9月4日上午，记者在风景秀美的山东聊城南关岛看到，于近期竣工的欧式建筑“天主教堂”鹤立于大片中式仿古建筑群中，犹如“万绿丛中一点红”，显得格外靓丽夺目。
风格：红砖灰瓦尖塔 美观肃穆优雅
天主教堂南北宽约20米，东西长约30米，坐西朝东，西边是幅面辽阔的湖水，东边是具有千年历史的南关街，南北都有宽阔的小广场，几十米外是连片的明清风格仿古楼群。
与教堂相邻的成片仿古建筑群，都是清一色的明清风格，雕梁画栋、飞檐翘角、青砖简瓦以及带有纹饰的木质门窗，让人体会到中式古典建筑的端庄恢弘之美；而这座“天主教堂”却是西式风格，红砖灰瓦，竖长门窗，尖塔高耸，被老年游客称为“洋楼”，它处于的南关岛的中间位置，美观之中带有宗教肃穆的气氛。
“天主教堂是在原址复建的，其整体面积较之老教堂大院基本不相上下，但是原来的偏房、空地都没有了，变成一个整体的教堂大殿。”原在教堂附近居住的南关老居民、信仰天主教的李贵亭老人说。
今年68岁的李贵亭回忆，他小时候，这里的教堂已经很陈旧，一处大院，大门朝东，内里八间西屋就是教堂大殿，它南北20多米，东西宽约10米多。院内还有有四间北屋，是神父居室，回来又增盖了几间。另有几间南屋，靠西头是卖铺，专卖圣物；靠东头是几间车棚。“原有2米多高的木雕耶稣塑像，1966年破四旧时毁坏了，教堂也拆掉了。”
李贵亭说，原来的教堂是青砖灰瓦；改革开放后重盖起来，就成了红砖灰瓦的；现在是按拆迁以前的颜色复建的。
历史：百年三建教堂 保留拔贡题名
据对地方历史文化素有研究的聊城市政协副秘书长高文广介绍，清道光二十年（1840），天主教活动堂口设于南顺城街，至同治年间，教徒已达百余人。宋景诗起义军围城时，堂口迁至聊城南关。
“清光绪三十二年(1906年)，荷兰人马利诺神甫主持建立了这座天主教堂。”高文广说，马利诺神甫当时掌管教区教务。1912年，改由意大利人葛神甫管理。“据史料记载，1930年，南关天主教堂曾经开办读经班，吸收信奉天主教的孩子读圣经，也兼学初级文化知识，教师为两个张姓修女，学生约有20人。”
李贵亭回忆，解放后，聊城宗教界驱赶走外国传教士。1957年，恢复宗教活动，南关教堂、房产才归还教会。文革期间，天主教堂及部分房屋被拆。改革开放后，天主教堂复建，信徒曾一度达到270多人。2010年9月15日，在南关岛建设中，百年教堂被拆。
采访到最后，李贵亭回忆起原教堂大门上镶嵌的石匾，“上面中间刻着‘天主堂’三个镀金大字，右侧竖刻‘天主降生一千九百零六年’，左侧竖刻‘光绪三十二年岁次丙午立’。”
据高文广介绍，原教堂大门门额“天主堂”三字是清末拔贡、书法家朱正履的手迹，“朱正履是咸丰进士、御史朱学笃次子，民国五年被聘为聊城县医院的首任院长。他热心地方公益，在各界群众中负有威望。”
李贵亭说，改革开放后复建时，“天主堂”三字采用的还是老教堂字迹。据了解，新建的天主教堂仍将沿用这个传统的字体。
“教堂北侧是钟楼，将安装大钟，以后每日钟声不绝，游客能远远地听到悠扬的钟声。”李贵亭老人微笑着说，天主教堂是集宗教、旅游为一体的新景点，将成为聊城市唯一对外开放的教堂，对弘扬宗教文化有重要意义。 |
