人死后真的有灵魂？
英国学者最近完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？
依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有七人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中四人通过了评估是否有濒死经验的“葛莱森量表”。四人当中有三人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。
帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。 人有没有灵魂这个问题在人有意识存在之初就有这个问题存在了，但几千几万年来我们的祖先都告诉我们有灵魂，所以我们中国才有祭祖的这个有几千年历史的传统。中国人的心理大多数在潜意识当中都相信有神的存在有人的灵魂的存在。对于人类科学发展到今天我们虽然认识了一些自然中物的性质但我的却无法知道大自然中的东西从何而来又要从何而去，我们今天的人被仅仅从客观角度出发的现代科学所编织的这张网所网住了，又因为我们所受的教育又是去如何认识这张网，而无法学会也没有这个潜能去从网外边去看这个世界。至于人有灵魂吗，这是所有人讲了都不算的问题只有自己运用自己的理智去思考这样的答案无论它对还是错都是自己的事实上对这些奇妙的问题从来就没有对错之说对错往往是以人的判断标准为标准的，但人是谁又有多少人知道，人仅仅是这个世界上的亿万生物的一种仅仅是一种。
我们天主教会相信灵魂的存在和唯一造物真主－上帝的存在有多少人能够相信世间的一切是仅仅出于偶然，而我们知道万事万物的存在发展和消亡都是有其特定规律的，所以世界的存在理所当然不会仅仅是一个偶然。
通过科学手段来证明灵魂的存在是实证主义的滥觞，前段时间还看到有人在实验室里称灵魂的重量。这在方法论上给我们出了一道难题：究竟能否用科学的方法来证明信仰范畴里的事？
科学的方法论在信仰领域是无能为力的，当然，科学所不能证明的东西也不一定就表明这个东西不存在，是假的。科学万能论在人们心中的偶像地位已经被打破了。
但我们不能否认，科学是有助于信仰的，信仰并不排斥科学，信仰本身就是一种科学。当然，科学家做这个试验或者说调查可能本意并不是为证明灵魂的存在，不过通过严谨科学方法所得出来的结论我们是可以使用的，但不要把它视为一个证明灵魂存在的方法。
最后几行文字很有思考的价值：如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。
这里涉及“自立体”和“依附体”的关系，简单的说，自立体与依附体是不能分开的，天主不会创造一个没有灵魂的肉躯，也不会创造一个没有肉躯的灵魂。心智的运作是不能离开大脑的，但心智却又不是大脑的产生物。同样，宇宙的创造是为了人的，创造的高峰就是人，离开了人而谈宇宙宇宙便没有什么意义。将人存在的宇宙剥夺了人便失去了他赖之以存的时间与空间。所以，人是一个整个的人，无法将人视为灵魂加肉躯。
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