六三五
景教士阿罗本到达唐朝京城长安，太宗设馆翻译经书；太宗对教义深感兴趣，准予传教。
八四五
唐武宗下诏排佛，毁天下寺，景教亦被波及，教士遭勒令还俗或驱逐出境。
一二四五
教宗依诺森四世遣方济会士柏郎嘉宾携国书东来，与蒙古修好，是为教廷与蒙古通使之始。
一二八九
教宗尼古拉四世任方济会士孟高维诺为钦使，携国书来中国。
一二九四
孟高维诺抵达北京，觐见成宗，获准居留，并劝化汪古部高唐王阔里吉思，其人民亦多改奉天主教，并在其地建一教堂。
一三零七
教宗格来孟五世建立北京总主教区，任孟高维诺为总主教，统理中国及远东教务。七月，教宗祝圣七位方济会士为主教，来华协助孟氏。
一三二八
和德理奉孟高维诺总主教命离华返欧求教宗多遣传教士来华。孟高维诺逝世。
一三三一
和德理逝世于意大利，一七五五年列入真福品，为在华传教士列品的第一人。
一三七零
北京教友数达六万，但孟高维诺死后，历任主教一直未有到任，天主教渐次殁落。
一五五二
圣方济各沙勿略抵广东省上川岛，卒于岛上。利玛窦生。
一五五五
耶稣会士抵澳门。
一五八三
罗明坚、利玛窦抵肇庆居住，为近代传教之始，中国人始以“天主”称造物主。
一五九七
中国耶稣会省成立，利玛窦为首任会长。徐光启遇利玛窦。
一六零三
中国教会三大柱石之一徐光启在南京由罗如望司铎付洗，圣名保禄。
一六一零
中国教会三大柱石之一李之藻在北京由利玛窦付洗。利玛窦死于北京，赐葬于京内。
一六一一
杨廷筠由郭居静神父付洗。第一位国籍主教罗文藻生。
一六二七
嘉定会议，审议“上帝”、“天主”等译名。出席者除教士外，尚有徐光启、李之藻、杨廷筠及孙元化等教友。
一六四五
传信部下令禁止中国教友举行敬孔拜祖礼仪。历时百多年的“礼仪之争”开始。
一六四八
中国第一位殉道真福道明会士刘方济（嘉彼辣）在福建舍生。一九零九年由教宗庇护十世列入真福品。
一六五四
罗文藻在马尼拉晋铎。
一六六零
教廷设南京宗座代牧区，管辖江苏、河南、山西、山东、陕西及高丽的教务。
一六七四
教宗格来孟十世委罗文藻为南京主教。 罗文藻于一六八五年晋牧。
一六九二
康熙帝降旨，准教士自由传教，中国人民自由信教。
一七零七
教廷所委派多罗钦使在南京颁布教宗禁上祀孔祭祖令。康熙下令驱逐多罗。
一七二零
教宗为中国礼仪问题，遣钦使嘉乐来华。
一七二四
雍正下诏禁止在中国传教，违者处死。传教士活动范围限于广州，部份教士仍准留居北京。
一七四六
清廷批准福建巡抚周学健之奏处决教士，全国教难大作。
一七七三
教宗格来孟十四世下令解散耶稣会。
一八零七
马礼逊于九月抵澳门，旋即入广州传教。是为第一位来教传教之基督新教教士。
一八一四
教宗庇护七世颁谕恢复耶稣会。贵州遵义真福吴国盛于是年致命。
一八四二
鸦片战争导致中英签订不平等条约，予以传教士在五个通商港口活动的权利。
一八六零
天津不平等条约签订，法国强迫中国撤销所有在中国的传教活动限制。
一八七九
中国分为五大传教区域，第一区为直隶、满洲、蒙古；第二区为山东、山西、河南、陕西、甘肃；第三区为湖南、湖北浙江、江西、江南；第四区为四川、云南、贵州、西藏；第五区为广东、广西、福建、香港。
一九零零
义和拳运动引发排外风潮，导致四位主教、三十一位神父及三万余名教友被杀。当年全国教友数达七十二万人。
一九零三
马相伯在上海徐家汇创办“震旦学院”，后为耶稣会所排挤，于一九零五年再办“复旦公学”，为现时复旦大学的前身。
一九一一
武昌起义成功，中华民国临时政府于一九一二年一月一日在南京成立。全国教友一百四十三万。
一九二二
刚恒毅主教（后封枢机）奉委为宗座首任驻华代表。
一九二四
全国主教公会议在上海举行，两位中国籍教长以监牧身份出席。
一九二五
在教友英敛之的推动之下，天主教辅仁大学在北京成立。
一九二六
六位中国籍主教在罗马由教宗庇护十一世亲自祝圣。是为罗文藻以后中国首批国籍主教。
一九三七
抗日战争爆发，大部份公教医院拨作支援抗战之用。全国教友多达三百一十万。
一九三九
十二月八日，教廷传信部发出训令，承认敬孔祭祖为中国传统文化的一部份，予以尊重。
一九四五
日本投降。第二次世界大战结束。青岛主教田耕莘擢升为枢机，是为远东籍枢机的第一人。
一九四六
中国圣统制成立，全国分二十教省，共设二十总主教区及一百一十七个教区。 七月六日，教廷在南京设立驻华公使馆，任命黎培理总主教为首任教廷驻华公使。
一九四九
十月一日中华人民共和国政府成立。共产党发表《共同纲领》，作为临时宪法。
一九五一
南京教区亲政府的副主教李维光发表声明，主张实行“天主教在中国自养自治自传三大原则。”教廷驻华公使黎培理总主教被逐。不少教友及神职人员被捕，大部份教会机构被收归国有。
一九五二
一月十八日，教宗庇护十二世发表《致中国天主教徒》通谕。
一九五五
龚品梅主教及三百多位神父、教友在上海被捕。全国各地亦有大量神职人员及教友被捕。南京教区副主教李维光神父由企图在中国成立一个“国家的公教会”而遭到“开除教籍（绝罚）”。
一九五七
中国天主教友爱国会在北京成立，并举行第一届全国会议。沈阳总教区皮漱石总主教获选为主席。
一九五八
中国教会自选自圣汉口教区董光清及武昌教区袁文华为主教。爱国会曾一度向教廷请求批准，但为传信部所拒绝。
一九六二
中国天主教友爱国会第二届全国会议在北京举行。教宗若望二十三世召开梵蒂冈第二届大公会议，首次有中国籍主教出席大公会议。留守在中国大陆的主教亦有接到出席邀请，但全部受阻不能参与会议。
一九六六
“文化大革命”爆发，所有圣堂遭到封闭。十年动乱开始。神职人员，包括参加爱国会的神父及主教，均被监禁或解往劳改。
一九六七
教廷委任徐诚斌神父为香港教区辅理主教。为首位国籍主教出掌香港教区者。徐氏于同年接受祝圣。 一九六七年署理香港教区，一九六九年五月二十九日正式就任香港教区主教。
一九七一
北京圣母无原罪堂(南堂)重开，但仅供驻京外交人员举行礼仪之用。
一九七六
九月九日毛泽东逝世，华国锋与叶剑英推翻“四人帮”。“文化大革命”的受害者逐步获得平反。
一九七九
西德穆沙尔主教访问中国，成为一九四九年以后访华的最高层天主教成员。
一九八零
艾切嘉利枢机（Cardinal Etchegarray）与柯宁枢机（Cardinal Koenig）访问中国。 广州教区邓以明主教被囚廿二年后获释，随后到香港就医。 五月份，中国天主教爱国会第三届全国会议在北京举行，议决举行第一届中国天主教代表会议。会议上议决成立中国天主教主教团及中国天主教教务委员会，声明两机构属“教会性”。
一九八一
教宗若望保禄二世访问马尼拉期间发出呼吁，希望双方对话，声称一个真正的基督徒，同时可以做一个真正的中国人。 卡萨洛尼枢机(Cardinal Cassaroli)前往香港，并造访邓以明主教。 教宗若望保禄二世委任邓以明主教为广州总主教，引起中国爱国会及中国政府强烈反对。 中国政府发表第《十九号文件》：“关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策”。
一九八二
上海佘山修院重开，成为一九五七年所有修院被关闭以来，首间获准重开的修院。
一九八四
马尼拉总教区辛海绵枢机(Cardinal Sin)访问中国。 二十九位旅居海外的前任中国教区首长正式向教宗请辞。
一九八五
基督教团体在南京成立爱德基金会，以回应社会的需要。 香港教区胡振中主教成为一九四九年以来，首位访问中国大陆的香港主教。 德肋撒修女首次访问中国。 上海龚品梅主教被囚三十年后获释。 上海金鲁贤主教率领教友代表团访问香港、澳门，随后另行访问菲律宾。
一九八六
胡振中主教四十年来首次访问故乡广东省伍华，并重申香港教区担当桥梁教会的角色。
一九八七
教廷委任林家骏神父为澳门教区主教，是为首位出掌澳门教区的中国籍主教。
一九八八
一月，上海龚品梅主教重获公民权。五月，龚品梅主教离开上海，前往美国探亲及就医。 六月，六十三岁的胡振中主教获擢升为枢机。 教廷万民福音传播部部长董高枢机传达八项指引，提示海外到访中国的天主教神长应注意的事项。
一九八九
中共中央及国务院发表《三号文件》：“在新形势下加强天主教工作”。 十一月二十一日，地下教会的十多位主教及多位神父，在陕西省三原县张二册村聚会，成立中国大陆主教团，推选未有出席的范学淹主教及身在海外的邓以明主教为名誉主席，易县教区刘冠东主教为主席，易县教区刘书和助理主教为秘书长。其后不久该主教团遭到政府取缔，多位主教被捕及分别被判监禁或劳改。
一九九一
二月，中共中央发表《关于进一步做好宗教工作若干问题通知》，名为《六号文件》。 居美的龚品梅主教，于六月廿八日在罗马领受枢机红冠。教宗早于一九七九年选定他为枢机，但默存心中未有公布。 十月，中国国务院发表《中国的人权状况》白皮书，重申中国公民享有宗教自由。 一九九二年 第五届全国天主教代表大会议决，全国教区采用本地语举行礼仪。
一九九二
第五届全国天主教代表大会议决，全国教区采用本地语举行礼仪。
一九九三
中国天主教会取得香港思高圣经学会授予版权，重印思高版中文圣经全书。
一九九四
中国国务院颁布《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》及《中华人民共和国宗教活动场所管理条例》两项条例。
一九九五
广州总教区邓以明总主教于六月二十七日在美国逝世，享年八十七岁。
一九九六年
教宗代表切尼（Claudio Celli）总主教在北京与中方官员会面，被视为重建外交关系的第一步。 陈日君神父获教宗若望保禄二世任命为香港教区助理主教、汤汉神父获任命为辅理主教。
一九九七
中国政府发表《宗教自由》白皮书，反驳有关侵犯宗教权利的指控。
一九九八
亚洲主教会议在罗马举行。教宗若望保禄二世宣布，他已邀请四川省万县教区段荫明主教及徐之玄辅理主教出席会议，但中国拒绝给他们签发出境许可。 教宗若望保禄二世任命廿二位新枢机，其中包括高雄教区单国玺主教。
二零零零
龚品梅枢机在美国逝世，享年九十八岁。年中另有四位主教逝世。 北京发表《中国人权发展五十年》白皮书。 一百二十位中华殉道者于十月一日由教宗若望保禄二世宣布列入圣品。
二零零一
四川省万县教区段荫明主教于一月逝世，他是教宗庇护十二世在中国大陆任命的主教中最后逝世的一位。 教宗若望保禄二世在“纪念利玛窦抵达北京四百周年”的国际研讨会上，为天主教会的成员“过去和现在”在中国所犯的所有错误道歉。
二零零二
九月二十三日，香港教区主教胡振中枢机逝世，七十岁的陈日君主教接任香港教区主教。 上海徐家汇藏书楼为最古老的私人图书馆，由耶稣会神父于一个多世纪前建造，在关闭多年后重新开放。 在山东服务和去世的圣言会传教士福若瑟（Joseph Freinademetz）神父，与圣言会创办人杨生（Arnold Janssen）一同获册封为圣人。
二零零四
宗座要求澄清有关魏景仪主教被捕的消息。这是罗马首次就宗教人士被捕而公开向中国表示关注。北京坚持魏主教以非法方式出境。魏主教于稍后获释。 十二月，中国国务院颁布“宗教事务条例”。
二零零五
教宗若望保禄二世于二零零五年四月二日逝世。教宗病危时中国外交部曾透过新闻界表示慰问。 比利时的丹尼尔斯枢机抵华访问，但他的行程因教宗若望保禄二世逝世而缩短。 四月十九日，信理部部长若瑟．拉辛格（Joseph Cardinal Ratzinger）枢机当选教宗，取名本笃十六世。 中国外交部祝贺新教宗本笃十六世，但重申要求梵蒂冈与台湾断交。 教宗本笃十六世接见来自一百七十四个国家及组织的外交使节，并表示他正想起“许多国家与圣座没有完全的外交关系。”各人把这段说话解释为呼吁与中国建交。报章和互联网都流传着双方很快建交的猜测。 邢文之神父、党明彦神父、何泽清神父分别获教廷任命为上海教区、西安总教及万县教区的助理主教。
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