基督教信拜耶稣和上帝，天主教信拜圣母，真的吗？
说这种话或信这种话的人，都是错误的。简答正确如下：
－天主教和基督教都信拜耶稣既天主(上帝)。 －天主教敬礼圣母玛利亚和诸圣人，与“朝拜”天主地位有别。 －朝拜天主与敬礼圣母、诸圣之别，简述如下： 一．朝拜 (Adoration．latria ) －朝拜在希伯来文或希腊文，含有俯地叩首之意。 －朝拜在圣经中含有二种意义：宗教及社交的敬礼。在社交上，常用于对国王或主人的敬意 (撒下9：6－8．玛18：26 )。在宗教上，朝拜只用在至高无上的天主上主，至圣圣三，也朝拜有血肉、从死亡复活的圣子耶稣(创24：24．玛4：10．玛28：17 )。朝拜上主和圣子耶稣的方式，由内心的虔敬，表达在口或肢体：站立、俯身、跪拜、鞠躬、亲吻等。 ●天主教的朝拜，只用在天主上主，至圣圣三及圣子耶稣。 －天主教的朝拜，绝不用在任何人或任何受造物(出20：5． 玛4：10．宗10：25－26．默19：10．默22：9 )。 －天主教对圣母、天使及圣人，只用“敬礼”，绝不用朝拜。 二．敬礼(Veneration．dulia ) －敬礼是对某人表达尊敬，并呈现礼品表示敬意。 －敬礼在宗教上，表达对神明的尊敬，并呈现礼品表示敬意。 －天主教对圣三、圣子耶稣的敬礼，冠用“朝拜和祭献”。 对圣母、天使及圣人的敬礼，因他们都藉着圣子耶稣救赎的恩宠而成圣．因此，敬礼诸圣的基本意义包括：⑴效法诸圣实行天主旨意；⑵在主耶稣内与诸圣共融、追求同一归宿；⑶请求诸圣为我们转祷。纯正对诸圣的敬礼方式，不在外表行动的繁多，而在于实行信德和爱德，请求诸圣的转祷，并不减弱耶稣基督是天人之间的唯一中保（弟前2：5．希7：25）。也绝不会减损基督在圣神内向天父所行的钦崇之礼，反而更加增强（教宪50．51）。所有敬礼诸圣，都以基督为终向。 三．特殊敬礼圣母 (hyperdulia ) 天主教特殊敬礼圣母玛利亚，绝不把圣母当成母神 (mother-god dess)。圣母是人，更是人的典型和模范。圣母之成为圣母，都因圣子耶稣的恩宠，而成为救主之母、教会之母、人类之母（创3：15．玛1：21－23．若19：25－27）。因此，圣母的地位是在天主和圣子耶稣之下，在天使及诸圣人之上，她是天地的母皇 (默12：1 )．圣母因其特殊地位及角色，而享有特殊的敬礼。 H 相关本题的参考书目： －圣经辞典1896朝拜．2051敬礼╱神学辞典502朝拜．587敬礼 －教会宪章48－51天堂、炼灵、现世教会，都在基督内诸圣相通 －教会法典 1186-1187 敬礼圣母及圣人
圣母被天主立为九品天神之上，那么圣若瑟的地位又如何呢？
宗徒们的地位又如何呢？普通教友如果藉立功，地位是否也能平等或高过他们呢？天使是否要立功才有品位呢？耶稣没立功有那么高的地位吗？谢谢回答！！！ 有些教会用语并不是教会的信理，圣母被天主立为九品天神之上是一个描述性用语，说明圣母地位的崇高。在天国里，个人都是圆满地与天主共融的，既然都是圆满地就没有地位高低之说，说谁的地位高或低是我们人的说法。
天使的品位是创造的时候就赋予的，不需要立功，但按教父们的解释，天使们被创造后需要经受一个考验。
耶稣的地位是来自他的二性一位的结合，他是真天主也是真人，而他的天主性与人性在一个位格上相结合又是不可分的，因此耶稣就是天主的第二位。 |
