕的怜悯之心。耶稣的所有行动都述说着慈悲。其实，祂本身就是慈悲。
在路加福音第十五章中，我们看到了三个关于慈悲的比喻：亡羊、失钱和荡子的比喻。在这三个比喻中，我们被天主的喜乐所震撼，就是天主对寻回和宽恕一个罪人的喜乐。是的，天主是乐于宽恕的！这是整部福音的总结。“我们每一个人都是那只迷失的羔羊，都是那枚遗失的硬币；我们每个人也都是那将自由挥霍在虚假偶像和幸福幻象上而失去了一切的荡子。但天主并没有忘记我们；天父从未遗弃我们。祂是耐心十足的父亲，永远都等待着我们！祂尊重我们的自由，但又对我们保持忠诚。当我们回到祂的身边时，祂会欢迎我们，有如父亲欢迎孩子回家一样，因为祂从不间断、永不止息地用爱等候着我们。而祂的心因每个归来的孩子而喜悦。祂因喜乐而欢庆。当我们中任一个罪人走向祂祈求宽恕时，祂就是这样喜乐。”（二零一三年九月十五日，三钟经谈话）
天主的慈悲非常真实，我们都被召唤去亲自经验。我十七岁的时候，有一天，我正准备跟朋友出去，在路上决定先去教堂一下。在那里，我遇到一位神父，他激起我很大的信心，我觉得自己需要在和好圣事中开放我的心。那次经验改变了我的人生！我发现当我们愿意谦卑又毫无保留的开放我们的内心时，就能以很具体的方式默观天主的慈悲。我真切感受到，甚至在我踏入教堂前，天主就在这位神父身上一直等着我。我们不断的在寻求天主，但天主在我们找祂之前，就一直在那里寻觅着我们，而且是祂先找到了我们。也许你们当中有人觉得心头沉重，你们会想：我做了这事，我做了那事……。你们不要害怕！天主正等候着你们。天主是个父亲，而祂永远在等着我们！在和好圣事中感受到天父慈悲的拥抱、发现告解亭是慈悲所在之处，而且让我们自己被主慈悲的爱碰触──祂永远宽恕我们，那是多么美好！
亲爱的男女青年，你是否曾感受到永恒之爱的眼眸凝视着你，这凝视超越了你所犯的罪、你的有限和失败，持续对你保持信心，并对你的生命怀着希望？你是否意识到，对出于爱而赏赐给你一切的天主，你是何等的宝贵？正如圣保禄教导我们的：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5：8）。我们真的明白这番话的力量吗？
我知道世青十字架对你们每一位都有深远的意义。这是圣若望保禄二世送给世界青年的一份礼物，并从一九八四年起，在每次世界青年聚会都伴随着各位。有很多青年人生命的转变和真实的悔改，都出于与这朴实无华的十字架相遇！也许你们曾问过自己这个问题：这个十字架的超凡力量源自哪里？答案就是：十字架是天主慈悲最有说服力的记号！它告诉我们，天主对人类爱的尺度，是无可测量的爱！透过十字架，我们可以触摸到天主的慈悲，也被它的慈悲所触碰！在这里我也想回忆这事迹：在耶稣十字架旁，有两个强盗一同被处决。其中傲慢的一个不认为自己是罪人。他嘲弄主。另一个则自认犯了错，转向主说：“耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我。”耶稣无限仁慈地注视他，并回答他说：“今天你就要与我一同在乐园里”（参见路23：32、39-43）。我们自认是他们中的哪一个？是带着傲慢的态度，没有意识到自己所犯错误的那一个？还是接受自己是需要天主的慈悲，并全心祈求祂的那一个？因为主在十字架上为我们牺牲了自己的性命，我们就是在主内常能找到那无条件的爱──祂将我们的生命视为美善，并总是给我们重新开始的机会。
成为天主慈悲的工具的喜乐
天主圣言教导我们：“施予比领受更为有福”（宗20：35）。这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。但只有当我们真的进入天主的恩赐与无偿的爱的境界，当我们发现天主无条件地爱我们，为使我们有能力像祂一样去爱，不加度量，我们才是真的有福与快乐。圣若望曾说：“可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。可爱的诸位，既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱。”（若一4：7-11）
在简短扼要地解释上主是如何将祂的慈悲倾注在我们身上，我想给你们一些建议，如何能成为传播慈悲给他人的工具。
我想到真福傅乔治（Pier Giorgio Frassati）的例子。他说：“耶稣每天早上在圣体中拜访我，而我拜访穷人，用很简略的方式来回报祂的探访。”傅乔治是一个懂得什么叫拥有慈悲之心、关心最有需要的人的青年。他给予他们的，远超过物质。他付出自我，给予时间、话语和聆听的能力。他默默又谦逊地服务穷人，从不自我夸耀。他真的做到圣经教我们的：“当你施舍时，不要叫左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你”（玛6：3-4）。你们可以想像，在他死前一天，他已经病入膏肓了，仍指示要怎么去帮助他那些有需要的朋友。在他的丧礼上，他的家人和朋友都非常惊讶，有那么多他们不认识的穷人出席。他们都是年轻的傅乔治曾经结交和帮助过的人。
我一直很喜欢把圣经中的真福八端，和玛窦福音第二十五章连结起来，耶稣在那里把慈悲的善工展现给我们，并告诉我们，有一天我们将以按照这些善工接受审判。为此，我邀请你们去重新发现身体的慈悲善工：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、旅者留之、病者医之、囚者慰之、死者葬之。我们也不该忽略精神的慈悲善工：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、恕人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈祷。如你们所见，慈悲不是“好好主义”，也不是感情用事。决定我们是否真为耶稣的门徒，以及在今日世界里是否可信的基督徒，就在于我们是否慈悲。
若你们要我非常具体地说，我会建议你们选择一项身体和精神的慈悲善工，在二零一六年的前七个月里每个月实行。在圣傅天娜修女──我们世代谦卑的慈悲使徒的祈祷中，你们可以寻找灵感：
“主啊，请救助我，
使我的眼目慈悲，绝不凭外表去怀疑或判断，却在近人的灵魂中探索它们的美和成为他们的援助；
……，使我的耳朵慈悲，好能关注近人的需要，别漠视他人的痛苦和哀诉；
……，使我的口舌慈悲，不说近人长短，而对所有人都说安慰和宽恕的话；
……，使我的双手慈悲，结出丰硕的果实；
……，使我的双脚慈悲，好能不顾自己的疲乏厌烦，敏捷助人；
……，使我的心慈悲，好能分担近人的一切忧苦。”（《灵修日记祷文》163）
天主慈悲的讯息是非常具体的生活计划，因为它包含了行动。慈悲善工当中最明显，但也是最困难实践的，就是宽恕得罪我们的人、那些错待我们的人，或我们视为仇敌的人。“宽恕，有时看来多么困难！但是宽恕已被置于我们脆弱的双手里，为使我们心灵获得平安。人必须放下愤怒、愤恨、暴力及复仇，才能喜乐地生活。”（《慈悲面容》9）
我见过很多青年人，他们都说，对这个分割的世界感到厌倦──不同派别支持者之间的冲突和这么多的战争，有些时候，宗教成为行使暴力的借口。我们必须祈求天主赏赐我们恩宠，慈悲的对待那些错待我们的人。耶稣在十字架上为处决祂的人祈祷说：“父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23：34）。慈悲是战胜邪恶唯一的方法。正义是必须的，且非常必要，但光有正义不够，正义与慈悲必须同时实践。我多么希望我们能一同加入祈祷的行列，从内心深处，恳求天主垂怜我们，也垂怜这整个世界！
克拉科夫期待着我们！
再过几个月我们就要在波兰见面了。克拉科夫，这个圣教宗若望保禄二世和圣女傅天娜．克瓦尔斯卡的城市，正张开双臂、打开心门等待着我们。我相信是天主上智的安排引导我们选择了这个城市，在属于我们这个世代的两位代表天主慈悲伟大使徒的故乡，庆祝青年的禧年。圣若望保禄二世意识到这是慈悲的时刻。他就职一开始便发表了《富于仁慈的天主》通谕。在二零零零年千禧圣年这一年，他册封傅天娜修女为圣人，并宣布复活期第二主日为救主慈悲主日。二零零二年，他为在克拉科夫的天主慈悲朝圣地亲自举行祝圣典礼，将普世托付于慈悲天主的手中，渴望这个讯息可以传达给世上所有的人民，并使他们的心充满希望：“这个火苗需要被天主的恩宠点燃。这慈悲的火焰需要被传递到这个世上。因着天主的慈悲，这个世界会获得和平而人类会得享幸福。”（克拉科夫天主慈悲朝圣地献堂典礼讲道，二零零二年八月十七日）
亲爱的青年人，克拉科夫的朝圣地是特别为了敬礼慈悲救主耶稣。祂在那里受天主子民尊崇的圣像正等待着你们。祂对你们有信心，也指望着你们！祂有很多话想对你们每个人说……。你们不要害怕注视祂的双眼，祂的眼中充满了对你们无限的慈爱。你们要向祂充满慈悲的凝视开放自己，祂准备好要赦免你们所有的罪。耶稣的一眼就能改变你们的生命，治愈你们灵魂的创伤。祂的双眼能解除你们青年人心灵深处的饥渴，解除你们对爱、对平安、对喜乐，以及对真正幸福的饥渴。不要害怕，你们到祂跟前来！你们到祂面前，并从内心深处说：“耶稣，我信赖祢！”你们要让自己被祂无限的慈爱所碰触，好使你们透过行动、言语和祈祷，在我们因自私、仇恨以及这么多且深的绝望而受伤的世界中，也能成为慈悲的使徒。
正如圣若望保禄二世所说的，你们要将基督慈悲之爱的火焰带到在日常生活的每个领域，直到地极。在这个使命中，我以鼓励和祈祷陪伴着你们。在前往下一届克拉科夫世界青年日，心灵之旅最后准备的阶段中，我将你们所有人都托付给童贞玛利亚、慈悲之母。我衷心地降福你们。
教宗方济各
梵蒂冈
2015年8月15日
圣母升天节
（天主教台湾地区主教团福传委员会青年组恭译）
【完】来源：《台湾主教团青年组》。
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